وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يارب كن ناصري، بك أحارب العدو إبليس
وكل أعماله الشريرة حتى أدركه وبك أغلبه

آمين

[Mary Naeem]

أَنا الكَرْمَة وأَنتُمُ الأغْصَان. فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي
يُثمِرُ ثَمَرًا كثيرًا لأَنَّكُم، بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئًا"



تشير عبارة "أَنا الكَرْمَة وأَنتُمُ الأغْصَان" إلى عقيدة الجَسد السِّرِّي في تعليم بولس الرَّسول "نَحنُ أَعْضاءُ جَسَد المسيح" (أفسس 5: 3). إنَّ شعب الله يتكوّن بالمسيح وبه وبواسطة اتحاد التَّلاميذ بشخص المسيح الإنسان-الاله، عن طريق الإيمان،
ويُعلق القديس أوغسطينوس
" أن السّيد المسيح يدعو نفسه الكَرْمَة ويدعونا نحن بالأغْصَان
والكَرْمَة والأغْصَان من طبيعة واحدة.
هكذا إذ صار إنسانًا حمل ناسوتنا، وصار كَرْمَة ونحن الأغْصَان الثَّابتة فيه إذ حملنا فيه. كما أن الغُصن يشارك طبيعة الشَّجرة
وينتعش بعصارتها ويحيا بحياتها، هكذا يليق بنا أن نكون شركاء
في الطَّبيعة الإلهيَّة ونسلك بحكمته، ونحمل قوته
وإمكانياته، ونتطهر ببرّه وقداسته"؛
فالغُصن الذي يثبت في الكَرْمَة يعمل لصالح نفسه ولصالح الكَرْمَة، فيحقِّق نفسَه. والغُصن الذي لا يثبت يموت، فيخسر نفسه ويخسر الكَرْمَة، بينما تستمر الكَرْمَة في الحياة.

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس

" أن السّيد المسيح يدعو نفسه الكَرْمَة ويدعونا نحن بالأغْصَان
والكَرْمَة والأغْصَان من طبيعة واحدة.

هكذا إذ صار إنسانًا حمل ناسوتنا، وصار كَرْمَة ونحن الأغْصَان
الثَّابتة فيه إذ حملنا فيه. كما أن الغُصن يشارك طبيعة الشَّجرة

وينتعش بعصارتها ويحيا بحياتها، هكذا يليق بنا أن نكون شركاء
في الطَّبيعة الإلهيَّة ونسلك بحكمته، ونحمل قوته
وإمكانياته، ونتطهر ببرّه وقداسته"

[Mary Naeem]

أَنا الكَرْمَة وأَنتُمُ الأغْصَان. فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي
يُثمِرُ ثَمَرًا كثيرًا لأَنَّكُم، بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئًا"


" فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه" فتشير إلى اتحادٍ يفترض
وجود اختيار مُتبادل حُرٌّ. ولكن يوحنا يركز على الاختيار
الذي قام به يسوع من أولويَّة مطلقة "لم تَخْتاروني أَنتُم،
بل أَنا اختَرتُكم وأَقمتُكُم لِتَذهَبوا فَتُثمِروا ويَبْقى ثَمَرُكم" (يوحنا 15: 16)

[Mary Naeem]

ثمر الكَرْمَة رمز لصلاح الله لشعبه



"ثَمَر" فتشير إلى الصَّلاة والفرح والمَحبَّة
كما ورد في هذا الفصل من إنجيل يوحنا،
وهذه الثِّمار هي صفات الشَّخصيَّة المَسيحيَّة.
أمَّا العنب، ثمر الكَرْمَة في العهد القديم،
فكان رمزًا لإثمار بني إسرائيل في أداء عمل الله على الأرض (مزمور 80: 8)؛
أمَّا في عشاء الفصح فإن ثمر الكَرْمَة رمز لصلاح الله لشعبه.

[Mary Naeem]

أَنا الكَرْمَة وأَنتُمُ الأغْصَان. فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي
يُثمِرُ ثَمَرًا كثيرًا لأَنَّكُم، بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئًا"


