وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسة الملكة المغبوطة إيريني‎ ‎‏(+1134م)‏
‎13‎‏ آب شرقي (‏‎26‎‏ آب غربي)‏

ابنة الملك لاديسلاس الهنغاري. امتازت بجمال النفس والجسد معاً. من فضائلها التواضع واللطف والدماثة والوداعة ومحبة الفقراء والأرامل والأيتام. انتقلت إلى القسطنطينية وهي في سن الثامنة عشرة. اختيرت زوجة ليوحنا الثاني (1105م)، ابن الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس. أنجبت ثمانية أولاد. سلكت، في القصر، في الأصوام والصلوات. كانت تجري على شفتيها كل حين الآية المزمورية: "أية فائدة في جسدي عند انحداري إلى الهلاك ليلاً ونهاراً" (مز9:29). اهتمت بمساعدة المعوزين وشجعت تأسيس الأديرة ومؤسسات الإحسان. أسست، بخاصة، ديراً كبيراً مهيباً هو دير المسيح الضابط الكل، شرقي كنيسة الرسل القديسين. اجتمع في الدير ثمانون راهباً وكانت فيه ثلاث كنائس، الضابط الكل وللقديس ميخائيل، كمدفن للعائلة المالكة، وكنيسة عذراء Eleousa المفتوحة للنساء. كما ألحق بالدير مشفى لخمسين من المرضى بخدمة طاقم من العامة ومأوى لثمانين من العجزة ومستوصف يعود إليه سكان المدينة. وعلى مسافة من الدير كان هناك مأوى للبرص. وقد جعلت إيريني زوجها ضامناً للدير فضم إليه ممتلكات فذة وستة أديرة في الضاحية الآسيوية من العاصمة. لم تكن الأعمال قد اكتملت حين فارقت إيريني إلى الضابط الكل بعدما ترهبت واتخذت اسم كسينيا.

[Mary Naeem]

القديس البار اشعياء الاسقيطي الغزاوي (+491 م)‏
3 تموز شرقي (16 تموز غربي)‏

عاش في النسك في اسقيط مصر ثم فلسطين . رقد في غزة عام 491 م . مذكور في كتاب القديسين برصنوفيوس و يوحنا كرجل قداسة ممتاز (راجع الاجابات 240 و 252 و 311). كتب كتابات كثيرة نافعة للرهبان والمتوحدين . لم يبق مما كتب الا القليل . اكثرها اباده المسلمون .

من اقواله :

• قبل ان يستيقظ الذهن من نوم الكسل يكون مع الابالسة

• اكليل كل الاعمال الصالحة يتمثل في ان يجعل الانسان رجاءه في الله . وان يهرب اليه بالكلية من قلبه و قوته وان يمتلئ رأفة للجميع و يبكي امام الله سائلاً عونه و رحمته .

• ما هي العلامة ان خطيئة الانسان قد غفرت؟ ا علامة غفران الخطيئة هي ان لا يعود الى للخطيئة من عمل في قلبك وان تنساها الى ابعد حد حتى متى تكلم احد على مثل هذه الخطيئة امامك فانك لا تشعر بالميل اليها بل تعتبرها كانها خارجك بالكامل .هذه هي العلامة انه قد غفر لك

• الصلاة والنسك لا ينفعان انساناً يخفي في داخله خباثة حيال قريبه ورغبة في الانتقام .

• راقب بكل قواك ألا يقول فمك شيئاً و يختزن قلبك شيئاً آخر.

• إكليل الأعمال الصالحة هو المحبة أما إكليل الأهواء فأن يبرر المرء خطياه.

[Mary Naeem]

القديس البار أنطوليوس الحبيس الكهفي الكييفي ( القرن 12م )‏
3 تموز شرقي (16 تموز غربي)‏

ناسك صنديد. وضعت رفاته في المغاور القريبة. بقيت غير منحلة و جرت بها أشفية عدة.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد أورسيسيوس الروماني
‎14‎‏ آب شرقي (‏‎27‎‏ آب غربي)‏

من سيفنتيون في إيليريا. خدم في العسكرية. كان ضابطاً كبيراً زمن الإمبراطور مكسيميانوس. وشي به أنه مسيحي. سلم إلى الحاكم أريستيذيس. اعترف بإيمانه بالمسيح. ضُرب بأعصاب البقر. أشعلت فيه النار فلم يحترق. صير إلى قطع رأسه. وارته الثرى امرأة تقية على مقربة من المدينة. القديس مركلس، رئيس دير الذين لا ينامون، حفظ بعضاً من رفاته وعمل على نشر إكرامه بين المؤمنين.

