وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم يسوع: ((أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا
والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا.



تشير عبارة "فقالَ لَهم يسوع" إلى يسوع وتَلامِيذه
الذين يؤلِّفون فريقًا متضامنًا أمام تحدِّيات خصومه،
وهم الفِرّيسيِّون والكتبة وبعض اليهود الذين يتضامنون تضامنًا
شاملا، ويتفقون اتفاقًا عامًا ضِدَّ يسوع وتَلامِيذه.
وهنا بدأت تُحاك خيوط المُؤامرة ضِدَّ يسوع
التي ستؤدي به أخيرًا إلى آلامه وموته.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم يسوع: ((أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا
والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا.


"أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا" فتشير إلى جواب يسوع الحاسم على سؤال بعض النَّاس: "لِماذا يَصومُ تَلامِيذ يوحَنّا وتَلاميذُ الفِرّيسيِّين، وتَلاميذُك لا يَصومون؟ وفي الواقع يعفي اليهود العَريس والعروس وأصدقاءهم من الصَّوم في أسبوع فرحهم حتى لو جاء يوم الكفارة وسط أيام فرحهم، لأنهم يعتبرون إسعاد العَريس والعروس أثناء أسبوع فرحهم هو واجب ديني.
ويُعلق القدّيس بطرس خريزولوغُس
"لماذا نحن نصوم، وتَلامِيذك لا يصومون؟" لماذا؟
لأنّ الصَّوم هو أمر متعلّق بالشَّريعة بالنسبة إليكم،
وليس موهبة عفويَّة. الصَّوم في حدّ ذاته لا قيمة له،
والمهمّ هو رغبة الصَّائم. ماذا تستفيد من صومك إذا كنت تصوم
بالرَّغم عنك وبهدف تطبيق أحكام الشَّريعة فحسب؟ تَلامِيذ المسيح
وُضعوا وسط حقل القداسة النَّاضج مسبقًا؛ وهم يأكلون خبز
المحصول الجديد. كيف يكونون مُجبرين على ممارسة صوم
من الآن أصبح باطلاً؟ "أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا والعَريسُ بَينَهم؟"
(عظة عن القدّيس مرقس).

[Mary Naeem]

القدّيس بطرس خريزولوغُس



"لماذا نحن نصوم، وتَلامِيذك لا يصومون؟" لماذا؟
لأنّ الصَّوم هو أمر متعلّق بالشَّريعة بالنسبة إليكم،
وليس موهبة عفويَّة. الصَّوم في حدّ ذاته لا قيمة له،
والمهمّ هو رغبة الصَّائم. ماذا تستفيد من صومك إذا كنت تصوم
بالرَّغم عنك وبهدف تطبيق أحكام الشَّريعة فحسب؟ تَلامِيذ المسيح
وُضعوا وسط حقل القداسة النَّاضج مسبقًا؛ وهم يأكلون خبز
المحصول الجديد. كيف يكونون مُجبرين على ممارسة صوم
من الآن أصبح باطلاً؟ "أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا والعَريسُ بَينَهم؟"

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم يسوع: ((أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا
والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا.


"أَهلُ العُرسِ" في اللغة اليونانيَّة خ؟ل¼± د…ل¼±خ؟ل½¶ د„خ؟ل؟¦ خ½د…خ¼د†ل؟¶خ½خ؟د‚
(معناها أبناء العُرْس) وهو تعبير عبراني " בض¼ض°×*ضµ×™ ×”ض·×—ض»×¤ض¼ض¸×” (معناها أهل العُرْس)
فتشير إلى الضُّيوف والأصدقاء الذين يدعوهم العَريس إلى عُرسه،
وهنا بالتحديد أهل العُرْس، وهم تَلامِيذ يسوع.
أمَّا " صديق العَريس" الوارد ذكره في إنجيل يوحَنّا (3: 29 و2 قورنتس 11: 2)
فيدلُّ في التَّقليد اليهودي على الرَّجل الموثوق به الذي يقوم بتنظيم
امر العُرْس ويساعد العَريس، ويسهر على كل شيء أثناء العُرْس.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم يسوع: ((أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا
والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا.


" عُرسِ" فتشير في الكتاب المقدس إلى الاتحاد النِّهائي
في الفرح بين الله وشعبه (متى 25: 1-12).
وهكذا، العهد بين الله وشعبه يصوّر بشكل عرس،
ويسوع هو العَريس.
ويُعلق القديس غريغوريوس الكبير:
"يمكننا بوضوح وثقة أن نقول بأن الآب صنع للمَلك ابنه العُرْس
خلال سرّ التَّجسّد، حيث التصقت به الكنيسة المقدّسة".

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس الكبير:

"يمكننا بوضوح وثقة أن نقول بأن الآب صنع للمَلك ابنه العُرْس
خلال سرّ التَّجسّد، حيث التصقت به الكنيسة المقدّسة".

