وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس الشهيد في الكهنة ألكسندروس الأورشليمي (+251م)‏
12 كانون الأول شرقي (25 كانون الأول غربي)‏

ولد في بلاد الكبادوك وتتلمذ في مدرسة الإسكندرية لبندينوس وكليمنضوس. لدى عودته إلى بلاده جاهر بالمسيح فأودع السجن أيام الإمبراطور الروماني سبتيموس ساويروس سنة 202م.قيل أنه تسقّف على إحدى أبرشيات الكبادوك، ربما قيصرية. حجّ قرابة العام 212م إلى الأرض المقدّسة. ألزمه المسيحيون هناك بالبقاء فيها مساعداً لأسقفهم المحلي المسنّ. نركيسوس. تكرّس بعد استشهاد نركيسوس أسقفاً لأورشليم. لعب دوراً بارزاً في ترسيخ السلام بين الكنائس وتثبيت الإيمان. أسس مدرسة استقطبت يومذاك عدداً من المعلمين المسيحيين البارزين. كما أسس مكتبة اعتبرت هامة استفاد منها أفسافيوس القيصري في وضع تاريخه الكنسي. قُبض عليه إثر الهجمة على المسيحيين في زمن داكيوس قيصر (250م). عًذِّب وسجن ثم ألقي للوحوش. هتف، بإزاء الوحوش: "إذا شئت يا رب أن أموت الآن فلتكن مشيئتك". فجأة استكانت الوحوش وجاءت تلحس قدميه. ألقي في السجن من جديد إلى أن رقد بسلام سنة 251م.

[Mary Naeem]

القديس البار أرسانيوس لاتروس‎ ‎‏(القرن12م)‏
13 كانون الأول شرقي (26 كانون الأول غربي)‏

أحد نبلاء بيزنطية. كان أميرالاً للأسطول البيزنطي. غرقت سفينته مرة إثر عاصفة هوجاء وحده نجا، لجأ إلى شاطئ معزول بالقرب من أبارون. كانت نجاته سبباً في زهده. اقتبل الحياة الرهبانية. نسك في العراء. صارت دموعه خبزاً له نهاراً وليلاً. حمل على جسده سلاسل حديدية. ثابر سنوات على الصلوات والأسهار والأصوام. من أبارون انتقل إلى قمة لاتروس في الجهة الغربية من آسيا الصغرى. كان الموضع،يومذاك، مركزاً رهبانياً هاماً من نوع جبل الأوليمبوس في بيثينيا، وجبل آثوس، وغانوس في تراقيا والميتيورا وغيرها. كان عاشقاً للوحدة. مع ذلك صار له تلاميذ وصار رئيس دير لبعض الوقت.لكنه ما لبث أن انصرف إلى المغاور. ولما أصر عليه تلاميذه أن يعود إليهم رضخ لكنه حافظ على نسكه وعزلته. كان يعتزل ستة أيام في الأسبوع ولا يقبل زائراً إلا أيام الآحاد. فقط يوم الأحد كان يتناول بعض الطعام. بلغ حالة اللاهوى. صار كملاك أرضي. كان تعليمه أشبه بنار سماوية تبيد اضطراب النفوس وتشعلها بمحبة الله. كانت له موهبة صنع العجائب. شفى مياهاً مرة وطرد الشياطين وأبرأ المرضى. حتى بعد موته.

[Mary Naeem]

القديس البار أريس المصري
13 كانون الأول شرقي (26 كانون الأول غربي)‏

نُقل عنه قول جاء فيه أن أحد الآباء النساك واسمه إبراهيم جاء لزيارة الأب أريس. وبينما هو هناك دخل أخ وسأل الأب أريس: ماذا أعمل لأخلص؟ فأجابه: اذهب ولا تأكل هذه السنة إلا خبزاً وملحاً عند المساء. ثم عد إلي. فانصرف الأخ وفعل بما قاله له الشيخ وفي تمام السنة عاد. وحدث أن الأب إبراهيم كان حاضراً. فسأل الأخ الشيخ من جديد: وماذا أعمل الآن؟ فأجابه: اذهب وصمّ هذه السنة أيضاً وكلّ مرة كل يومين! فبعدما انصرف الأخ من عنده سأل الأب إبراهيم الأب أريس: لماذا تحدّد لجميع الإخوة حملاً خفيفاً بينما تفرض على هذا الأخ أحمالاً ثقيلة؟ أجابه الشيخ: الإخوة جميعاً يأتون للحديث ثم يرحلون. أما هذا الأخ فيأتي ليسمع الكلمة حباً بالله، فهو يحب العمل، وكل ما أقوله له يتممه بفرح وحماس. لهذا أنا أكلمه بكلمة الله.

