وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المزمور الْخَامِسُ وَالأَرْبَعُونَ
أمجاد الملك والملكة

لإمام المغنين "على السوسن". لبنى قورح. قصيدة. ترنيمة محبة

"فاض قلبى بكلام صالح ..." (ع1)


مقدمة:

1. كاتبه:

أ - بنو قورح كما هو مكتوب في عنوان المزمور.

ب - داود وأعطاه لبنى قورح حتى يرنموه، وهو الرأى الأرجح.

2. كان المزمور يرنم على السوسن كما في عنوان المزمور، والمقصود بالسوسن:

أ - آلة موسيقية.

ب - نغمة موسيقية.

3. هذا المزمور مسيانى؛ لأنه يتكلم بوضوح عن المسيا الملك.

4. هذا المزمور يتحدث عن تجسد المسيح؛ لذا يقرأ في عيد الميلاد في هوس العيد.

5. هذا المزمور يتحدث أيضًا عن العروس التي هي:

أ - الكنيسة

ب - العذراء مريم

ج - النفس البشرية المحبة للمسيح.

6. هذا المزمور هو ترنيمة محبة كما في عنوانه؛ لأنه تسبيح ومحبة لله، ثم محبة مقدمة للكنيسة المتعلقة بالمسيح.

7. هذا المزمور يظهر عظمة الحياة مع الله، وتمتع أولاده ببركات على الأرض، وأمجاد في السماء.

8. هذا المزمور موجود في صلاة الساعة الثالثة، حيث يحل الروح القدس على الكنيسة، ويمتعها بالمجد مع عريسها المسيح الملك.

[Mary Naeem]

قوة الملك ومجده (ع1-9):



فَاضَ قَلْبِي بِكَلاَمٍ صَالِحٍ. مُتَكَلِّمٌ أَنَا بِإِنْشَائِي لِلْمَلِكِ. لِسَانِي قَلَمُ كَاتِبٍ مَاهِرٍ.

إنشائى: تعبيرى.

داود يتكلم بكلام صالح، ناتج ليس فقط من فكره، بل من مشاعره، أي من قلبه، فبعمل الروح القدس في قلبه نطق بهذه الكلمات العظيمة الصالحة. فهو يعبر للملك، أي ملك الملوك الله، وليس ملك أرضى، فهو بالطبع لا يقصد نفسه. ويقول أن لسانه يشبه قلب كاتب ماهر، أي أن الروح القدس الفائض في قلبه يحرك لسانه، فيكتب وينطق بهذه الكلمات. فهو يشعر أن الروح القدس حول قلبه إلى ينبوع غزير، يفيض بهذه الكلمات عن الله.

هذا المزمور يحدثنا عن المسيح الإله المتجسد. فالله الآب فاض بكلمته، الذي هو المسيح المتجسد. ويظهر هذا من وصف صفات المسيح في الآيات التالية.

إن داود بروح النبوة رأى المسيح، فانبهر به، وبدأ يتكلم بالروح القدس قدر ما استطاع بالتعبيرات التي سنراها في الآيات التالية، ولم يستطع أن يعبر عن كل شيء، ولكن قدر ما استطاع.

[Mary Naeem]

أَنْتَ أَبْرَعُ جَمَالًا مِنْ بَنِي الْبَشَرِ.
انْسَكَبَتِ النِّعْمَةُ عَلَى شَفَتَيْكَ، لِذلِكَ بَارَكَكَ اللهُ إِلَى الأَبَدِ.

رأى داود أن المسيح أبرع جمالًا من كل البشر، فهو إن كان قد تجسد وصار إنسانًا مثل باقي البشر، ولكن جماله وكماله يفوق الكل، ليس بالطبع في شكل الجسد، ولكن في البر والقداسة. أما كلماته فكانت كلها بالنعمة الإلهية، تفيض من روحه القدوس، منسكبة لتشبع سامعيه.

إن المسيح هو مخلص المؤمنين به على مدى الأجيال، وإلى الأبد يمتعهم في الملكوت بخلاصه، ببركات لا يعبر عنها. وكذلك الرسل، والكهنة، والخدام، يتكلمون على مدى الأجيال بكلام المسيح ويباركهم الله، فيصيرون بركة لكل من يسمعهم، ويمجدهم معه في الملكوت إلى الأبد.

انسكاب النعمة على شفتى المسيح أعطانا وهيأ لنا التمتع به في:

أ - التناول من الأسرار المقدسة.

ب - التلذذ بكلامه الذي يعطينا استنارة روحية، فنشبع به كل أيامنا.