"كثير" فلا تأتي من كميَّة العمل أو وفرة وسائل العمل، إنَّما من الاتِّحاد بالمسيح. وعليه يتوجب على التَّلاميذ الذين اتَّحدوا بالكَرْمَة، أن يثمروا ثمرًا صالحًا، كما اختبر ذلك بولس الرَّسول: " أَستَطيعُ كُلَّ شيَءٍ بِذاكَ الَّذي يُقوِّيني" (فيلبي 4: 3).
أمَّا عبارة " بِمَعزِلٍ عَنِّي (بدوني) لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئًا" فتشير إلى كل مجهود بشري الذي ينطلق من المسيح، ويصل إلى المسيح يبقى باطلاً، إن لم نستعن بقوة المسيح الخلاصيَّة، لانَّ يسوع مصدر كلِّ شيء وغاية كلِّ شيء (يوحنا 1: 3)؛ وكلُّ الجُهود ستضل غير مُجدية في نظر الأبدية، ومن هنا لا يُنكر يسوع واقع المشاريع البشريَّة وقيمتها الخاصة، ولكن لا بُدَّ من الاعتراف بأنَّها تصب آخر الأمر في فراغ إن لم يكن المُقْدِمون عليها ثابتين في المسيح، فإنَّه وحده يستطيع أن يُضفي على حياتهم وجهودهم قيمة الأبدية ، كما جاء في مقدَّمة إنجيل يوحنا: "بِه كانَ كُلُّ شَيء وبِدونِه ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كان"(يوحنا 1: 3). لأنَّ العمل لا يأتي من كميَّة العمل أو وفرة وسائل العمل، إنَّما يأتي من الاتَّحاد بالمسيح
ويُعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم
"بدون قوة السّيد المسيح لا يمكن أن يعمل التَّلاميذ شيئًا،
وأنَّهم على هذا المثال يحتاجون أن يتَّحدوا به كاتِّحاد الغُصن بالكَرْمَة ".
نحن نثبت فيه، وهو يثبت فينا، نقيم معه ونتعلق بشخصه وهو يثبت فينا بعطايا خلاصه. فنحن، بغير صلة بالمسيح، لا نستطيع أن نؤتي تمارًا من الأعمال الصَّالحة. بدونه لا نعمة، ولا قوة ولا حياة. فمعزل عن المسيح نصبح كالكرَّامين الذين تحوَّلوا عن هدف رسالتهم، وعن مهمتهم كخدَّام وكعبيد لسيدهم، ونسوا أنفسهم وظنُّوا أنَّهم هم أصحاب الأمر والنَّهى، ونسوا أنهم وكلاء (متى 21: 33-44).
كيف نستطيع أن نثابر على طريق الإيمان وعلاقتنا مع الرَّبّ؟
ومن هنا ينصحنا القدّيس فرنسيس كسفاريوس
"ضعوا قوّتكم كلّها في الله".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذَّهبي الفم

"بدون قوة السّيد المسيح لا يمكن أن يعمل التَّلاميذ شيئًا،

وأنَّهم على هذا المثال يحتاجون أن يتَّحدوا به
كاتِّحاد الغُصن بالكَرْمَة ".

[Mary Naeem]

إنذار مُخيف لِمن هو غير ثابت في الكَرْمَة

[Mary Naeem]

مَن لا يَثْبُتْ فيَّ يُلْقَ كالغُصن إِلى الخارِجِ فَيَيْبَس فيَجمَعونَ
الأغْصَان وَيُلْقونَها في النَّارِ فَتَشتَعِل"


" فَيَيْبَس " فتشير إلى جفاف، بمعنى إن كان ليس له جذور فإنَّه يتعرض لخطر الاشتعال، مما يدلُّ على أنَّ التِّلميذ لا يعيش إلاَّ بمقدار ارتباطه الحيوي بيسوع الكَرْمَة. أمَّا عبارة "يُلْقونَها في النَّارِ فَتَشتَعِل" فتشير إلى مثل الكَرْمَة في نبوءة حزقيال: " كخَشَبِ الكَرْمِ بَينَ أَشْجارِ الغابة، الَّذي جَعَلتُه مَأكَلاً لِلنَّار، كذلك جَعَلتُ سُكَّانَ أُورَشَليم" (حزقيال 15: 6). إذا عزل الشَّخص نفسه عن الكَرْمَة، يطرح نفسه خارجًا، ويصير فرعًا جافًا مبتورًا لا يصلح إلا للحريق، ويحلُّ به ما حلَّ بشجرة التِّين العقيمة التي لعنها الرَّبَّ فيَبست (متى 21: 19)؛ ومن هذا المنطلق، إن كل الذين يقاومون المسيح يحترقون. هل نحن شركاء في الكَرْمَة الحق المقدسة؟

[Mary Naeem]

إِذا ثَبَتُّم فيَّ وثَبَتَ كَلامي فيكُم فَاسأَلوا ما شِئتُم يَكُنْ لَكم"



تشير عبارة" إِذا ثَبَتُّم فيَّ " إلى الشَّرط القائم على وَحدة التَّلاميذ بيسوع عن طريق الإيمان بالمسيح والعمل وَفقًا لهذا الإيمان وحفظ وصاياه (يوحنا 15: 1)، والتي تتلخص في وصيَّة المَحبَّة الأخويَّة (يوحنا 15: 2)؛ وعلامة الثَّبات بيسوع وفي محبَّته، هي حفظ وصاياه (يوحنا 15: 10). فالعمل بكلام يسوع هو شرطٌ أساسيٌ وعلامة محسوسة للثَّبات في المسيح والعيش فيه.
ويعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم:
"يربط السّيد المسيح بين الثَّبات فيه والثَّبات في كلمته
فإنه خلال إنجيله نتمتع بالوَحدة الصَّادقة"
وبناء على ذلك، فإن الثَّبات في كلمة المسيح
هو لقاء دائم مع شخص السّيد المسيح.