[Mary Naeem]

القدّيس الشهيد في الكهنة ألفثاريوس ورفقته(القرن2م)
15 كانون الأول شرقي (28 كانون الأول غربي)‏

"لقد استأهلت أيها الأب الحلة الكهنوتية. بما أنك سميّ الحريّة الإلهية. وبتعليمك حسن العبادة بجرأة. ثقفتنا بالأقوال والأفعال. وإذ تممت قصدك في الاستشهاد. تلألأت في الأمرين كليهما. ونلت الإكليل مضاعفاً من لدن المسيح الإله. فإليه ابتهل أيها الشهيد في الكهنة أن يخلّص نفوسنا".

(ذكصا الإينوس – صلاة السحر)

‏ هكذا تخاطب الكنيسة الشهيد في الكهنة ألفثاريوس الذي أبصر النور في مدينة رومية لأب اسمه أفجانيوس كن موظفاً كبيراً في خدمة قيصر وأم تقية اسمها أنثيّا. أبوه، فيما يبدو، كان وثنياً وقد رقد وألفثاريوس طفل. أما أمّه فاهتدت إلى الإيمان بالرب يسوع عبر تلاميذ الرسول بولس مباشرة.

‏نشأ ألفثاريوس مسيحياً وترعرع على محبة الله وحفظ الوصايا. وإذ كان لامعاً وأبدى قدرة فائقة على التعلم، اقترح أحد معلّميه على والدته أن تأخذه إلى أسقف رومية القديس أنيقيطس الحمصي (150-161 ‏م). فلما امتحنه الأسقف وبانت مواهبه غير العادية ونعمة الله عليه أخذه على عاتقه.

وُضعت اليد على ألفثاريوس قارئاً وهو في سن الثالثة عشرة وشماساً وهو في الخامسة عشرة وكاهناً وهو في السابعة عشرة وأسقفاً على إلّيريا وهو في العشرين. ويبدو، لروح الله فيه ولفهمه وغيرته، أنه حقّق، في مجال نشر الكلمة بين الوثنيين، نجاحاً كبيراً. كل الوثنيين الذين التقاهم، ‏إما نجح في هدايتهم إلى المسيح أو كانوا يكنّون له احتراماً وتقديراً فائقين.

‏على هذا لم يلبث خبر ألفثاريوس أن بلغ أذني قيصر. وإذ كان القلق قد ساوره بسبب تزايد المسيحيين، أوفد أحد القادة العسكريين الموثوق بهم لديه، واسمه فيليكس، ليلقي القبض على القدّيس. ويبدو أن فيليكس تسلّل إلى المخبأ الذي كان القدّيس يقيم فيه الصلاة. فلما بلغه كان ألفثاريوس يعظ المؤمنين، فانتحى ناحية ووقف يسمع. ولكن ما أن انتهى رجل الله من الكلام حتى تقدّم إليه فيليكس، لا ليلقي عليه القبض بل ليعبّر له عن رغبته في أن يصير مسيحياً. فكلّمه ألفثاريوس بكلام الحياة ثم عمده.

بعد ذلك، لم يشأ قديس الله أن يعود فيليكس إلى قيصر فارغاً فالتمس العودة معه. وبالجهد رضي فيليكس أن يصحبه إليه.

‏وقف ألفثاريوس أمام قيصر فسأله هذا الأخير عن إيمانه فاعترف بالرب يسوع إلهاً حقيقياً أوحداً فأحاله على التعذيب. وإذ عمد الجلاّدون إلى ضربه بالسياط وإلى إلقائه على سرير محمى بالنار، ثم إلى سكب الزيت المغلي عليه، لم يتزعزع ولا غيّب الألم كلمة الله في فمه فوبّخ الطاغية على اضطهاده حملان المسيح الودعاء.

‏وعرض أحد خدّام قيصر واسمه خوريبوس، أو ربما خوريمون، أن يُدخل ‏ألفثاريوس إلى فرن للتعذيب كان قد ابتدعه. في تلك اللحظة صلّى رجل الله من أجل هداية أعداء الله لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون، فاخترقت النعمة قلب خوريبوس وأنارت بصيرته فاستنار وتغيّر من وحش يتلذّذ بتعذيب الناس إلى حمل وديع هادئ. للوقت أخذ خوريبوس جانب القديس ودافع عنه واعترف بالمسيح أمام الجميع فيما أصيب قيصر والحاضرون بالذهول. ثم إن خوريبوس دخل إلى الآتون الذي ابتدعه. دخل إليه بثقة وجرأة. ولكن أبت النار أن تمسّه بأذى فجرى قطع رأسه، وكذلك فعل الجلادون بفيليكس.