[Mary Naeem]

تَقَلَّدْ سَيْفَكَ عَلَى فَخْذِكَ أَيُّهَا الْجَبَّارُ، جَلاَلَكَ وَبَهَاءَكَ.

السيف هو كلمة الله والفخذ هو الجسد، فتقلد السيف والتصاقه بالفخذ يشير لتجسد الأقنوم الثاني الكلمة. وهذا الاتحاد بين اللاهوت والناسوت يفوق عقل الإنسان، فلا يقوم به إلا الله الجبار. والتجسد أظهر جلال وبهاء، أي عظمة ونور الآب. فالله لم يره أحد قط، ولكن الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر (يو1: 2).

السيف يرمز أيضًا إلى الصليب، فبالتصاق المسيح بالصليب، أعلن جبروته وسلطانه، إذ قيد الشيطان بموته، وداس الموت وظهرت عظمة الله في صلبه، وحرر المسبيين في الجحيم؛ آدم وبنيه وأصعدهم للفردوس، إذ وفَّى الدين الذي عليهم. وهكذا في ضعف الصليب أعلن المسيح جبروته، وكمال قوته بتخليص أولاده، وأظهر هذا لنا في قيامته.

[Mary Naeem]

وَبِجَلاَلِكَ اقْتَحِمِ. ارْكَبْ. مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ
وَالدَّعَةِ وَالْبِرِّ، فَتُرِيَكَ يَمِينُكَ مَخَاوِفَ.

يطلب داود من المسيح أن يقتحم مملكة الشيطان؛ ليحرر أولاده من سلطان الشر، ويركب على الصليب، وهو البار والحق والمتضع، وبقوته يمينة يخيف الشيطان ويقيدهِ.

إن المسيح الملك الداخل في الحرب لا يحارب مثل باقي الملوك ليعظم نفسه، بل هو كامل في عظمته، فيقتحم ليملك على قلوب أولاده (يركب)، ويزيل عنهم سلطان وتملك اشيطان؛ ليسلكوا بالحق والبر والاتضاع مثله بقوة روحه القدوس، بل يعطيهم بيمينه أن يخيفوا الشياطين، ويدوسوا كل قوة العدو، كما داس هو الشيطان بصليبه.

[Mary Naeem]

نَبْلُكَ الْمَسْنُونَةُ فِي قَلْبِ أَعْدَاءِ الْمَلِكِ. شُعُوبٌ تَحْتَكَ يَسْقُطُونَ.

نبال: سهام.

النبل المسنونة، أي الحادة والقوية الخارقة التي تهلك من تصيبه ترمز للصليب الذي قيد الشياطين وهم أعداء الملك. والنبل أيضًا هي الكرازة بالمسيح على يد الرسل، ثم الكهنة والخدام على مر الأجيال. وقد ترمز أيضًا للرومانيين الذين دمروا أورشليم عام 70 م، وأهلكوا أعداء الملك، أي أعداء المسيح وهم اليهود.

الشعوب التي سقطت تحت يد المسيح هم الشياطين الذين قيدهم المسيح بصليبه، أو هم الأمم واليهود الذين آمنوا بالمسيح، وسقطوا تحت يده، أي سلطانه، مؤمنين بخلاصه.

[Mary Naeem]

كُرْسِيُّكَ يَا اَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.

يتكلم الكاتب هنا مباشرة عن المسيح، فيقول له "كرسيك يا الله" دائم إلى دهر الدهور، ولا يمكن لأى ملك أن يملك إلى الأبد إلا المسيح. وكرسى الله هو الصليب الذي صلب عليه؛ ليملك على قلوب أولاده إلى الأبد. ولذا فالكنيسة ترتل هذا المزمور بلحن متميز طويل يوم الجمعة العظيمة ويوم ثلاثاء البصخة.

إن قضيب مُلك المسيح هو الصليب، وهو قضيب استقامة؛ لأنه الملك الوحيد الذي لا يخطئ، وهو مستقيم في حنانه وتأديبه، وبقضيبه يوجهنا إلى الحياة المستقيمة.

[Mary Naeem]

أَحْبَبْتَ الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ
مَسَحَكَ اللهُ إِلهُكَ بِدُهْنِ الابْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ رُفَقَائِكَ.

لأن المسيح هو وحده الذي بلا خطية، وهو البار القدوس، الذي يبغض الشر، كان هو وحده القادر على فداء البشرية ، فتم مسحه بالروح القدس في نهر الاردن، وظهر الروح القدس بشكل حمامة. وهذا المسح لا يحتاج المسيح إليه لنفسه، ولكن حل عليه، أي ظهر لنا حلول الروح القدس على رأسه؛ ليتمم فداءنا، فهو حلول لحسابنا. وبهذا يخطو المسيح خطواته نحو السرور الموضوع أمامه، وهو إتمام خلاصنا على الصليب، لذا قال في هذه الآية أن المسح تم بزيت الابتهاج، وليعبر عن عمل الروح القدس في كل أولاد الله، الذين سيؤمنون بالمسيح الفادى، إذ يملأهم الروح القدس بالفرح.

