وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عندما ينجى الله التائب من خطايا كثيرة،
يفرح ويسبح الله ويرنم له، فيتمتع بالصلاة.
وهكذا يمتلئ قلبه فرحًا، ويحوطه أيضًا الفرح،
فيظهر على وجهه بابتسامة وسلام قلبى.

[Mary Naeem]

«أُعَلِّمُكَ وَأُرْشِدُكَ الطَّرِيقَ الَّتِي تَسْلُكُهَا. أَنْصَحُكَ. عَيْنِي عَلَيْكَ.

يعد الله داود وكل التائبين بأن يعلمه طريق الحياة معه حتى يسلك في الحياة الجديدة، بعدما تخلص من خطيته. وسلوكه هذا يمتعه بعشرة الله، فيرفض الخطية، وبهذا يحميه من السقوط في خطايا كثيرة.

الوعد الثاني أن يرشد الله التائبين للطريق التي يسلكون فيها، حتى لا يستطيع العالم أن يخدعهم بطرقه المعوجة، مهما كانت تشكيكات العالم. ويتغلبون أيضًا على كل يأس وإحباط اللذين يسدان الطرق أمامهم، فيرشدهم الله إلى الطريق المفتوح المؤدى إلى الحياة الأبدية.

الوعد الثالث هو أن ينصحه الله، حتى يحترس من السقوط مرة أخرى، وكذلك ليسعى في طريق الفضيلة، فتزداد عشرته مع الله.

الوعد الرابع هو عناية الله الدائمة ورعايته له، فتكون عينه على التائب؛ ليحفظه من كل شر وينبهه من أي خداع شيطانى، ويرعاه في كل خطواته، وبهذا يثبت في طريق البر.

[Mary Naeem]

لاَ تَكُونُوا كَفَرَسٍ أَوْ بَغْل بِلاَ فَهْمٍ. بِلِجَامٍ وَزِمَامٍ زِينَتِهِ يُكَمُّ لِئَلاَّ يَدْنُوَ إِلَيْكَ».

لجام: قطعة حديدية توضح في فم الفرس، أو البغل لمنعه من السير، أو الجرى.

زمام: شريط من الجلد يربط اللجام من الناحيتين للتحكم في حركة الفرس، أو البغل.

يكم: يعتبر اللجام ككمامة، أي مانع يوضع على فم الفرس للتحكم في حركته.

يحذر الله أولاده أن يسلكوا كالحيوانات، مثل الفرس والبغل اللذين يتميزان بالكبرياء والشهوة، بل يكونون هادئين، متضعين، يحيون في طهارة؛ ليتمتعوا بعشرة الله.

إن الفرس والبغل يوضع في أفواههما اللجام والزمام؛ لضبطهما ومنعهما من الاندفاع، أما الإنسان فقد وضع الله فيه الضمير ليضبطه ويمنعه من كل شر. وفى العهد الجديد منحه الروح القدس؛ لينخس قلبه إن أخطأ ويحذره من كل شر.

الفرس والبغل يرمزان للأشرار المتكبرين، الشهوانيين، والله يمنعهم، حتى لا يقتربوا من أولاده ويؤذونهم، فيسمح للأشرار بضيقات؛ حتى لا يتمموا شرورهم ضد أولاد الله، أو ينبههم بوصاياه، ويخيفهم بالدينونة الأخيرة؛ حتى يبتعدوا عن الشر.

[Mary Naeem]

† الأشرار يتعرضون لضيقات كثيرة،
سواء ضيقات خارجية، مثل الأمراض والمشاكل والمصائب الخارجية،
أو ضيقات داخلية، وهي توبيخ ضمائرهم لهم،
فهم فاقدو السلام دائمًا؛
حتى لو ضحكوا وانغمسوا في الشهوات المختلفة.

[Mary Naeem]

الإنسان الذي يحيا مع الله ويتكل عليه ويتوب
عن خطاياه، ينال مراحم الله، وعلى قدر توبته
يحوطه الله بمراحم وبركات كثيرة
فيزداد اتكاله على الله وتمتعه بحبه.
ويحميه الله من فخاخ الشياطين؛
حتى لا يسقط في الخطايا المتنوعة.

