وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لِي جِلْعَادُ وَلِي مَنَسَّى، وَأَفْرَايِمُ خُوذَةُ رَأْسِي، يَهُوذَا صَوْلَجَانِي.

جلعاد: حفيد منسى، وهي منطقة واسعة تقع شرق نهر الأردن، وقد سكن فيها نصف سبط منسى.

أفرايم: أكبر الأسباط في مملكة إسرائيل الشمالية، وهو خط الدفاع الأول لها.

يهوذا: السبط الذي أتى منه الملك داود، واستمر نسله يملك على هذا السبط حتى أتى من نسله المسيح.

صولجانى: العصا الذهبية التي يمسك بها الملك، وتمثل سلطانه، وملكه.

يعلن الله أن له منطقة شرق الأردن، وهي جلعاد حيث سكن نصف سبط منسى مع سبطى رأوبين، وجاد، أي أن الله أسكن شعبه شرق نهر الأردن، وكذلك أسكنه غرب نهر الأردن، حيث ملَّك سبط أفرايم الكبير في العدد، والذي تملك في منطقة واسعة، ويمثل القوة الكبرى في المملكة الشمالية إسرائيل، لذا دعاه خوذتى، أي حماية رأسى، إذ هو المدافع الأول عن مملكة إسرائيل. أما يهوذا فهو سبط كبير أيضًا يسكن جنوبًا غرب نهر الأردن، ومنه جاء الملك داود، ونسله الذين ملكوا على مملكة يهوذا.

إن كان الله قد سمح لشعبه الساكن شرق الأردن، وفى مملكة إسرائيل أن يؤخذوا عبيدًا في السبي الأشوري، وكذلك مملكة يهوذا تؤخذ مع السبي البابلي، ولكنهم جميعًا أولاده الذين يعيدهم من السبي، ويحفظهم؛ لأنهم آمنوا به، وعاشوا معه.

[Mary Naeem]

مُوآبُ مِرْحَضَتِي. عَلَى أَدُومَ أَطْرَحُ نَعْلِي. يَا فَلَسْطِينُ اهْتِفِي عَلَيَّ».

موآب: ابن لوط، وهو شعب معادى لشعب الله، ويسكن شرق البحر الميت.

أدوم: نسل عيسو، وهو شعب معادى لشعب الله، يسكن جنوب مملكة يهوذا.

فلسطين: شعب معادى لشعب الله ويسكن جنوب شرق مملكة يهوذا.

مرحضتى: إناء للغسيل من القاذورات.

بعد أن أظهر داود نعمة الله المعطاة له بتملك أرض جلعاد، وسكن سبط منسى فيها، والقوة المعطاة لسبط أفرايم، والحكمة المعطاة لسبط يهوذا ليخرج منه الملوك، تكلم في هذه الآية عن الشعوب المعادية، المقاومة لبنى إسرائيل. وأظهر تمنياته أن يصير موآب مرحضة له، أي يكون منحطًا، هو وآلهته الوثنية، فلا ينجذب إليها شعب الله، بل يحتقرها. وبالنسبة لأدوم المتكبر بسكنه في الجبال، ينحط، ويدوسه داود، وبنو إسرائيل بنعالهم. أما فلسطين التي أذلت بنى إسرائيل كثيرًا، فيقهرها داود؛ حتى تهتف عليه وتصرخ متألمة مما سيصنعه فيها، حينما ينتصر عليها.

الله الذي أنعم على شعبه بتملك أرض كنعان، وما حولها، أعطى أيضًا شعبه أن يتغلبوا على الأمم المحيطة بهم حتى لا تقاومهم، وقد حدث هذا فعلًا في أيام داود، ثم سليمان.

[Mary Naeem]

† إن كان الله معنا، فمن علينا.
لا تضطرب من الضيقات، أو التهديدات،
بل تذكر دائمًا قوة الله التي معك، فتسندك،
بل وتمجدك، وتفرح قلبك.

[Mary Naeem]

مَنْ يَقُودُنِي إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُحَصَّنَةِ؟ مَنْ يَهْدِينِي إِلَى أَدُومَ؟

إذ نظر داود إلى عاصمة بلاد أدوم المرتفعة على الجبال،
ومتحصنة بها، ويصعب جدًا الوصول إليها وإخضاعها
صرخ إلى الله، وقال - معبرًا عن ضعفه - من يقودنى إليها،
وهذا يظهر اتضاع داود، وإعلانه احتياجه لله،
خاصة أمام قوة الأعداء، أي أدوم.

[Mary Naeem]

أَلَيْسَ أَنْتَ يَا اَللهُ الَّذِي رَفَضْتَنَا، وَلاَ تَخْرُجُ يَا اَللهُ مَعَ جُيُوشِنَا؟


استكمل داود صلاته، وقال لله ليس غيرك يا رب يوصلني إلى أدوم
فأنتصر عليها بقوتك، وأنا أعلم أنك رفضتنا،
ولم تخرج مع جيوشنا مؤقتًا، لتأديبنا،
لنثق أن القوة منك وليست منا، فنتضِع، ونتوب عن خطايانا.

[Mary Naeem]

أَعْطِنَا عَوْنًا فِي الضِّيقِ، فَبَاطِلٌ هُوَ خَلاَصُ الإِنْسَانِ.
بِاللهِ نَصْنَعُ بِبَأْسٍ، وَهُوَ يَدُوسُ أَعْدَاءَنَا.

بأس: قوة.

في الختام يعلن داود أن الإنسان عاجز عن أن يخلص نفسه، ولابد أن يحتاج إلى معونة الله. فقوة الإنسان تبدو في الظاهر قوية، ولكنها مؤقتة، وضعيفة أمام تقلبات الحياة. والحل هو الالتجاء إلى الله لطلب معونته.

يقول داود إذا اتكلنا على الله، فإنه يتدخل بقوة جبارة، ويهزم أعداءنا، ويدوسهم، فلا تصير لهم قوة أمامنا، سواء الشياطين، أو الأشرار الذين يتبعونهم؛ لأن قوة الله لا تقاوم.

[Mary Naeem]

† لا تضطرب من عجزك،
وضعف قوتك أمام متطلبات الحياة؛
لأن إلهك قادر أن يكمل كل نقص فيك،
بل يسندك فتصير أقوى ممن حولك، ومتميزًا، فتمجد الله.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أنا قادر أن أحميكم من أي أمور تسئ إليكم
إلتجئوا إلي وتمسكوا بي على الدوام
فأحول كل شيء لخيركم وأبطل مؤامرة الشياطين
وإن سقطتوا أقيمكم وأسندكم

[Mary Naeem]

القديس اليعازر حبيب الرب

[Mary Naeem]

القديس الأنبا يوأنس الثاني البطريرك الثلاثون