[Mary Naeem]

القديس ايليا الصغير في صقلية ‏‎ ‎‏(القرن 9 )‏
‏17‏‎‏ آب شرقي (30‏‎‏ آب غربي)‏

من عائلة كريمة في Enna في صقلية. لجأ ذووه من جراء تهديدات المسلمين لأنحائهم إلى حصن كاستروماريا. نشأ إيليا في التقى والأعمال المرضية لله. تعاطى حياة الصلاة بتواتر وثبات. وقع في أيدي القراصنة. اشتراه مسيحي في شمال إفريقيا عبداً. لاحظ تقواه وحكمته فأسلمه إدارة بيته وأشغاله. استمر إيليا الشاب رغم مهامه، ينمو في سيرة الفضيلة. لفت أنظار الجميع. حاولت زوجة سيده أن تغويه لكنه صدها بثبات كما فعل يوسف بزوجة فوطيفار قديماً. ادّعت، أمام زوجها، أنه تحرّش بها فتعرّض إيليا، نتيجة ذلك، للمعاملة السيئة. إلا أن زوج المرأة اكتشف أن زوجته هي الجانحة إلى الزنى فطلّقها وأرسل إيليا في الحرّية.

مَنّ عليه ربّه بموهبة شفاء المرضى فشفى مسلماً. أخذ المسلمون يتهافتون عليه. اهتمّ بصحّة أجسادهم ونفوسهم. أخذ يعلّمهم الإيمان المسيحي حتى طلب عدد كبير منهم أن يقتبلوا المعمودية. وُشي به إلى الأمير المسلم فحكم عليه بالموت. نجا بنعمة الله. خرج في حجّ إلى فلسطين. هناك رهبنه البطريرك إيليا الثالث (879 – 907م) وأعطاه اسمه. من هناك توجّه إلى جبل سيناء حيث عاش في النسك ثلاث سنوات ونما في النعمة والقامة. شفى العديدين في الإسكندرية. خرج إلى بلاد فارس ليُكرم رفات النبي دانيال والفتية الثلاثة القديسين. أتى إلى أنطاكية ثمّ عاد إلى صقلية. كانت له موهبة النبوة. أقام في تفرومينا وصار له تلميذ يُدعى دانيال. لاحظ تلميذه يوماً متعلقاً بسِفر ثمين للمزامير فأمره أن يلقيه في مستنقع موحل فأطاع. ولما سأله أن يحضر الكتاب تبيّن أنه لم يُصب بأذى فقال له: هذا لأنك أطعت! ولكن لا يتعلّقن قلبك بشيء مهما كان!

انتقل إيليا وتلميذه نتيجة الغزو العربي إلى البليوبونيز. هناك جرت بيده أشفية عديدة. تعرّضا للسجن ظلماً لأنهما حُسبا جاسوسين للعرب. لكن أُطلق سراحهما واتجها شطر رومية. في ساليناس، غير بعيد عن ريغيو، في كالابريا، سلك إيليا وتلميذه في الهدوئية. أخذ الناس يشقّون طريقهم إليه. كانت له نعمة معرفة مكنونات القلوب. أعان الكثيرين. كان صورة حيّة للكمال الإنجيلي.

تابع وتلميذه طريقهما إلى رومية حيث استقبلهما البابا استفانوس وأكرم وفادتهما. عاد إلى منسكه في ساليناس. طَرَد الشياطين. كثرة الزوار جعلته يتحول إلى جبل ميسوليانون فإلى حصن القديسة خريستينا. تنقل كثيراً بسبب تغير الأحوال السياسية والعسكرية. كان خير مُعَز للمؤمنين في تغيَّر أحوالهم. حتى الأساقفة كانوا يأتون إليه سؤلاً لنُصحه. وقد بلغت شهرته الإمبراطور لاون السادس الحكيم الذي سأله الصلاة من أجل الإمبراطورية. عاش إلى ما يزيد على الثمانين. رقد في 17 آب 903م في قرية بقرب تسالونيك. بقي جسده محفوظاً. نُقل بناء لوصيته إلى ديره في صقلية حيث جرت به عجائب جمّة.

[Mary Naeem]

القديس البار أرسانيوس الجديد باروس‎ ‎‏(+1877م)‏
‏18‏‎‏ آب شرقي (31‏‎‏ آب غربي)‏

من والدين تقيين في يوانينا. تيتم في سن التاسعة. أخذه إليه راهب كاهن اسمه غريغوريوس، مدير مدرسة كيدونيا في آسيا الصغرى. بعد خمس سنوات من الدراسة التصق بأحد أبرز الآباء الروحيين في زمانه، دانيال زاغورا.

