وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس:

"ما أروع أن يعمل الخُدَّام معًا، فيتقدمون معًا إلى شخص
السَّيد المسيح يقدِّمون النُّفوس المشتاقة إلى معرفته".

[Mary Naeem]

فذَهَبَ فيلِبُّس فأَخبَرَ أَنَدرواس، وذهَبَ أَندَرواس وفيلِبُّس فأَخبَرا يسوع


اسم "أنْدَراوُس" في الأصل يوناني ل¼ˆخ½خ´دپل½³خ±د‚ (معناه رجل حقًا) فيشير إلى أحد تلاميذ المسيح، وهو أخ سمعان بطرس، وكان موطنه بَيتَ صَيدا (يوحنا 1: 44) وكان يعمل في مِهنة الصَّيد كبطرس (مرقس 1: 16-18). وكان لأنْدَراوُس بيتٌ مع بطرس في كفرناحوم (مرقس 1: 29) وكان تلميذًا ليوحنا المعمدان الذي أرشده إلى يسوع، حمل الله (يوحنا 1: 29). وبعد ما اقتنع أنْدَراوُس بأن يسوع هو المسيح أحضر بطرس أخاه إلى يسوع (يوحنا 1: 35 -42). وقد جاء ذكر أنْدَراوُس في سجل الرُّسل (مرقس 3: 18). وأنْدَراوُس هو الذي أخبر يسوع عن الصَّبي الذي كان معه خمسة أرغفة وسمكتان عند إطعام الخمسة آلاف (يوحنا 6: 8 -9)؛ وقد سأل هو وبطرس ويعقوب ويوحنا عن خراب أورَشَليمَ ومجيء الثَّاني للمسيح (مرقس 13: 3 – 4). ويقول التَّقليد أن أنْدَراوُس استشهد في باتريا في أخائية في القسم الجنوبي من بلاد اليونان، وأنَّه صُلب على شكل صليب × وهذا النّوع من الصُّلبان يُسمَّى حاليًا صليب القديس أنْدَراوُس.

[Mary Naeem]

فذَهَبَ فيلِبُّس فأَخبَرَ أَنَدرواس، وذهَبَ أَندَرواس وفيلِبُّس فأَخبَرا يسوع


" فأَخبَرا يسوع " فتشير إلى إعلام فيلِبُّس وأنْدَراوُس يسوع
برغبة بعض اليونانِيِّين في رؤيته. وقاد فيلِبُّس نتنائيل، وأنْدَراوُس
سمعان بطرس، إلى يسوع (يوحنا 1: 19)،
فهما يعملان معًا الآن ليقودا اليونانِيِّين إلى يسوع.
إنّ التلاميذ يقدمون إلى يسوع رغبة بعض الأمم، المنسجميّن
مع إيمان بني إسرائيل، لإمكانيّة لقائهم بالرّبّ.
وهذا هو دورنا اليوم في تقديم الناس للقاء يسوع المخلص.

[Mary Naeem]

فأَجابَهما يسوع: أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان




تشير عبارة "فأَجابَهما يسوع" إلى توجيه يسوع كلامه أولاً
إلى التَّلميذين أَندَرواس وفيلِبُّس، والأرجح أنَّ ذلك كان على مَسمع
من سائر التَّلاميذ واليونانيِّين. يرى يسوع في مجيء اليونانِيِّين
باكورة الحَصَاد الذي سيحصد بواسطة موته.
فكما كان التَّلاميذ والرُّسل هم باكورة اليهود القادمين للإيمان به
كذلك هؤلاء اليونانيُّون هم باكورٍة للأُمم الذين يدخلون الإيمان (مزمور 2: 8).

[Mary Naeem]

