وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس البار أبراميوس روستوف (القرن12م)‏
29 تشرين الأول شرقي (11 تشرين الثاني غربي)‏

اعتمد بعد مرض طال عليه الى سن 18 . برئ و ترهب . بشر بالإنجيل قوماً وثنيين . أسس ديراً . هدى مقاطعة روستوف الى المسيح . رقد بسلام . رفاته لم تنحل .

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء استاريوس وكلوديوس وناون، الأشقاء في الجسد وأختهم نيونيلة ‏
30 تشرين الأول شرقي (12 تشرين الثاني غربي)‏

قضوا في كيليكية على يد الحاكم الطاغي ليسياس. وقصتهم أن أمهم ماتت وتزوج والدهم من جديد، ثم مات بعد قليل. ولما كانت له ثروة طائلة أرادت الزوجة الثانية الاستئثار بها فوشت بالأربعة أنهم مسيحيون فألقى ليسياس الحاكم القبض عليهم واستجوبهم وسعى إلى حملهم على إنكار المسيح. فلما أخفق سلمهم إلى التعذيب علهم يلينون. ولما يئس من أمرهم قتلهم جميعاً.

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة إفتروبيا
30 تشرين الأول شرقي (12 تشرين الثاني غربي)‏

عاشت في الإسكندرية، وقد أخذت على نفسها خدمة المسيحيين المسجونين لأجل إيمانهم بالمسيح. قبض عليها وأوقفت أمام الوالي فاعترفت بأنها للمسيح فعذبت ثم قطعت هامتها بحد السيف

[Mary Naeem]

القديس الشهيد ابيماخس (+250م)‏
31 تشرين الأول شرقي (13 تشرين الثاني غربي)‏

عاش القديس ابيماخس في مصر. ولما كان مأخوذاً بطريقة العيش التي كانت لكل من إيليا النبي ويوحنا السابق، فقد خرج إلى جبل البلوزة وعاش على مثالهما.

ثم أن موجة جديدة من الاضطهادات اندلعت في أيام الإمبراطور داكيوس وحاكم مصر، ابليانوس، فأخذ كثير من المسيحيين يلجأون إلى الجبال والقفار. فلما علم ابيماخس بما كان يجري احتد روح الرب فيه فنزل إلى مدينة الإسكندرية ودخل هيكل الأوثان في الوقت الذي كان الحاكم يقدم ذبيحته. ودنا ابيماخوس من المذبح فقلبه وضرب الآنية فبعثرها، ثم أخذ يوبخ الحاكم، كمن له سلطان، على اضطهاده المسيحيين. وكاد أن يضرب الحاكم لو لم يصح الجنود من ذهولهم ويسرعوا ويلقوا عليه الأيادي.

وللحال سيق ابيماخوس إلى موضع التعذيب، فاعترف بالمسيح ولم يبال. وإذ أخذوا يجلدونه ويدمونه، استمر في شتم الأصنام وتقريع عابديها، في موقف تحد مثير. وبعدما أشبعوه ضرباً ألقوه في السجن إلى وقت موافق.

وبقي ابيماخوس على حميته في السجن، رغم الأوجاع والجراح. وكان في السجن عدد من المسيحيين، بعضهم لقي نصيبه من التعذيب وبعضهم ينتظر. وإذ لحظ بعض البرودة، وربما الخشية في صفوفهم، أخذ يشددهم بكلام ناري كي يجاهدوا "الجهاد الحسن" ويكملوا السعي ويحفظوا الإيمان (2تيمو7:4) وعلى منوال الرسول بطرس في كلامه إلى المؤمنين المضطهدين، هكذا تكلم. "أيها الأحباء لا تستغربوا البلوى المحرقة التي بينكم حادثة لأجل امتحانكم كأنه أصابكم أمر غريب. بل كما اشتركتم في آلام المسيح افرحوا لكي تفرحوا في استعلان مجده أيضاً مبتهجين. أن عيرتم باسم المسيح فطوبى لكم لأن روح المجد والله يحل عليكم" (1بط12:4-14).

