وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذَّهبي الفم

" هذه ليست أقوال لاهوته لكنها أقوال طبيعته الإنسانيَّة التي
لا تشاء أن تموت "؛ وبالرَّغم من كل ذلك يسال يسوع أن يُمجَّد
اسم الآب، بموجب الرِّسالة التي تولاّها يوم اعتماده (يوحنا 13: 31-32).

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذَّهبي الفم:

" قال يسوع " نَجِّني مِن تِلكَ السَّاعة"
كي يحملنا إلى حياة التَّسليم والتَّواضع".

[Mary Naeem]

الآنَ نَفْسي مُضطَرِبة، فماذا أَقول؟
يا أَبَتِ نَجِّني مِن تِلكَ السَّاعة. وما أَتَيتُ إِلَّا لِتلكَ السَّاعَة




" وما أَتَيتُ إِلَّا لِتلكَ السَّاعة " فتشير إلى يسوع الابن
الذي أتى مُتجسِّدًا لأجل خلاص البشر الذي لا يتم ألاَّ بآلامه وموته
نظرًا لمحبته لهم ولطاعته للآب، كما جاء قول يسوع لبطرس:
" أَفَلا أَشرَبُ الكَأسَ الَّتي ناوَلَني أَبي إِيَّاها " (يوحنا 18: 11)
ويستعمل يسوع هذه العبارة للدلالة على الآلام (متى 20: 22-23).
وتلمّح الكاس في العهد القديم إلى كأس المَرارة الذي يصف المِحَن
الأخيرة " تَيَقَّظي تَيَقَّظي قومي يا أُورَشَليم الَّتي شَرِبَت مِن يَدِ الرَّبِّ
كأسَ غَضَبِه شَرِبَت وجَرِعَت ثُمالَةَ كَأسِ التَّزَلُّج " (أشعيا 51: 17)
ويُعلق القديس أوغسطينوس:
"يتحوَّل الإنسان مما هو بشري إلى ما هو إلهي
حينما يُفضِّل إرادة الله على إرادته هو".

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس:

"يتحوَّل الإنسان مما هو بشري إلى ما هو إلهي
حينما يُفضِّل إرادة الله على إرادته هو".

[Mary Naeem]

أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ. فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول:
قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا




تشير عبارة "أَبتِ" إلى لفظة يُطلقها يسوع على أبيه
" أَحمَدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّمَواتِ والأَرض، على أَنَّكَ أَخفَيتَ
هذه الأَشياءَ على الحُكَماءِ والأَذكِياء، وكَشفتَها لِلصِّغار"(متى 11: 25)،
ويُطلقها المسيحيُّون على الله، لأنَّه الآب السَّماوي، كما جاء في رسائل بولُس:
"من بولس وهو رَسول، لا مِن قِبَلِ النّاس ولا بِمَشيئَةِ إِنسان،
بل بِمَشيئَةِ يسوعَ المسيح واللهِ الآبِ الّذي أَقامَه مِن بَينِ الأَموات"
(غلاطية 1: 1).

[Mary Naeem]

أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ. فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول:
قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا




" اسمَكَ " فتشير إلى شخص الآب الذي يتجلّى في يسوع.
وأمَّا عبارة "مَجِّدِ اسمَكَ" فتشير إلى طلب يسوع من آبيه السَّماوي (يوحنا 3: 16)
أن يكتمل عمل محبته للبشر من خلال آلامه وموته وقيامته.
إنَّها صلاة يسوع التي تدلُّ على تسليمه كل شيء إلى مشيئة الآب،
لأنَّ تمجيد الآب هو غاية يسوع العظمى. إن يسوع يُمجِّد الآب حين
يدخل طوعًا في آلامه وموته على الصَّليب. وفي هذه المناجاة يسأل
يسوع عمَّا هو أساسي، ما الذي سيواجه من أجل الساعة.
ما يطلبه يسوع من الآب يتمحور حول "مجد" الذي يتكرّر
ثلاث مرّات في هذا الآية بصيغة الماضي والمضارع والمستقبل.
ويُعلق الأسْقُف بروكلس القسطنطيني
"أُطْلق على الصَّليب اسم "المَجْد"،
لأنّه من ذلك اليوم حتّى يومنا هذا، يتمجّدَ الصَّليب".