‏أما ألفثاريوس فعانى المزيد من التعذيب وألقي للحيوانات فلم تؤذه. وأن اثنين من الجنود آمنا بالمسيح بفضله وتمت شهادتهما. أخيراً ضرب الجلادون رأسه بالسيف. وما كادوا يفعلون حتى أسرعت أنثيا، والدة القديس، لتضمّ جسد ابنها المخضّب بالدم حباً فهاش إليها الجنود وفتكوا بها، هي أيضاً، فاختلط دمها بدم ابنها.

‏يذكر أن ثمّة من يظن أن أسقف رومية الذي رعى ألفثاريوس كان ‏أناكلتس لا أنيقيطس، وان استشهاده كان في زمن أدريانوس قيصر (117-138‏م) لا في زمن أنطونينوس (138‏-161‏م)، حوالي العام 130‏م. وهناك تقليد ثالث يقول إنه استشهد في أيام القيصر سبتيموس ساويروس (193-211م).

يذكر أيضاً أن الشهيد هو شفيع النساء الحاملات اللواتي يسألنه الوضع ‏بالسلامة، وكذلك المسافرين في البحر والمرضى. بهذا المعنى ترتل له الكنيسة في أبوستيخن صلاة غروب العيد، هذا اليوم، الأنشودة التالية:

"لقد تحنّنت أيها الأب على النسوة الدانية ولادتهن، الملازمات في هيكلك، وجُدت عليهن بالخلاص، وكذا منحت آخرين مستمدّين منك بحرارة السير حسناً في البحر، وأنك تخوّل الصحة للمرضى، متلألئاً في العجائب".

هذا، ويبدو من تيبيكون الكنيسة العظمى في القسطنطينية. من القرن العاشر للميلاد. أن رفات القديس ألفثاريوس، أو بعضها على الأقل، أودعت كنيسة حملت اسمه فوق ما يسمى بالهضبة القاحلة وهي الهضبة السابعة من هضاب المدينة والمدعوّة كسيرولوفوس.

أما رفاته اليوم فمع الأخذ في الاعتبار أنه يمكن أن تكون قد اختلطت برفات قديس أخر يحمل الاسم نفسه يعيّد له اليوم وهو معروف باسم ألفثاريوس كوبيكولاريوس، فإنها تتوزع على اليونان وقبرص وفلسطين وربما مناطق أخرى. بين هذه الأمكنة كنيسة القيامة في القدس ودير كيكّو في قبرص وديري كسيروبوتاموس وسيمونوس بتراس في جبل أثوس ودير القديس يوحنا اللاهوتي في باتموس ودير الثالوث القدوس في تسانغارولون (أكروتيري) اليونانية حيث يوجد قسم من جمجمته ودير ديونيسيو في جبل أثوس حيث توجد ذراعه اليمنى.

القديسان الشهيدان ألفثاريوس الأسقف وأمه أنثيّا

طروبارية القديس الفثاريوس باللحن الرابع

صرتَ مشابهاً للرسل في أحوالهم، وخليفةً في كراسيهم، فوجدتَ بالعمل المرقاة إلى الثاوريا، أيها اللاهج بالله. لأجل ذلك تتبعتَ كلمة الحق باستقامةٍ، وجاهدتَ عن الإيمان حتى الدم، أيها الشهيد في الكهنة الفثاريوس. فتشفع إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا.

طروبارية القديس الفثاريوس باللحن الخامس

لقد سارعتَ مبادراً إلى المسيح سيدك ،مزيَّناً بالحلة الكهنوتية، وقاطراً بمجاري دمائك، أيها المغبوط الفثاريوس الحكيم، يا داحض الشيطان فلا تزل متشفعاً من اجل المكرمين بإيمان، جهادك المغبوط .

قنداق باللحن الثاني

بما أنكَ جمالُ الكهنة أيها البار، ونموذج لابسي الجهاد، نمدحكَ جميعنا ونطلبُ إليكَ أيها الشهيد في الكهنة الفثاريوس، أن تُعتقنا من الشدائد الكثيرة الأنواع نحن المعيّدين بشوق لتذكارك، متشفعاً بغير فتور من أجلنا كافةً.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد ألفثاريوس كوبيكولاريوس (القرن4م)‏
15 كانون الأول شرقي (28 كانون الأول غربي)‏

من علية القوم في مدينة القسطنطينية. موظف كبير في القصر الملكي ومقرب من الإمبراطور الذي يغلب أن يكون يوليانوس الجاحد. صار مسيحياً. نقل الحساد خبره إلى الإمبراطور. حاول الإمبراطور إعادته إلى الوثنية فلم يُفلح، فأمر بقطع رأسه.