قرر دانيال الاعتزال في جبل آثوس. رجاه تلميذه الشاب الصغير أن يأخذه معه. نما بسرعة في فضيلة قطع المشيئة والتواضع والطاعة. ترهب واتخذ اسم أرسانيوس. بعد ست سنوات غادر الرجلان الجبل المقدس بسبب الاضطرابات والخلافات التي تزامنت والجدل المستعر في شأن الكوليفا والمناولة المتواترة. هذا الاضطهاد الذي لحق بالمدافعين عن التقاليد الرسولية تحول خيراً لهم، فإنهم إذ نُفوا إلى مناطق مختلفة من اليونان، لاسيما إلى الجزر، كانوا سبباً لصحوة روحية بين الناس لا زال أثرها محسوساً إلى اليوم.

أقام قديسنا، أولاً، في دير بندلي في أتيكا. وإذ كانت الثورة على وشك أن تندلع وتوقع دانيال أن يُخرب العثمانيون الدير، لجأا إلى أرخبيل السيكلاديس. في باروس استقبلهما فيلوثاوس، رئيس دير لونغوفاردا، استقبالاً أخوياً وأرسلهما إلى داعية مشهور هو كيرلس بابادوبولوس المقيم في دير القديس أنطونيوس مع رهبان آثوسيين من فريق الكوليفاديس. بناء لطلب سكان جزيرة فوليغاندروس الذين رغبوا في أن يكون لهم تعليم أساسي، جرت سيامة أرسانيوس شماساً وعين مدرساً. لم تكن مهمته محدودة بتعليم اليونانية بل سعى، بخاصة، لأن يبعث في نفوس تلامذته احترام وصايا الله ومحبة الفضيلة. كان دانيال يعرف الكبار وأرسانيوس يعلم الأولاد. بنتيجة ذلك تغيرت أخلاق الشعب بسرعة وبلغوا مستوى مرموقاً من السمو الأخلاقي. لم يمض على ذلك وقت طويل حتى شعر دانيال بدنو أجله فأوصى تلميذه بأن ينقل جسده إلى الجبل المقدس وأن يقضي بقية أيامه في الهدوئية ليتهيأ للقائه في أورشليم السماوية.

تيتم أرسانيوس من جديد لكنه أبحر إلى آثوس. في طرقه عرج على باروس لتحية الأب فيلوثاوس والتبرك من ضريح الأب كيرلس الذي رقد حديثاً في الدير الصغير للقديس جاورجيوس. هناك، نزولاً عند رغبة تلاميذ الأب الراقد، قرر أن يبقى في الدير. سلك على نحو يليق بأرسانيوس الكبير: لا يأكل إلا قليلاً ليستمر في العيش. لا ينام سوى ثلاث ساعات ليلاً. يصلي بقية وقته. تقدمه في فن النسك أثار الإعجاب. سيم كاهناً وعين معرفاً من قبل متروبوليت السيكلاديس. دعته العناية الإلهية إلى تعليم الشعب. كان يؤثر أن تسبق أعماله أقواله بحيث يكون مثالاً إنجيلياً طيباً. حين كان يقف أمام المذبح كان يشبه ملاكاً متلألئاً وتُحدث دموعه نخس قلب في نفوس جميع الحاضرين. مثل هذه الفضائل كان يجتذب إليه، ليعترفوا لديه، لا فقط مسيحي باروس بل مسيحي جزر أخرى وغير مدن يونانية وكذلك رهبان جبل آثوس وغير أديرة. كان يستقبلهم بمحبة ويعين لهم، بتمييز، الأدوية المناسبة لأدوائهم الروحية. إثر وفاة رئيس الدير اختاره الرهبان، بالإجماع، خلفاً له. لكن رأى القديس أن هذه المهمة تعيق عمله الرعائي فاستقال وانصرف للصلاة وقبول الاعترافات. كان أباً روحياً لأديرة لونغوفاردا والقديس جاورجيوس والتجلي. وحين كان ينتقل من دير إلى دير، على بغلة، كان يغطي وجهه بالكوكوليون أي بغطاء الرأس الذي يرمز إلى التكريس لله. الغرض من ذلك أنه لم يشأ أن يسهو عن صلاته المتواصلة.

بالإضافة إلى المشاق النسكية الإرادية التي تكبدها، واجه أرسانيوس صعوبات مع بعض أعيان الجزيرة ومع المتروبوليت نفسه الذي أوقفه مؤقتاً عن مهامه الكهنوتية. لكنه سُر بأتعابه كالرسول بولس (2كو4:7) وجعل يصلي من أجل أعدائه. كذلك عانى الضيقات والانقسامات بين راهبات دير التجلي. ولما لم تلق تحذيراته آذاناً صاغية فيهن قرر أن يغادرهن. في الطريق التقى العظيم في الشهداء جاورجيوس الذي حثه على حمل خطايا وأهواء أبنائه الروحيين كما يحمل المسيح خطايا العالمين. عاد أرسانيوس إلى الدير. كان لجزيرة باروس حضوراً حقيقياً لله، يضع حداً للجفاف بصلاته ويحمي السكان من هجمات الشياطين. بعد عجائب عدة جرت بيديه أبرزها هداية أعداد من الخطأة، رقد بسلام في الرب في 31 كانون الثاني سنة 1877م. أكرمه السكان قديساً بصورة عفوية بعد رقاده. جرى إعلان قداسته رسمياً، من قبل بطريرك القسطنطينية، خلال العام 1967، بفضل جهود الأب فيلوثاوس زرفاغوس (+1979م) رئيس دير لونغوفاردا.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد أغابيتوس برِينست ‏‎ ‎‏(القرن 3م)‏
‏18‏‎‏ آب شرقي (31‏‎‏ آب غربي)‏

ورد ذكره في الغرب، في رومية.

