وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الأورَشَليمَي:

" مهما بلغ العَالَم لا يستطيع أن يُدرك سرّ حَصَاد
ثمر كثير من حَبَّةَ الحِنطَةِ واحدة".

[Mary Naeem]

مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة




تشير عبارة "مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها" إلى التَّعلّق بالحياة في هذا العَالَم. فتركيز المَرء على نجاحه في ذاته يؤدي إلى خسران نفسه؛ وفي هذا الصَّدد يقول صاحب الحكمة " لا تتَبعْ أَهْواءَكَ، بل اْكبَحْ شَهَواتِكَ. فإِنَّكَ إِن أَبَحتَ لِنَفسِكَ الرِّضا بِالشَّهوَة جَعَلَتك شَماتةً لأَعْدائِكَ" (يشوع بن سيراخ 18: 30 -31).
فمن اهتمّ في جسده خسر نفسه، ومن زهد في جسده ربح نفسه. من أحبَّ نفسه أكثر من حبِّه للسيد المسيح، أو من أحب حياته الزَّمنيَّة على حساب مَجْده الأبدي يُهلك نفسه.
فمن يُريد أن يتبع المسيح يتطلب منه الزُّهد في نفسه والتَّجرد عن ذاته وحمل صليبه وراء المسيح كما أوصى يسوع: "مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفْسِه ويَحمِلْ صليبَه ويَتبَعْني، لأَنَّ الَّذي يُريدُ أَن يُخَلِّصَ حَياتَه يَفقِدُها، وأَمَّا الَّذي يَفقِدُ حَياتَهُ في سبيلي فإِنَّه يَجِدُها" (متى 16: 24-25).
ويُعلق اللاهوتي الأسقف يودورس المصّيصي:
"فمن اهتمّ بهذه الحياة الدَّنيويَّة سوف يخسر نفسه في الحياة الجديدة؛
ومن اختار الانفصال عن هذا العَالَم الحاضر وهو يعيش فيه،
ودخل في الآلام، سوف يخرج منها منتصرًا ومُحمّلًا بالثِّمار الوافرة".
ومن هذا المنطلق، يجب أن نكون ملتزمين بالحياة للمسيح إلى درجة أن "نبغض" حياتنا؛ وليس معنى هذا أن نهفو إلى الموت، لكن أن نكون مستعدِّين له إذا كان في ذلك تمجيدًا للمسيح، كما وضَّح يسوع في موضع آخر لإتباعه "لأَنَّ الَّذي يُريدُ أَن يُخَلِّصَ حَياتَه يَفقِدُها"(متى 16: 25)

[Mary Naeem]

اللاهوتي الأسقف يودورس المصّيصي:

"فمن اهتمّ بهذه الحياة الدَّنيويَّة سوف يخسر نفسه في الحياة الجديدة؛
ومن اختار الانفصال عن هذا العَالَم الحاضر وهو يعيش فيه،
ودخل في الآلام، سوف يخرج منها منتصرًا ومُحمّلًا بالثِّمار الوافرة".

[Mary Naeem]

مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة




"حياتَهُ" في الأصل اليوناني د„ل½´خ½ دˆد…د‡ل½´خ½ خ±ل½گد„خ؟ل؟¦ (معناها نفسه)
فتشير إلى حياته، لأنَّه لمَّا خلق الله الإنسان
"نَفخَ في أَنفِه نَسَمَةَ حَياة، فصارَ الإِنسانُ نَفْسًا حَّيَة"
(التَّكوين 2: 7).

[Mary Naeem]

مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة




"مَن رَغِبَ عنها" في الأصل اليوناني ل½پ خ¼خ¹دƒل؟¶خ½ د„ل½´خ½ دˆد…د‡ل½´خ½ خ±ل½گد„خ؟ل؟¦ (معناها من يبغض نفسه) فتشير إلى فعل يُعاكس فعل أحبَّ. وبالتَّالي يعني هنا كان المرء اقل حبّا لنفسه، وهكذا فهمه متى الإنجيلي بقوله على لسان يسوع " مَن كانَ أَبوه أو أُمُّه أَحَبَّ إِلَيه مِنّي، فلَيسَ أَهْلًا لي. ومَن كانَ ابنُه أَوِ ابنَتُه أَحَبَّ إِلَيه مِنّي، فلَيسَ أَهْلًا لي" (10: 37)، لأنَّ لغة العهد القديم لا تعرف أفعال التَّفضيل (تكوين 20: 31). ومن هذا المنطلق "من يبغض نفسه " تعني من يموت عن شهوات العَالَم.
ويُعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم:
"إن قلتَ: ما معنى "ومن يبغض نفسه"؟ أجبتك:
من لا يَخضع لها، ولا يَطعْها متى أمرته بفعل الأفعال الضَّارة".
إن كنتَ تُحبُّ حياتك بطريقة خاطئة، أنت تبغضها بالحقيقة،
أمَّا إن كنت تُحبُّها بطريقة صالحة فإنك فيما أنت تبغضها بالحقيقة
تُحبُّها" على خطى يسوع "لم يحبّ المسيح حياتَه على هذه الأرض.
لقد أتى ليخسرَها ويقدّمَها فداءً لنا" (أوغسطينوس، العظة 305).
وفي هذا الصَّدد قال الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه "من أراد الحُبَّ رَضي بالموت". لذلك لا يستطيع أحدٌ أن يدرك الحياة الأبديَّة إذا تمسّك بالحياة الرَّاهنة وكأنَّها كل شيء. ومن خشي أن يفقدها ولا يرى سواها، يحول تعلّقه بها إلى عدم اكتشاف ما يختبئ وراء الآفاق الحاضرة بالتَّحديد الحياة الأبديَّة. من يهلك نفسه كحَبَّة الحِنطَة، ويشارك السَّيد المسيح آلامه وموته، مُمجّدًا مُخلِّصه، ينعم بالحياة الأبديَّة.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذَّهبي الفم:

"إن قلتَ: ما معنى "ومن يبغض نفسه"؟ أجبتك:
من لا يَخضع لها، ولا يَطعْها متى أمرته بفعل الأفعال الضَّارة".

[Mary Naeem]

إن كنتَ تُحبُّ حياتك بطريقة خاطئة، أنت تبغضها بالحقيقة

أمَّا إن كنت تُحبُّها بطريقة صالحة فإنك فيما أنت تبغضها بالحقيقة
تُحبُّها" على خطى يسوع "لم يحبّ المسيح حياتَه على هذه الأرض.

لقد أتى ليخسرَها ويقدّمَها فداءً لنا"


(أوغسطينوس).

[Mary Naeem]

مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة




" العَالَم " في الأصل اليوناني خ؛ل½¹دƒخ¼خ؟د‚ فتدلّ أولًا على الكون، وعلى المسكونة أي على مجمل الكون كما خلقه (يوحنا 17 :24) الله في البدء (أعْمَال الرُّسل 17 :24) بواسطة الكلمة (يوحنا 1 :3). وردت هذه اللفظة 188 مرة في العهد الجديد، منها 104 مرات في الكتابات يوحنا الرَّسول، و64 في رسائل بولس الرَّسول. وهذه الفظة تقابل أيضا لفظة "المسكونة" أي الأرض والبشريَّة التي تقيم عليها (متى 26 :13) في عدة ممالك (متى 4 :8). فإن العَالَم هو الكوَن حيث يُولد الإنسان (يوحنا 16 :21) ويقيم (يوحنا 17 :11) ويتألّم (2قورنتس 7 :10) ويجمع المال (متى 16 :26)، ويقوم بالأعْمَال (1قورنتس 7 :33-34) بكل قوى نفسه (1يوحنا 2 :15-17).
ومن هذا المنطلق، خرج العَالَم في الأصل من فعل الخلق، وبدأ في جوهره صالحًا ودلّ على قدرة الله (أعْمَال الرُّسل 14 :17). ولكن هذا الكون الأرضي سكنه الإنسان، فصار في الواقع في يد الشَّرّ (1يوحنا 5 :19)، عالم الكَذب الذي تحكمه أرواح الشَّرّ والظُّلمة (أفسس 6 :12) ويستعبد الإنسان (غلاطية 4 :3، 9) ويمنعه من أن يتذوّق عطايا الله (1قورنتس 2 :12)، لأن الخطيئة شوّهته منذ بداية التَّاريخ (رومة 5 :12).

[Mary Naeem]

مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة




"حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة " فتشير إلى حياة من الصَّداقة مع الله التي تبدأ على الأرض وتدوم إلى الأبد، وهي الحياة الجديدة التي يكشفها يسوع لتلاميذه وبموجبها عليهم أن يُوحِّدوا حياتهم بها ويُوجِّهوها.
ويُعلق القديس أوغسطينوس:
"إذا أحببتَ بطريقةٍ خاطئة فما أنتَ سوى إنسان يُبغض،
وإذا أبغضتَ بطريقةٍ صحيحة، فما أنتَ سوى إنسان يُحبّ.
طوبى لمن يُبغضون النّفسَ فيحفظونها كي لا يفقدوها بحبّهم الخاطئ لها! ".
وهكذا، يجب على المرء أن يبغضَ حياته في هذا العَالَم حتّى يحفظها للحياة الأبديَّة.
وفي هذا الصَّدد يقول القديس ايرونيموس:
"من يُحبّ نفسه أكثر من حبِّه للسَّيد المسيح، أو من يحُب حياته
الزَّمنيَّة على حساب مَجْده الأبدي يُهلك نفسه. أمَّا من يهلك نفسه
كحَبَّة الحِنطَة، فيشارك السَّيد المسيح آلامه وموته، مُمجدًا مُخلصه،
ينعم بالحياة الأبديَّة".
فالحياة الأبديَّة هي أشبه باللؤلؤة الثَّمينة التي لا بدّ من بيع كل شيء لاقتنائها (متى 13: 46).
تدعونا هذه الآية أن نتعلم أنّ مَن يَحبَّ نفسه يهلكها، ومن يُبغض نفسه يحتفظ به للحياة الأبدية.

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس:

"إذا أحببتَ بطريقةٍ خاطئة فما أنتَ سوى إنسان يُبغض،
وإذا أبغضتَ بطريقةٍ صحيحة، فما أنتَ سوى إنسان يُحبّ.
طوبى لمن يُبغضون النّفسَ فيحفظونها كي لا يفقدوها بحبّهم الخاطئ لها! ".