وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى





معان للبذل :
ظ،- العطاء : آدم لم يكن سعيداً لأنه كان وحيداً فأوجد الله له معيناً نظيـــره ، لكي يبـذل من أجل هذا المعين النظير فيكون أكثر سعادة.
ظ¢- النضوج : الذي يبذل أكثر هو الأكثر نضوجاً ظ£- الآخر أولا : « مقدمين بعضكم بعضاً في الكرامة » ( رو ظ،ظ¢: ظ،ظ* ) .

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى




عوائق البذل :
ظ،- الكسل : الإنسان الذي يحب الراحة أو الكسل أو الحياة السهلة . نسـبـة الانـتـحـار في المترفهة أكثر من البلاد الأخرى .
ظ¢- الكرامة : محبة الكرامة تقف حـاجـزا أمام الإنسان أن يعطى أو يقدم خدمة أو يشترك مع الآخرين.
ظ£- الذات : الشخص المعـتـد بذاته .. العنيـد .. غير المعترف بخطئه الذي لـم يبـذل لم يعرف الحب بعد ، والسيد المسيح قال : من أراد أن يتبعني ينكر ذاته ، ليستطيع أن يحمل صليبه .

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى




طريق البذل :
ظ،- علم نفسك : أن تترك شيئاً من أجل الله.
غ²- علم أولادك : أن يتـركـوا من أجل الله .
غ³- روح العطاء : ليس المقصود العطاء المادي فقط ، بل روح العطاء .
رابعاً : أمثلة حية :
ظ،- أبونا إبراهيم : ترك أرضـه وعشيرته وباركه الله .
ظ¢- الآباء الرسل : « قد تركنا كل شيء وتبعناك » ( مت ظ،ظ© : ظ¢ظ§ ) .
ظ£- متى العشار : ترك كل شيء وتبع السيد المسيح.
ظ¤- بولس الرسـول : « من أجله خسرت كل الأشياء ، وأنا أحسبها نفاية لكي أربح المسيح ، ( فغŒ ظ£ : ظ¨ )
ه -الأرملة والفلسين : أعطت كل شيء ، أعطت كل معيشتها .
ظ¦- طفل الـخـمـس خـبـزات والسمكتين : بسبب تقدمته حلت عليهم بركة الله ، فأشبعوا خمسة آلاف من الرجـال مـاعـدا النساء والأولاد .
ظ§- أرملة صرفة صيدا : قدمت بإيمان ما تملك من دقيق وزيت .
8- الشـهـداء : قدموا حياتهم فـصـاروا صـورة حية جميلة للكنيسة.
ظ©- أصـدقاء المفلوج : كانوا صورة رائعة للبذل . الإنسان الذي يبذل يجب أن يترك شيئاً « وأنتم باذلون كل اجتهاد قدموا في إيمانكم فضيلة » ( غ² بط ظ، : ظ¥ ) . اسال نفسك كل يوم : مـاذا قدمت ( بذلت ) من أجل المسيح ؟ هل وقتاً أم صحة أم مالأ أم فكراً أم تعباً أم عملاً خيرياً ، أم ... ؟ فجاءت أرملة فقيرة وألقت فلسين ، قيمتهما ربع . فدعا تلاميذه وقال لهم : « الحـق أقول لكم : إن هذه الأرملة الفقيرة قد ألقت أكثر من جميع الذين القوا في الخزانة ، لأن الجميع من فضلتهم القـوا وأمـا هذه فـمـن إعـوازها ألقت كل ما عندها ، كل معيشتها (مرظ¤ظ¢:ظ¢ظ¢-ظ¤ظ¤).

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى





مائة درس وعظة ( 37 )