[Mary Naeem]

افْرَحُوا بِالرَّبِّ وَابْتَهِجُوا يَا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ، وَاهْتِفُوا يَا جَمِيعَ الْمُسْتَقِيمِي الْقُلُوبِ.

يختم داود المزمور بدعوة أولاد الله للفرح بالله، الذي يحمى
أولاده ويغفر خطاياهم، ويفيض عليهم بركات كثيرة،
فيشكروه ويتمتعون ببركاته.


يبدأ هذا المزمور بتطويب من غفرت خطاياه، وينتهى بفرح
الصديقين ومستقيمى القلوب. وهذا يبين أهمية التوبة
التي ترفع خطايا الإنسان وتملأ قلبه فرحًا، فيشكر الله كل حين.

[Mary Naeem]

† من يتمتع بالفرح هو من اقتنى القلب النقى المستقيم، ثم ظهرت نيات قلبه النقية في سلوك حسن هو سلوك الصديقين، فالبر الخارجي ناتج من نقاوة داخلية، ولذا ففرح الصديقين داخلي لا يُنزع منهم؛ لأنه داخل قلوبهم، أما الأشرار فأفراحهم خارجية زائلة.

إن كان الفرح هو نصيب الأبرار، فهذا عدل إلهى؛ لأن الأشرار نصيبهم هو النكبات -كما في الآية السابقة- فلا يمكن أن يتمتع بالسلام الداخلي والفرح الحقيقي إلا أولاد الله، الذين يخافونه.

[Mary Naeem]

† إن كانت التوبة تعطى البركات،
لذا ليتنا نسرع إليها كل يوم، بل بعد السقوط مباشرة،
فنتضع أمام الله، ويفيض علينا بمراحمه وبركاته.

[Mary Naeem]

المزمور الثَّالِثُ وَالثَّلاَثُونَ
هتاف النصرة

"اهتفوا أيها الصديقون بالرب..." (ع1)


مقدمة:

كاتبه: لا يوجد في النسخة العبرية عنوان لهذا المزمور؛ ولذا فهو ضمن المزامير اليتيمة، ولكن الترجمة السبعينية تنسبه لداود.

متى قيل: بعد انتصار داود في معركة مع الفلسطينيين، ولكنه تعرض للموت فيها على يد أحد أبطال الفلسطينيين الذي يسمى "يشبى بنوب" ولكن أنقذه الله بمساعدة أبيشاى بن صروية، ابن أخت داود (2 صم21: 16، 17).

مزمور ليتورجى: كان هذا المزمور يرنم في الهيكل، خاصة في الأعياد، وكانت فرق الترنيم تردد هذا المزمور مقابل بعضها البعض، فكانت كل فرقة تردد آية، أو بضعة آيات، ثم يختمون في النهاية بآيات يرددها الكل معًا؛ وهي الآيات الأخيرة في هذا المزمور.

مزمور شكر: هذا المزمور أحد مزامير الشكر الخمسة. التي هي من مزمور 30-34. وبداية هذا المزمور مرتبطة بنهاية المزمور السابق له.

مزمور تعليمى: لأنه يعلم أن الله هو أقوى قوة في العالم، والمنتصر على الأمم؛ لذا يمجده شعبه.

لا يوجد هذا المزمور ضمن مزامير الأجبية.

[Mary Naeem]

† الهتاف هو أعلى تعبير عن التهليل. فهو ليس تهليلًا داخلي في القلب، ولكنه يعبر عن نفسه بصوت عالى. ومن يتهللون هم الأبرار؛ الذين تتسم حياتهم بالفرح الدائم بالله.

الهتاف والتهليل والفرح هو بالرب، أما الأشرار فيتهللون بالخطية،والجسدانيون يتهللون بالماديات الزائلة. ولكن الأبرار يكون تهليلهم بالله؛ وحتى لو فرحوا بأى شيء مادي يعتبرونه عطية من الله يشكرونه عليها، ولا يكون فرحهم بالماديات في حد ذاتها.