[Mary Naeem]

القديس أفيوتوس المعترف‎ (القرن4م)‏
18 كانون الأول شرقي (31 كانون الأول غربي)‏

أصله من أحدى قرى بيثينيا. لمع لأقواله وللعجائب التي جرت على يديه في زمن مكسيميانوس قيصر (286 -311م). هدى العديد من الوثنيين إلى الإيمان بالرب يسوع. قبض عليه حاكم تزينيخوس وأخضعه للتعذيب. أثر ثباته على عدد من الوثنيين فآمنوا. ألقي في السجن ريثما تأتي ساعة موته. ولكن خبر قرب وصول قسطنطين الكبير ساهم في إطلاق سراحه. عاش خمس سنوات بعد ذلك ينشر كلمة الإنجيل. رقد بسلام في الرب.

[Mary Naeem]

القديس البار إيليا الكييفي الذي من موروم‎ ‎‏(+1188م)‏
19 كانون الأول شرقي (1 كانون الثاني غربي)‏

كان راهباً في دير الكهوف في كييف. رفاته لم تنحل. كان لها فعل عجائبي. ثلاثة من أصابع يده اليمنى ما زالت، إلى هذا اليوم، مرتفعة في وضع صلاتي. بقيت كذلك منذ رقاده وهو يصلي.

[Mary Naeem]

القديس البار أغناطيوس الكييفي (+1438م)‏
20 كانون الأول شرقي (2 كانون الثاني غربي)‏

ارشمندريت لافرا المغاور في كييف. كان يشفي المرضى الذين يأتون إليه بإعطائهم قطعاً من القربان المتبقي من القداس الإلهي. رقد في الرب بسلام.

[Mary Naeem]

القديسات الشهيدات أغابي وخيونيا وسلام (إيريني)‏
22 كانون الأول شرقي (4 كانون الثاني غربي)‏

قضوا من أجل الرب يسوع مع القديسة الشهيدة أنسطاسيا .

[Mary Naeem]

القديس البار أنطيوخوس الغلاطي‎ (القرن 7م)‏
24 كانون الأول شرقي (6 كانون الثاني غربي)‏

عاش في زمن الإمبراطور البيزنطي هرقل (610 -641م). كان من غلاطية. ترهب في دير القديس سابا في فلسطين. ذاع صيته لفضيلته وقداسة سيرته. شهد سقوط أورشليم في أيدي الفرس سنة 614م وكتب عن الخراب الذي حل بالمدينة وانتقال الصليب المحيي إلى بلاد فارس. بكى عليها وعلى قتلاها كما بكى إرميا في القديم. بناء لطلب مواطنه أسطاتيوس، رئيس دير أتالين في أنقرة الغلاطية. وضع مؤلفاً بعنوان "الجامع في الكتاب المقدس" لفائدة الرهبان الغلاطيين الذين أخرجهم الفرس من أديرتهم وباتت الكتب تنقصهم. وهو عبارة عن مائة وثلاثين فصلاً تضمنت تعليم الكتاب المقدس وحكمة آباء الكنيسة مما اكتسبه أنطيوخوس من مطالعاته وخبرته. وقد لقب صاحبه بـ "البنديكتي" نسبة إليه. وللقديس أيضاً صلوات وأقوال نسكية نافعة. من الصلوات المنسوبة إليه الصلاة المعروفة: "وأعطنا أيها السيد إذ نحن منطلقون إلى النوم راحة النفس والجسد..." وله أقوال منثورة هنا وهناك في مختارات أفرجتينوس التي اتخذت بالعربية، عندنا، اسم "كيف نحيا مع الله". وصف أيضاً مقتلة آباء دير القديس سابا عن يد الإسماعليين. نعيد لهؤلاء الآباء في 20 أيار. من أقواله:

v إن دينونة القريب لهي من أسوأ الأهواء طراً، لا من حيث أنها تؤدي بمن يدين إلى أشد العذابات وحسب، كمغتصب للحق الإلهي وكعدو لله. ولكن لأنها تعريه من ستر الله وعونه، فيسقط في ذات الخطأ الذي يدين عليه قريبه ويخفف بالتالي الثقل عمن يدينه. إذاً ما امتعض منه ويضع ثقل المدان على عاتقه....

v إن شيطان الضجر سيء جداً وثقيل. يصادف الراهب عند الساعة السادسة ويسبب له صراعاً عنيفاً وكرهاً شديداً للمكان المقيم فيه، لا بل للإخوة العائشين معه. واستياء من كل عمل، وحتى من مطالعة الكتاب المقدس بالذات.

v ضع لنفسك مقياساً في كل عمل ولا تتركه قبل نهايته. صلّ بوعي وجد فيهرب عنك روح الضجر.