تركنا كل شيءوتبعناك « الترك »
« فتركت المرأة جرتها » ( يو ظ¤ : ظ¢ظ¨ )
من مبادئ الحياة : -
"الأمانة" ولها قوانين تنظمها .
مساعدة الآخره فكل أحـد يجب أن يساعد الآخر .
الترك وهو له وجـهـان التـرك بإرادة أو بغير إرادة .
الإنسان يقع في خطايا كثيرة مثل : خطيـة حب القنيـة ، التملك والأنانيـة والبحث عن النصيب الأكبر ...
المرأة السـامـرية كـانت تضع كل أحلامها في جرتها تحملها يوميا وتملأ بها الماء ، وهذا كان كل عالمها ولم يتعد عالمها سوى الشرب من الجرة وفي المقابل السيد المسيح على الصليب عندما قال : « أنا عطشان ، فهو كان عطشاناً لخلاص البشر أي خلاص كل أحد ، والمرأة السامرية كانت عطشانة ولم تكن شبعانة ، مثل العالم الذي يقدم كل يوم ، ولكن الإنسان لا يشبع إلا بعمل الله في قلبه ، ونتيجة لعدم شبع الإنسان تحدث الحروب حيث إنه غير قادر على محبة أخيه ، وهذه المرأة عندما صارت في مواجهة مع شخص السيد المسيح وبدأت تشعر أنه هو الماء الحي تركت جرتها .. وهنا رسالة : إنك لا تستطيع أن تبدأ حياة جديدة ما لم تترك شيئاً . شكراً لك أيتها المرأة السامرية لأنك وضعتينا على الطريق ، فأول الطريق هو الـتـرك ( لكي تتـزوج يجب أن تتـرك - تترهب يجب أن تتـرك )
والحـيـاة بنيت على هذا المبدأ : مبدأ الترك .
أولا : الترك الإرادي :
غ±- من أجل العائلة من يترك أباه وأمه ويلتصق بامرأته ، فهو يترك من أجل تكوين عائلة .
ظ¢- من أجل تكوين الشخص :
ففي مراحل الإنسان يتـرك لتنمو شخصيته ، مثال : عندما يفطم.
ظ£- من أجل عشرة المسيح:
وهو يسمى في الحـيـاة الـرهـبـانـيـة ب" الفقر الاختياري " ، أي يترك ما لديه من أجل المسيح.
ظ¤- من أجل طاعة المسيح :
ونجد فيه مثال أبينا إبراهيم عندما أتي إليه أمر بترك أرضه .
ظ¥- من أجل حياة مادية أفضل :
مثل قرار الهجرة لتحسين المستوى بحثاً عن حياة أفضل : مادياً ، اقتصادياً .. إلخ .
ثانياً : الترك الإجباري:
ظ،- التهجير:
مثل تـهـجـيـر السكان في البـلاد المنكوبة ، ومـثـل أحـداث السـبي في الكتاب المقدس.
ظ¢- الموت :
الترك عند الموت ، فالإنسان بالموت يترك كل شيء
ثالثاً : التخلى والتحلي والنجلي :
توجد 3 كلمات في اللغة العربية مرتبطة بموضوعنا وهي التخلي والتحلي والتجلي
ظ،- حياة التخلي:
التخلي عن الأرضيات التخلي عن العلاقات الأرضية ( الخطايا والقيود ) والتخلي عن الفكر المرتبط بالأرض ( المرتبط بالتراب ) .
غ²- حياة التحلى:
التحلي بالفضائل والسلوكيات زين حياتك بالفضائل ، وكأنك تعيش هواية جمع الفضائل.
ظ£- حياة التجلي :
التجلي في السماويات وهي أمـر مرتبط بالسمائيات وتعنى أن الإنسان عندما يدخل إلى أعماق الصلاة والتمتع بالعـشـرة مع المسيح والصلوات والتسابيح ، تكون حياته فيها نوعا من التجلى ، حـيـاته مشغولة بالسماء والملكوت والنصيب السمائي.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى





من مبادئ الحياة : -
"الأمانة" ولها قوانين تنظمها .
مساعدة الآخره فكل أحـد يجب أن يساعد الآخر .
الترك وهو له وجـهـان التـرك بإرادة أو بغير إرادة .
الإنسان يقع في خطايا كثيرة مثل : خطيـة حب القنيـة ، التملك والأنانيـة والبحث عن النصيب الأكبر ...
المرأة السـامـرية كـانت تضع كل أحلامها في جرتها تحملها يوميا وتملأ بها الماء ، وهذا كان كل عالمها ولم يتعد عالمها سوى الشرب من الجرة وفي المقابل السيد المسيح على الصليب عندما قال : « أنا عطشان ، فهو كان عطشاناً لخلاص البشر أي خلاص كل أحد ، والمرأة السامرية كانت عطشانة ولم تكن شبعانة ، مثل العالم الذي يقدم كل يوم ، ولكن الإنسان لا يشبع إلا بعمل الله في قلبه ، ونتيجة لعدم شبع الإنسان تحدث الحروب حيث إنه غير قادر على محبة أخيه ، وهذه المرأة عندما صارت في مواجهة مع شخص السيد المسيح وبدأت تشعر أنه هو الماء الحي تركت جرتها .. وهنا رسالة : إنك لا تستطيع أن تبدأ حياة جديدة ما لم تترك شيئاً . شكراً لك أيتها المرأة السامرية لأنك وضعتينا على الطريق ، فأول الطريق هو الـتـرك ( لكي تتـزوج يجب أن تتـرك - تترهب يجب أن تتـرك )