حلول الروح القدس على المسيح كان حلولًا أقنوميًا كاملًا، وظهر بشكل حمامة. أما حلول الروح القدس على الرسل والمؤمنين فكان على شكل ألسنة نارية منقسمة، أي حلول جزئى، بحسب قدرتهم على الاحتمال، فيعمل فيهم وبهم في الخدمة.

[Mary Naeem]

كُلُّ ثِيَابِكَ مُرٌّ وَعُودٌ وَسَلِيخَةٌ. مِنْ قُصُورِ الْعَاجِ سَرَّتْكَ الأَوْتَارُ.

مر: سائل صمغى يستخرج من أحد الأشجار التي تكثر في المغرب، وهو ذو رائحة عطرة. وقدمه المجوس للمسيح.

العود: ويسمى أحيانًا الميعة، وهو سائل صمغى يسيل من أحد الأشجار التي تكثر في فلسطين، وهو ذو رائحة ذكية، وكان يستخدم كعطر، وفى تكفين الموتى.

السليخة: قشور تؤخذ من أحد الأشجار التي تشبه شجر القرفة، وله طعم ورائحة القرفة.

العاج: هو سن الفيل وتزين به القصور؛ لأنه غالى الثمن.

تحدثنا هذه الآية عن المسيح الذي تعطرت ثيابه، أي جسده بعطور المر والميعة والسليخة؛ لأنه احتمل الآلام من أجلنا، وهي التي يرمز إليها المر. وكذلك أسس كنائسه؛ أي القصور المزينة بالعاج بموته على الصليب؛ لأن أسنان العاج لا تؤخذ من الفيل إلا بعد موته.

ثياب المسيح هي كنائسه وأولاده الملتصقين بجسده، وهؤلاء المؤمنين به يتعطرون بعطور كثيرة هي فضائلهم، التي يكتسبونها إذا حملوا الصليب واحتملوا الآلام مثله. هذه الآلام التي يرمز إليها المر، والعطور أي الفضائل هي الروائح العطرة التي للمر والعود والسليخة. وقصور العاج كما ذكرنا هي الكنائس المزينة بالعاج الأبيض، الذي يرمز للبهاء والمجد. ونفوس المؤمنين الذين في الكنائس بتسبيحهم لله يفرحونه ويبهجونه؛ لذا يقول "سرتك الأوتار". والروائح السابق ذكرها مختلفة ولكن كلها جميلة، كذلك الفضائل وثمار الروح مختلفة، ولكنها تجمل نفوس المؤمنين.

[Mary Naeem]

بَنَاتُ مُلُوكٍ بَيْنَ حَظِيَّاتِكَ. جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ بِذَهَبِ أُوفِيرٍ.

حظياتك: النساء المقربات والمحبوبات والمكرمات.

أوفير: منطقة تقع جنوب شرق شبه الجزيرة العربية، وهي دولة اليمن الحالية، وتتميز بوجود مناجم لأنقى أنواع الذهب.

بنات الملوك هم بنات عظماء العالم، أو نفوس الأغنياء وذوى المراكز، الذين لم تعطلهم مراكزهم وغناهم عن الإيمان بالمسيح، فصرن من المؤمنات والمقربات لله، وبين الحظيات، وهن كل نفوس المؤمنين بالمسيح، سواء الأغنياء والفقراء، من اليهود، أو الأمم؛ لأن محبة المسيح وفداءه ستجتذب نفوس المؤمنين من كل العالم بكل فئاته.

الملكة هي الكنيسة، أو العذراء، أو النفس البشرية المؤمنة بالمسيح. هذه قد جعلها المسيح الملك عن يمينه. واليمين يرمز للقوة والبركة، أي أعطاها المسيح نعمة وقوة أكثر من جميع البشر؛ لأنها تحلَّت بذهب أوفير النقى، الذي يرمز للسماء، والروحانية، والفضائل السامية.

ذهب أوفير يرمز للثمن الغالى الذي دفعه المسيح؛ ليشترى به كنيسته، أي دمه المسفوك على الصليب، أي أغلى شيء في العالم قدمه محبة لعروسه الكنيسة، ولذا فالكنيسة تحبه جدًا من أجل بذله حياته لأجلها.