كان صبياً في الخامسة عشرة حين قُتل بالسيف

لرفضه التنكر للإيمان بالمسيح.

[Mary Naeem]

القديسة أفلاليا التي من برشلونة‎ ‎‏(القرن 4م)‏
‏‎‏‎22‏ آب شرقي (4‎‏ أيلول غربي)‏

أفلاليا مسيحية ابنة مسيحيين من برشلونة. تكرست للمسيح وتمرست في الأقوال الإلهية. بذلت نفسها للنسك الطوعي في النفس والجسد.

في ذلك الزمان استعر الاضطهاد عنيفاً ضد المسيحيين في أسبانيا. فلما قدم داكيانوس الذي ضرب المسيحيين بيد من حديد، لما قدم إلى برشلونة، خرجت أفلاليا من منزل والديها سراً في الليل وحضرت لدى الجلاد الكبير. وبحضور العديدين قرعته على الجرائم التي ارتكبها في حق الأبرياء، كما دفعت الأوثان أيضاً واعترفت بالفم الملآن بإيمانها بالمسيح، الإله الحي. أمر داكيانوس ساخطاً بتعريتها وضربها بالعيدان، فأبدت أمة الله أنها لا تُحس بوجع التعذيب من أجل المسيح. بعد ذلك ربطها الجلاد إلى شجرة في شكل صليب وأمر أن يلدع جسدها بالمشاعل. سألها الجلاد أين مسيحها؟ لماذا لا يأتي ويخلصها؟ فأجابته: "إنه معي ههنا لكنك لا تستطيع أن تراه بسبب عدم نقاوتك". وإذ اشتدت وطأة تعذيبها لفظت أنفاسها. وقد عاين الحاضرون حمامة بيضاء تخرج من فمها. ثم إن عاصفة ثلجية حلت بالمكان وغطت جسدها المكشوف كمثل ثوب أبيض. في اليوم الثالث، جاء القديس فيليكس وبكى عليها. ثم جاء والداها فدفنوها بمساعدة مسيحيين آخرين. كان استشهادها في مطلع القرن الرابع للميلاد.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد في الكهنة إيريناوس سيرميوم

ورفيقاه أور وأوروبسيس (القرن 4م)‏
‏‎‏‎23‏ آب شرقي (5‎‏ أيلول غربي)‏

عاش إيريناوس أسقف سيرميوم زمن الإمبراطورين ذيوكليسيانوس ومكسيميانوس. يومذاك كان، بعد، مسموحاً للأسقف أن يتزوج. العزوبية لم تُفرض على الأساقفة إلا زمن الإمبراطور يوستنيانوس الأول (القرن 6 م). لما كان مذيعاً بكلمة الله واجتذب العديد من الوثنيين إلى الكنيسة أوقف ومثل لدى الحاكم بروبس. استُجوب ودُعي إلى التضحية للأوثان. أبى وتمسك بإيمانه بالمسيح. عُرض للجلد والتعذيب بالأظافر الحديدية فلم يُثنِه شيء عن عزمه في المسيح. استُدعيت عائلته عساه يُذعن لدموع أحبته فلم يتزحزح عن إيمانه. لسان حاله كان: "لقد علمنا المخلص أن من أحب أباً أو أماً أو أولاداً أكثر منه فلا يستحقه". قال: "لن يخسر أولادي الكثير بموتي لأني أترك لهم الله أباً يعبدونه معي. ولي ملء الثقة بأنه سيهتم بأمرهم ويجعلهم ورثة لملكوته. قطعوا رأسه وألقوه في النهر كما قطعوا رأسي شهيدين آخرين من أصل مصري هما أور وأوروبسيس وألقوهما، هما أيضاً، في النهر.

[Mary Naeem]

القديس أوان الفرنسي (+684م)‏
‏‎‏‎24‏ آب شرقي (6‎‏ أيلول غربي)‏

أسقف روان. كرز بالإنجيل في أسقفيته وتصدى للوثنية والاعتقادات الفاسدة. بنى الأديرة وحارب السيمونية. له كنائس عديدة على اسمه في روان وEvreux وله إكرامه أيضاً، في كانتربري.