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى




الحـيـاة بنيت على مبدأ الترك .
أولا : الترك الإرادي :
غ±- من أجل العائلة من يترك أباه وأمه ويلتصق بامرأته ، فهو يترك من أجل تكوين عائلة .
ظ¢- من أجل تكوين الشخص :
ففي مراحل الإنسان يتـرك لتنمو شخصيته ، مثال : عندما يفطم.
ظ£- من أجل عشرة المسيح:
وهو يسمى في الحـيـاة الـرهـبـانـيـة ب" الفقر الاختياري " ، أي يترك ما لديه من أجل المسيح.
ظ¤- من أجل طاعة المسيح :
ونجد فيه مثال أبينا إبراهيم عندما أتي إليه أمر بترك أرضه .
ظ¥- من أجل حياة مادية أفضل :
مثل قرار الهجرة لتحسين المستوى بحثاً عن حياة أفضل : مادياً ، اقتصادياً .. إلخ .
ثانياً : الترك الإجباري:
ظ،- التهجير:
مثل تـهـجـيـر السكان في البـلاد المنكوبة ، ومـثـل أحـداث السـبي في الكتاب المقدس.
ظ¢- الموت :
الترك عند الموت ، فالإنسان بالموت يترك كل شيء
ثالثاً : التخلى والتحلي والنجلي :
توجد 3 كلمات في اللغة العربية مرتبطة بموضوعنا وهي التخلي والتحلي والتجلي
ظ،- حياة التخلي:
التخلي عن الأرضيات التخلي عن العلاقات الأرضية ( الخطايا والقيود ) والتخلي عن الفكر المرتبط بالأرض ( المرتبط بالتراب ) .
غ²- حياة التحلى:
التحلي بالفضائل والسلوكيات زين حياتك بالفضائل ، وكأنك تعيش هواية جمع الفضائل.
ظ£- حياة التجلي :
التجلي في السماويات وهي أمـر مرتبط بالسمائيات وتعنى أن الإنسان عندما يدخل إلى أعماق الصلاة والتمتع بالعـشـرة مع المسيح والصلوات والتسابيح ، تكون حياته فيها نوعا من التجلى ، حـيـاته مشغولة بالسماء والملكوت والنصيب السمائي.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى





« دعوهما ينميان كلاهما معاً إلى الحصاد » ( مت ظ،ظ£: ظ£ظ* )
مثل الزوان والحنطة هو المثل الذي يجيب على السؤال المهم لماذا يارب يوجد الشر في هذا العالم بهذه الصورة ، من اين اتي ومن زرعه ومن صنعه وهل أنت يارب لا تستطيع أن تغلب هذا الشر وتثور في عقل الإنسان أسئلة كثيرة ومتعددة مثل الزوان والحنطة : تجد رجلا يمتلك حقلا ، والحقل يمثل العالم ، وزرعه بالحنطة ( القمح ولكن الذين يعملون في هذا الحقل ، استغربوا لإجابته بالرفض ، لأنه قال : دعوا الحنطة والزوان غŒنميان كلاهما ليوم الحصاد ، والحصاد هو يوم الدينونة الله يطيل اناته جدا إلى يوم الحصاد وكانت هذه المرة من المرات القليلة التي يفسر فيها السيد المسيح مثلا قدمه وابتدأ يشرح باسلوب سهل
الزارع هو ابن الإنسان
والحقل هو العالم
والزرع الجـيـد ( الحنطة ) هم بنو الملكوت الموجودون على الأرض
والزوان هم بنو الشرير الذين لا يستحقون الملكوت .
والعدو الذي زرع هو ابليس
والحصاد هو انقضاء العالم
والحصادون هم الملائكة
وتفسير ربنا يسوع المسيح لهذا المثل يجيب على السؤال : "لماذا يوجد هذا الشر الذي في العالم " كما قال رئيس سلطان هذا العالم ( الشيطان ) آت وليس له في شيء.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


