وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إلهي أنت تبكر إلينا دائما،
هب لنا أن نبكر إليك.
أنت جالس عند أبوابنا،
تفضل واسترح في أعماقنا
آمين

[Mary Naeem]

إلهي هب لنا أن نسهر لأجل خلاصنا.
أنت تجول الطرق كمن يبحث عنا.
يا إلهي نطلب منك ان تخلصنا

آمين

[Mary Naeem]

إلهي هب لنا أن نشتاق إليك وننعم باللقاء معك
يا إلهي نطلب منك ان تأهلنا للقاء معك

آمين

[Mary Naeem]

إلهي هب لي أن أتعرف على حبك فأحبك.
هب لي بالحب أن أحفظ وصاياك
نطلب منك ان تملئ قلوبنا بحبك

آمين

[Mary Naeem]

أقتنيك يا ملك الملوك،
فأحسب كل ما في العالم نفاية
إلهي أبعد عنا حب العالم وأن نكتفي بحبك

آمين

[Mary Naeem]

إلهي يا ملك الملوك،
أحبك فأملك معك إلى الأبد.
أقتنيك يا حكمة الله، فأتعرف عليك وأدرك أسرارك
إلهي عرفنا اسرارك يا حكمة الله

آمين

[Mary Naeem]

إلهي يا ملك الملوك،
هب لي احمل روحك فتجعلني حكيمًا،
فبالحكماء تخمر عجين هذا العالم كله.
آمين

[Mary Naeem]

إلهي يا قدوس
هب لي أن أقتدي بك،
علمني كيف أطلبك
آمين

[Mary Naeem]

يُظهر يسوع حقيقة هويّته الكرستولوجيَّة
وصِحّة تعليمه ومصدره الإلهيّ



1 وعادَ بَعدَ بِضعَةِ أَيَّامٍ إلى كَفَرناحوم، فسَمِعَ النَّاسُ أَنَّهُ في البَيت. 2 فاجتَمَعَ مِنهُم عَدَدٌ كثير، ولَم يَبقَ موضِعٌ خالِيًا حتَّى عِندَ الباب، فأَلقى إِلَيهِم كلِمةَ الله، 3 فأَتَوه بمُقعَدٍ يَحمِلُه أربَعَة رِجال. 4 فلَم يَستَطيعوا الوُصولَ بِه إِليه لِكَثرَةِ الزِّحام. فَنَبشوا عنِ السَّقفِ فَوقَ المَكانِ الَّذي هو فيه، ونَقَبوه. ثُمَّ دَلَّوا الفِراشَ الَّذي كانَ عليه المُقعَد. 5 فلَمَّا رأَى يسوعُ إِيمانَهم، قالَ لِلمُقعَد (يا بُنَيَّ، غُفِرَت لكَ خَطاياك)). 6 وكانَ بينَ الحاضِرينَ هُناكَ بَعضُ الكَتَبَة، فقالوا في قُلوِبهم: 7 ((ما بالُ هذا الرَّجُل يَتَكَلَّمُ بِذلك؟ إِنَّه لَيُجَدِّف. فمَن يَقدِرُ أَن يَغفِرَ الخَطايا إِلاَّ اللهُ وَحدَه؟)) 8 فَعَلِمَ يسوعُ عِندَئِذٍ في سِرِّهِ أَنَّهم يقولونَ ذلك في أَنفُسِهم، فسأَلَهم: ((لماذا تقولونَ هذا في قُلوبِكم؟ 9 فأَيُّما أَيسَر؟ أَن يُقالَ لِلمُقعَد: غُفِرَت لكَ خَطاياك، أَم أَن يُقال: قُم فَاحمِلْ فِراشَكَ وَامشِ؟ 10 فلِكَي تَعلَموا أَنَّ ابنَ الإِنسانِ له سُلطانٌ يَغفِرُ بِه الخَطايا في الأَرض))، ثُمَّ قالَ لِلمُقعَد: 11 ((أَقولُ لكَ: قُمْ فَاحمِلْ فِراشَكَ وَاذهَبْ إلى بيتِكَ)). 12 فقامَ فحَمَلَ فِراشَه لِوَقتِه، وخَرَجَ بِمَرْأًى مِن جَميعِ النَّاس، حتَّى دَهِشوا جَميعًا ومَجَّدوا اللهَ وقالوا: ((ما رَأَينا مِثلَ هذا قَطّ)).



يُقدِّم إنجيل مرقس أولَّ خمسة جِدالات يصف فيها مقاومة الكتبة والفِريسيِّين التَّصاعديَّة لرسالة يسوع وهويته؛ وتدور هذه الجدالات حول مغفرة خطايا الرَّجُل المُعَقد (مرقس 2: 1-12)، واستقبال العشّارين والخطأة وتناول الطَّعام معهم (مرقس 2: 13 -17)، والصَّوم (مرقس 2: 18 -22)، ويوم السَّبت (مرقس 2: 23 -28؛ 3/ 1 -6). فمن خلال المجادلة الأولى، يُظهر يسوع حقيقة هويّته الكرستولوجيَّة وصِحّة تعليمه ومصدره الإلهيّ؛ إنَّه صاحبُ سُلطان مغْفِرة الخطايا تجاه المُقْعَد وتجاه الكتبة وتجاهنا نحن الخطأة. فالأهم في رسالة يسوع، هو علاقة الإنسان مع الله الرَّحيم.

[Mary Naeem]

وعادَ بَعدَ بِضعَةِ أَيَّامٍ إلى كَفَرناحوم، فسَمِعَ النَّاسُ أَنَّهُ في البَيت



" وعادَ بَعدَ بِضعَةِ أَيَّامٍ " في الأصل باليوناني
خµل¼°دƒخµخ»خ¸ل½¼خ½ د€ل½±خ»خ¹خ½ (معناها دخل من جديد)
إلى عودة يسوع إلى كفرناحوم بعد خروجه إلى القرى المجاورة
كي يكرز في مجامعهم ويطرد الشَّياطين. وفي القواقع،
بعدما شفى الأبرص (مرقس 1: 40-45)
وتابع عمله في أماكن عديدة، ها هو يعود إلى كفرناحوم.