وجيء بأبيماخوس ثانية إلى موضع التعذيب وسط الجموع المحتشدة. وإذ انهال عليه الجلادون ضرباً، أخذ بعض الحاضرين، ومنهم وثنيون، بالبكاء ألماً لهذه الوحشية. وإن امرأة عوراء اقتربت من القديس وهي تبكي. هذه وقعت على عينيها نقطة من دم ابيماخوس المتطاير فعاد إليها النور للحال فآمنت ومجدت الله.

ثم أن الجلادين بعدما رووا غليلهم من يوحنا المعمدان الجديد هذا قطعوا رأسه، فانضم إلى جمهور الشهداء المكلّلين بالمجد.

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء الروس الجدد أناطوليوس بوتفينيكوف وآخرون (+1937م)‏
31 تشرين الأول شرقي (13 تشرين الثاني غربي)‏

هؤلاء قضوا للمسيح بالحقبة الشيوعية هم:

+ أناطوليوس بوتفينيكزف . راهب كاهن

+ فسيفولود سميرنوف . متقدم في الكهنة

+ سرجيوس روزانوف . كاهن

+ الكسندر فودفيجنسكي . كاهن

+ يعقوب بلاتوف

[Mary Naeem]

القدّيسين الشهيدين أونيسيفوروس وبرفيريوس (حوالي العام308م)‏
9 تشرين الثاني شرقي (22 تشرين الثاني غربي)‏

رغم أن ثمة مصادر تؤكد أن أونيسيفوروس الشهيد هو إياه أونيسيفوروس الوارد ذكره مرتين في رسائل القديس بولس الرسول(2تيمو1: 16و19:4) وان برفيريوس واحد من الرسل، فإن الرأي عندنا هو أنهما عاشا في غير زمن الرسول بولس، وأنهما استشهدا في زمن الإمبراطورين ديوكليسيانوس ومكسيميانوس. ويبدو أنهما مثلا لدى حكّام ذلك الزمان فاعترفا بالرب يسوع المسيح بكل جسارة، وأن لا إله إلاّه ولا ملك حقيقياً سواه، وقد كابدا على الأثر ألواناً شتى من التعذيب، فضربا ضرباً مبرحاً وشويا شيّاً.

في كل ذلك كانا يسبّحان الله مبديين في آلامهما غبطة من غير هذا العالم. وقد أثار مشهدهما حفيظة معذّبيهما إذ بدا لهم وكأن الشهيدين يستهينان بتدابيرهم كما لو كانت على غير جسديهما. فما كان منهم سوى أن أوثقوهما بأرجلهما إلى خيول جامحة أطلقوها، فراحت تعدو مناطحة الريح، فيما انسحب جسدا القدّيسين سحبا، تارة فوق الأتربة وتارة بين الحجارة وتارة بين الأشواك. وقد أدى ذلك كله إلى تمزّق جسديهما تمزيقاً.

وبعدما أسدل الستار على الفصل الأخير من استشهادهما جاء بعض الأتقياء ورفعوا أشلاءهما وواروها الثرى. وثمة من يقول أن رفاتهما أودعت ناحية المدن الخمس الليبيّة.

[Mary Naeem]

إلى بيت لحم





"فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبل"(لو2: 4 و 5).

كلّ واحد منّا له مسيرته الخاصّة إلى بيت لحم،
لكي يسجد للطفل المولود جديدًا، الإله قبل الأزل.
إنّ منشئي التسابيح الملهمَين من الله،
يدعوننا من خلال التراتيل العذبة الألحان،
لكي نسير إلى بيت لحم،
مماثلين المجوس،
لتقديم فضائلنا بمثابة الهدايا.
"هلمّوا يا مؤمنون ننظر أين يولد المسيح".
وأمّا الكنيسة، أمّنا الحنون،
فترشدنا في مسيرتنا هذه،
وتقودنا عبر التسابيح والقراءات التي تتوالى طيلة الأسابيع التي تسبق العيد،
بالإضافة إلى فترة الصوم التي تفرضها بهدف التوبة،
لنلاقي طفل المغارة بقلوب نقيّة.
لم يظهر الملاك لجميع قاطني بيت لحم،
بل، فقط، للذين كانوا مهيَّئين روحيًّا لتقبّل الرؤيا الإلهيّة.
لم يكن النجم باديًا لكلّ منجّمي بابل،
بل، فقط، لأولئك المجوس الثلاثة الذين ذكرهم الإنجيل.
كان المارّون كثرًا أمام المغارة المقدّسة،
ولكنّ الساجدين كانوا قليلين، فإلى أيّ فريق نحن ننتمي؟