عمل الله معنا :
توجد عوامل تحكم عمل الله معنا وهي
العامل الأول : الله طويل الأناة
يعطى الإنسان الشرير طول عمر لعله يترك شره ويتوب ويصير صالحا للملكوت لأن الله يريد خلاص كل إنسان .
العامل الثاني الله صانع الخيرات
الإنسان إذا انتبه للخيرات التي يصنعها الله في حياته يشعر شعورا داخليا أنه لا يستحق كل هذا الشير . مشكلة إنسان هذا الزمان أنه اعتاد على عقله ولم يعتمد على قلبه ولا روح الله الذي فيه ونسغŒ ضمغŒره إن الله صانع الخيرات ، هكذا نصلي في كل مناسبة ، ونشكره من أجل النعم الكثيرة التي يعطيها لنا ، ونشكره لأنه سترنا وأعاننا وحفظنا وقبلنا إليه واشفق علينا وعضدنا واتي بنا إلى هذه الساعة فلو فكر الإنسان في كل عنصر في حياته وكيف أن الله يستر عليه ويقويه فيسيجد شاكرا لله ولكن الإنسان ينسى ويظن في نفسه أنه قوى ولا يقدر نعم الله الكثيرة والجديدة في كل صباح.
العامل الثالث : الله ضابط الكل
فليس شي ، خفيا أمام الله ، ولكن في كل شر وأسى تسمع صوت الله وعندما يلى وقت الحصاد ( في نهاية العالم وفي وقت الدينونة ) أقـول للحصادين اجمعوا أولا الزوان "بنى الشرير" ،واطرحوهم في أتون النار وليس الندم ينفع وقتها بشئ ، « واحسبوا أناة ربنا خلاصاً ، ( ظ¢بط ظ،ظ¥:ظ£ ) ، ويقول القديس ابو مـقـار "طول الروح هو صبر ، والصبر هو الغلبة"
العامل الرابع : الله محب البشر
فالله يعين الإنسان مهما زاغ أو بعد عنه ، فهو من البشر ، وهذا يوضحه المثل بطول أناته على الزوان حتى النمو.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


أمثلة في طول الاناة:
ظ،- فرعون:
وكيف وقف ضد شعب بني إسرائيل بالرغم من الضربات المتتالية والله يطول أناته لعله يتوب وضميره يستيقظ ويعطيه الفرصة كاملة .
غ²- شاول الطرسوسي :
الذي كان يقول عن نفسه إنه كان يضطهد كنيسة الله بإفراط . نجد الله يطيل أناته جدا على شاول ، وفي وقت مناسب ، يتحول شاول إلى قامة عالية قديسا وكارزاً باسم المسيح .
ظ£- القديس أوغسطينوس:
في سيرته يشبه القديسة مريم المصرية اناس اقتصروا بذواتهم ولكنه عندما انتبه إلى عظات اسقف ميلانو القديس أمبروسيوس ، ووقعت في يده سيرة القديس الأنبا انطونيوس ، وعندما تذكر دموع أمه التي كانت تصلي على الدوام ، هذه كلها مجتمعة ، حولته وتاب . وقال في سيرته : « فتشت عنك كثيرا أيها الجمال غير المدرك ، وأخيرا وجدتك في قلبي » ، وصار قديسا وشفيعا للتائبين ، وصار اسمه عظيما .
ظ¤- يوسف الصديق :
تعرض ايضا إلى اتعاب كثيرة من إخوته وفي بيت فوطيفار ، ولكن الله سمح له أن يجـتـاز التجارب لكي تصقله وتجعله أكثر نضوجا ، وصار مثالا لأصحاب الجهاد الروحي القوي .

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


أبعاد طول أناة الله :
غ±- دعوته : دعوته للتربة للجميع.
غ²- تحذيره : تحذيره للإنسان الخاطئ .
ظ£- صبره: صبره على الإنسان المخطئ.
ظ¤- دينونته : دينونته للإنسان الذي يستمر في شره.
كن على ثقة أن الله عينه ساهرة على كل إنسان إن أردنا أن نقول للذين يعتدون على الأبرياء في أي مكان تقول لهم هذه الرسالة : احسبوا أن آناء الله خـلاصـا ، فالله الذي خلق الإنسان لا ينساه أبدأ ، فكل البشر الذين خلقهم هـم أمـام عينيه ، فهو يعرف أعمال كل واحد.