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم يسوع: ((أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا
والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا.


"العَريسُ" فتشير إلى صورة مألوفة لدى اليهود فهي ترمز إلى الله (أشعيا 54: 4-8) وأحيانًا إلى المَلك المشيح (مزمور 45: 7-8) وفي هذا النَّص ترمز إلى يسوع (متى 9: 15، رؤيا 21: 2) وقد شَبَّهَ يسوع َنفْسَهُ صَرَاحَةً بِعَرِيسٍ بقوله " أَبِوُسعِكُم أَن تُصوِّموا أَهلَ العُرْس والعَريسُ بَينَهم؟ ولكِن سَتَأْتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعُ العَريسُ مِن بَينِهم، فعِندَئذٍ يصومونَ في تِلكَ الأَيَّام " (لوقا 5: 34-35)، وهكذا ملكوت السَّماوات يُشبه العُرْس. قارن يسوع نفسه بعَريس، لأنَّه في العهد القديم، كثيرًا ما كانت تُطلق كلمة "عروس" على إسرائيل، وعَريسها هو الله الذي يُحبُّها (ارميا 2: 2، حزقيال 16: 8-14). ولذلك يسوع يقدّم نفسه كالعَريس المُنتظر ويربط عَالَم البشر بعَالَم الله، كما جاء في تعليم بولس الرَّسول" أَحِبُّوا نِساءَكم كما أَحَبَّ المسيحُ الكَنيسة وجادَ بِنَفسِه مِن أَجْلِها"(أفسس5: 25). فهي صورة تشير إلى اتحاد يسوع بالطَّبيعة البشريَّة، إنَّه العروس الرُّوحي. لقد بدأ السَّيِّد المسيح خدمته بدخوله عرس قانا الجليل ليُقدّسه مُعلنًا أن رسالته تنطلق بدخوله إلينا ليقيم عرسنا الدَّاخلي متقدّمًا كعَريس أبدي، قادر وحده أن يتّحد بنا ويُقدّسنا ويكشف لنا أسراره الإلهيّة الفائقة. أمَّ

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم يسوع: ((أَيَستَطيعُ أَهلُ العُرسِ أَن يَصوموا
والعَريسُ بَينَهم؟ فمادامَ العَريسُ بينَهم، لا يَستَطيعونَ أَن يَصوموا.


"فما دامَ العَريسُ بينَهم" فتشير إلى يسوع بمظهر العَريس المسيحاني الذي سمح الفرح لتَلامِيذه الذين كانوا بمثابة "أهل العُرْس ". وما دام يسوع مع تَلامِيذه فاحتفالات العُرْس قائمة وقد تستمر لبضعة أيام؛ وهناك تشابه بين وليمة العُرْس وملكوت الله، وقد بدأ الملكوت في شخص يسوع، لذلك كان تَلامِيذه مملوئين بالفرح، فلم يكن من الصَّواب أن ينوحوا أو أن يصوموا ما دام العَريس معهم.

[Mary Naeem]

ولكِن سَتَأتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعُ العَريسُ مِن بَينِهم. فعِندئِذٍ يَصومونَ في ذلك اليَوم.




تشير عبارة "سَتَأتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعُ العَريسُ" إلى إعلان يسوع موته حين يُرفع على الصَّليب، وهي أول إشارة للصَّليب، وإلى رفعه في مجده حين يُرفع في الصُّعود؛ عندئذٍ يغيب يسوع، فيسيطر على الكنيسة الحزن إلى جين لقائها مع ربَّها.
يعلن يسوع أنَّ موته قادم، وبعد ذلك يُستباح الصَّوم. ومع كون يسوع إنسانًا كاملاً، كان يعلم أنَّه الله المُتجسد، كما علم لماذا جاء؟ فقد جاء لكي يموت عن خطايا العَالَم.

[Mary Naeem]

ولكِن سَتَأتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعُ العَريسُ مِن بَينِهم. فعِندئِذٍ يَصومونَ في ذلك اليَوم.




"فعِندئِذٍ " في الأصل اليوناني د„ل½¹د„خµ (في ذلك اليوم) فتشير إلى إمكانية استباحة الصَّوم بعد موت المسيح ليس بدافع واجبٍ دينيّ بحسب التَّقليدي اليهودي، بل بدافعٍ آخر مُنبثق من واقع العُرْس الجديد؛ أيّ تحقيق مواعد الله القديمة باقترانه مع البشر في شخص الابن الوحيد يسوع خاصة في موته على الصَّليب وقيامته وصعوده. وكان الصَّوم في التَّقليد اليهودي يدلّ على الحزن، على خسارة ما. ولكن من هو مع يسوع لا ينقصه شيء ولا يمكن أن يحسب حساب خسارة. يا له من صوم فريد حقًا ذاك الذي ينتظره المسيح-العَريس من "أهل العُرْس" تَلامِيذه وقد رُفع عن عيونهم لا عن قلوبهم النَّابضة بمحبته!