فأَجابَهما يسوع: أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان




"يسوع" فتشير إلى الصِّيغة العربيَّة للاسم العبري ×™ضµ×©×پוض¼×¢ض· ومعناه الله مُخلِّص، وقد تسمَّى يسوع حسب قول الملاك ليوسف (متى 1: 21)، ومريم (لوقا 1: 31). ويسوع هو اسمه الشَّخصي. أمَّا المسيح فهو لقبه. وقد ورد لقب "الرَّبّ يسوع المسيح" نحو 50 مرة في العهد الجديد، وأمَّا لَقبُ "يسوع المسيح أو "المسيح يسوع"، فورد نحو مئة مرة.
ووردت اسم "يسوع" وحده على الأكثر في الأناجيل، و"يسوع المسيح"، و"الرَّبّ يسوع المسيح" في سفر الأعْمَال والرَّسائل. أمَّا عبارة "أَتَتِ السَّاعَةُ" فتشير إلى جواب يسوع على سؤال اليونانِيِّين، كاشفًا عن هويَّتِه ومشيرًا إلى سبيلِ معرفتِه الحقّة.
إنّ الخلاص الّذي يصل إلى كلّ امرأة وكلّ رجل من خلال فصح يسوع. إنَّه سيموت كحَبَّة الحِنطَة ليُعطي ثمرًا مشيرًا إلى الطَّريق التي يسلكها النّاس لكي يُصبحوا من تلاميذه.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:
"إنَّ السَّيد المسيح سبق فأمر تلاميذه:
" لا تَسلُكوا طَريقًا إلى الوثَنِيِّين" (متى 10: 5)،
لكن إذ حان وقت الصَّلب انفتح الباب للأمم.
لقد أتت السَّاعَة للكرازة الأمم".
إنَّ التَّلاميذ والرُّسل هم بكور اليهود القادمين للإيمان به،
وجاء هؤلاء اليونانيُّون كباكورٍة للأمم الذين يدخلون الإيمان.
ويُعلق البابا فرنسيس:
" إن ردّة فعل يسوع هي مدهشة، حيث أنَّه لا يجيب بـ "نعم"
أو بـ "لا"، إنَّما يقول: أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان".
هذه الكلمات، التي تبدو لأوّل وهلة وكأنَّها تتجاهل طلب اليونانِيِّينَ، لكنَّها في الواقع تعطي الجواب الحقيقي، لأنَّ من يريد أن يعرف يسوع يتوجب عليه أن ينظر إلى الصَّليب، حيث يتجلّى مَجْده".
ويعلق القدّيس أوغسطينوس:
"قد يعتقد البعض أنّ المسيح قال أنّه يُمَجّد بسبب الوثنيِّين الذين
أرادوا رؤيته. لكن الحقيقة غير ذلك، إذ رأى أنّ هؤلاء الوثنيِّين
أنفسهم سوف يؤمنون في جميع الأمم بعد آلامه وقيامته ليتمّ
ما قاله الرَّسول: "إِنَّ قَساوةَ القَلْبِ الَّتي أَصابَت قِسمًا مِن إسرائيلَ
ستَبْقى إلى أَن يَدخُلَ الوَثنِيُّونَ بِكامِلهم" (رومة11: 25)"
(عظة عن إنجيل يوحنا).

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم:

"إنَّ السَّيد المسيح سبق فأمر تلاميذه:
" لا تَسلُكوا طَريقًا إلى الوثَنِيِّين" (متى 10: 5)،
لكن إذ حان وقت الصَّلب انفتح الباب للأمم.
لقد أتت السَّاعَة للكرازة الأمم".
إنَّ التَّلاميذ والرُّسل هم بكور اليهود القادمين للإيمان به،
وجاء هؤلاء اليونانيُّون كباكورٍة للأمم الذين يدخلون الإيمان.

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس:


أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان

" إن ردّة فعل يسوع هي مدهشة، حيث أنَّه لا يجيب بـ "نعم"
أو بـ "لا"، إنَّما يقول: أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان".

[Mary Naeem]

القدّيس أوغسطينوس:

"قد يعتقد البعض أنّ المسيح قال أنّه يُمَجّد بسبب الوثنيِّين الذين
أرادوا رؤيته. لكن الحقيقة غير ذلك، إذ رأى أنّ هؤلاء الوثنيِّين
أنفسهم سوف يؤمنون في جميع الأمم بعد آلامه وقيامته ليتمّ
ما قاله الرَّسول: "إِنَّ قَساوةَ القَلْبِ الَّتي أَصابَت قِسمًا مِن إسرائيلَ
ستَبْقى إلى أَن يَدخُلَ الوَثنِيُّونَ بِكامِلهم" (رومة11: 25)"

[Mary Naeem]

فأَجابَهما يسوع: أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان




"السَّاعَةُ " في الأصل اليوناني ل½¥دپخ± وفي العبريَّة ×”ض·×‍ض¼×•ض¹×¢ضµ×“ فتشير إلى الموعد الذي يدخل يسوع في المَجْد الذي يُشرك فيه تلاميذه (يوحنا 17: 1-5)، ذلك المَجْد الذي حدّده الآب في نهاية حياة يسوع على الأرض (يوحنا 2: 4).
إنَّها قبل كل شيء سَاعَة الخدمة حتى الموت على الصَّليب، وبالتَّالي إلى القيامة (مرقس 14: 35). إنها سَاعَة آلامه وموته وقيامته لخلاص البشر. إنّها ساعة الفصح قد حَلّت.
ويعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم:
"مَجْد الآب هو الصَّليب" (عظة عن "أبتي، إذا أمكن).
تكلم إنجيل يوحنا عن ساعة آلامه في صورة تصاعدية: أولا "إن الساعة لم تأتِ بعد (يوحنا 2: 4؛ 7: 30)، ثم أن هذه الساعة على وشك أن تأتي (يوحنا 5: 25) ، وفي إنجيل اليوم "أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان.

[Mary Naeem]

القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم:

"مَجْد الآب هو الصَّليب"