[Mary Naeem]

غداً برمون عيد الميلاد المجيد تعالو نعرف يعني ايه برمون ؟؟

وازاي بيتحسب ؟؟ وامتي نصوم ونفطر يوم الجمعه ؟

يوم الجمعه هو برمون عيد الميلاد المجيد كل سنه وانتم طيبين
تعالو نعرف يعني اه برمون ؟؟ وازااي بيتحسب ؟؟ وامتي نصوم ونفطر يوم الجمعه ؟
البرمون معناه استعداد للعيد وهو خاص بعيدي الميلاد والغطاس فقط. ويصام للمساء ولا يؤكل فيه سمك ويصلى حسب الطقس السنوي
الاستعداد يعني نصوم للمساء يوم واحد واحنا عارفين ان يوم السبت والاحد مينفعش نصوم انقطاع
يعني العيد لو جه يوم الاتنين هيبقي البرمون 3 ايام ( الجمعه والسبت والاحد )
ولو جه يوم الاحد هيبقي البرمون يومين الجمعه والسبت
ولو جه يوم السبت زي السنه دي هيبقي يوم واحد بس الي هو الجمعه
طب احنا ازااي هنصوم انقطاع للبرمون وازااي نتاول الساعه 12 باليل ؟؟
احنا المفروض يوم الجمعه الي جايه نصوم لغايه الساعه 2 الظهر وناكل اكله وحده بس وبعد كدا نصوم 9 ساعات علشان نتاول باليل الساعه 12 في قداس العيد
ولو جه العيد يوم الثلاثاء او الاربعاء او الخميس او الجمعه هيبقي البرمون يوم واحد بس الي هو اليوم الي قبله
كل سنه وانتم طيبين

[Mary Naeem]

قديس لا يعرفه الكثيرون المتنيح الراهب ارمانيوس السرياني

ولد هذا الأب المبارك فى يوم عيد النيروز 11 سبتمبر سنة 1927م فأسماه والداه ناروز ..وفى سن الواحدة والعشرين من عمره إنطلق إلى دير السيدة العذراء المعروف بالسريان.
ولم تكن له قلاية معينة فى الدير بل كان يتنقل من مكان لآخر فى الدير بلا أدنى راحة لجسده وكان ينام مفترشا جوالا ( شوال ) من أجولة الدقيق يفرشه على الأرض وينام عليه ويتغطى بشوال أخر.
ويقول أحد رهبان الدير إنه كثيراً ما كان يرى أبونا أرمانيوس وهو نائماً على جنبه ورأسه مرفوعة عن الأرض غير مسنودة على شئ وأنه ظل يراقبه فترة طويلة فى ذهول شديد وهو لم يغير وضعه ورأسه معلقة فى الهواء !!

كان من الآباء السواح و أعطاه الله موهبة معرفة الأشياء قبل حدوثها ... أصيب بتليف في الكبد و كان يتحمل الام مبرحة بشكر و عدم تذمر ... اسلم الروح بسلام في ١٣ مارس ١٩٩٥ ..
صلاته تكون معنا ... أمين

[Mary Naeem]

القديستان البارتان أوستوليا و سوباترا‎ ‎‏(القرن7م)‏
9 تشرين الثاني شرقي (22 تشرين الثاني غربي)‏

أوستوليا من رومية. انصرفت منذ حداثتها الى الصوم والسهر والصلاة. انتقلت الى القسطنطنية. التقت في كنيسة والده الإله بلاشيرن سوباترا ابنة الأمبراطورة.

هذه رأت فيها نجماً لامعاً للفضيلة. أرادت أن تتتلمذ عليها. نشأت شركة رهبانية كانت أوستوليا عمادهاً وضمت العديدات. فلما رقدت بسلام خلفتها سوباترا.