[Mary Naeem]

الأسْقُف بروكلس القسطنطيني

"أُطْلق على الصَّليب اسم "المَجْد"،
لأنّه من ذلك اليوم حتّى يومنا هذا، يتمجّدَ الصَّليب".

[Mary Naeem]

أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ. فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول:
قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا




"فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول" تشير إلى تأكيد الآب
قراره بعدم ترك ابنه الحبيب، ولذا يُسمِع صوته.
إنَّ الله تكلم من السَّماء بصوت مسموع على الأرض ثلاث مرات:
الأولى في معموديَّة يسوع (متى 3: 17)،
والثَّانيَّة خلال التَّجلي (متى 17: 5)،
والثَّالثة هنا قرب سَاعَة صلبه

[Mary Naeem]

أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ. فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول:
قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا




"قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا" فتشير إلى موافقة الآب السَّماوي
العلنيَّة على طاعة ابنه وإظهار مَجْده في عجائبه على الأرض
كمعجزة الخمر في عرس قانا الجَليل (يوحنا 2: 1-11)
وشفاء المقعد عند بركة بيت ذاتا في القدس (يوحنا 5: 1-18)
وإحياء لعازر (يوحنا 11: 4).
مجّد يسوع الآب بهذه الأعاجيب، وسيُمجّده من خلال الموت
والقيامة وهبة الرُّوح القدس (يوحنا 13: 31-32).
ويُعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم
على "قول الآب: " قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا؛ فإن سألتَ
وأين مجَّده؟ أجبتك: قد مجَّده في الأزمان الكائنة قبل هذه،
وسيُمجِّده بعد الصَّليب".
والواقع بعد أن قام يسوع بتمجيد الآب بطاعته الكاملة في الخدمة
المتواضعة حتى موته على الصَّليب، يُشركه الآب في مَجْده الأبدي
بالقيامة والتَّمجيد. وقد أكّد يسوع مَجْد الآب السَّماوي له في صلاته
الكهنوتيَّة " فمَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبتِ بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ عِندَكَ
قَبلَ أَن يَكونَ العَالَم" (يوحنا 17: 5) ويدلُّ المَجْد هنا إمَّا على
المَجْد الذي كان الابن يتمتّع به في وجوده منذ البدء لدى الآب (يوحنا 1: 1)،
وإمّا على المَجْد الذي أعَدّه الآب منذ البدء. لقد تجلّى هذا المَجْد
طوال حياة يسوع على الأرض (يوحنا 2: 11)، وخاصة على الصليب.
وهنا يتساءل البابا فرنسيس:
" كيف يمكن أن يظهر مجد الله على الصليب الذي هو هزيمة وفشل؟
غير أن يسوع وإذ يتحدث عن آلامه يقول "أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها
يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان". وأوضح بأنّ المجد بالنسبة لله يعني المحبة
حتى بذل الحياة، وقد بلغ ذروته على الصليب حيث أظهر يسوع
إلى أقصى حد محبة الله، وكشف بالكامل وجه الرحمة، معطيًا لنا
الحياة وغافرًا لصالبيه. فالعطاء والمغفرة هما جوهر مجد الله"
(عظة الأحد الخامس من الصوم 2024).
وقد سطع بهاء مجد يسوع ابتداء من القيامة والتَّمجيد (يوحنا 3: 14)
ويعلق القديس أوغسطينوس
على قول الآب السَّماوي: " سَأُمَجِّدُه أَيضًا " عندما يقوم يسوع
من الأموات، عندما لا يكون للموت أي سلطان عليه،
وعندما يرتفع فوق السَّماوات بكونه الله، ويكون مَجْده فوق كل الأرض".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذَّهبي الفم

على "قول الآب: " قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا؛ فإن سألتَ
وأين مجَّده؟ أجبتك: قد مجَّده في الأزمان الكائنة قبل هذه،
وسيُمجِّده بعد الصَّليب".