وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أبينا الجليل في القدّيسين أفسافيوس الإيطالي (القرن 4 م ‏‏)‏
‏1‏‎‏ آب شرقي (‏‎14‎‏ آب غربي)‏

ولد في سردينيا. أقام في رومية لبعض الوقت. هناك تصادق والقدّيس أثناسيوس الكبير في إحدى فترات نفيه بين العامين 339 – 342. اختير أسقفً على فركيل في بيامون في العام 345م. غار على خرافه وعلى الايمان القويم. رفض أن يدين القدّيس أثناسيوس. نُفِيَ، في زمن الأمبراطور قسطانس الثاني، إلى بيسان في فلسطين حيث عامله الأسقف الأريوسي معاملة سيئة. نُقِلَ إلى الكبّادوك، ثمّ إلى مصر حيث عايش الرهبان واستمدّ منهم أمثلة في الفضائل. أطلق سراحه بعد وفاة قسطانس، اشترك في مجمع الاسكندرية وزار انطاكية في إطار المساعي لحلّ الاشكالات بين المجموعات الأرثوذكسيّة وعندما لم يصب النجاح في مهمته عاد إلى إيطاليا. استمرّ حاملاً لواء الدفاع عن الايمان القويم ضد الآريوسية بمعيّة القدّيس هيلاريون بواتييه. رقد بسلام في الربّ حوالي العام 371م. مكلّلاً بإكليل المعترفين

[Mary Naeem]

أبينا الجليل في القديسين أفتيميوس بطريرك القسطنطينية (+ 917م )‏
‎5‎‏ آب شرقي (‏‎18‎‏ آب غربي)‏‎

ولد القديس أفتيميوس في سلفكية الإيصافرية قرابة العام 843م، اعتزل، شاباً، في جبل الأليمبوس البيثيني. انكب على الأتعاب النسكية. كان له ثوب واحد. تشدّد في الأصوام وقاوم النوم بضراوة مستعيناً بآلة حادة تنخسه كلما غفا. إثر ذلك أمضى بعض الوقت في دير خليج أستاكيون، مقابل نيقوميذية، ثم انتقل إلى القسطنطينية حيث استقر في دير القديس ثيودوروس.

اتخذه الإمبراطور لاون السادس الحكيم معرفاً وأباً روحياً. أسس ديراً جديداً في بسالماتيا، قريباً من ستوديون، حمل اسم القديسين قوزما ودميانوس. رغم كونه مقرباً من الإمبراطور لم يتردّد في توجيه اللوم الشديد له لأنه هجر زوجته الشرعية وساكن امرأة اسمها زويي. رغم ضغوط الملك لم يبارك طلاقه من زوجه وهدّده بقطع كل علاقة له به. حتى لما توفيت الإمبراطورة، وهي القديسة ثيوفانو، وكذلك الزوج الشرعي لزويي، ورغب لاون في اتخاذ هذه الأخيرة زوجة شرعية له أبى عليه أفتيميوس ذلك حسماً لإشاعات سرت أن زويي كانت وراء موت الإمبراطور وزوجها الشرعي معاً. تشدَّد أفتيميوس جعل الإمبراطور ينفيه إلى دير القديس ديوميدس. هناك أقام في الهدوئية سنتين.

فلما قضت زويي عاد لاون إلى أفتيميوس تائباً مستسمحاً. اختير بطريركاً للمدينة المتملكة. أصرّ لاون على زواج رابع له بعد أن كان، هو نفسه، قد أصدر مجموعة قوانين حرّم فيها ذلك. لم يماشه أفتيميوس إلا بعدما وافق بابا رومية وبقية البطاركة على ذلك استثناء. زواج الإمبراطور كان قد حصل قبل ورود الموافقة عليه. لذا عمد أفتيميوس إلى إيقاف الكاهن توما، الذي باركه، عن الخدمة. استبانت فضائل القديس فأحبه حتى أعداؤه. توفي لاون السادس سنة 912م. وإذ كان أخوه ألكسندروس مناهضاً للقديس أفتيميوس عاد فأثار مشكلة ظنّ أنها طويت. فإن القديس نيقولاوس، المدعو الصوفي، كان قد تبطرك على القسطنطينية قبل أفتيميوس، لكنه نُحّي، وقيل استقال لأنه لم يرض بالزواج الرابع للإمبراطور لاون، خلافاً للقوانين الكنسية. أفتيميوس جيء به في أعقابه. قيل له إن نيقولاوس استقال. فلما قضى لاون حُوكم أفتيميوس وأسيئت معاملته وحًرِم ونُفي. غير أن أحوال القصر ما لبثت أن تغيرت وأعيد الاعتبار لأفتيميوس. وإذ رغبوا إليه أن يعود إلى سدّة البطريركية امتنع مؤثراً سدّة التوبة. وانتهى الأمر بين نيقولاوس وأفتيميوس بأن تصالحا وتحابا، على غرار القديسين فوتيوس الكبير وأغناطيوس (القرن التاسع). وكلا الرجلين في الكنيسة قديس. أما أفتيميوس فبعدما دبّر شؤون ديريه في أغاثوس وبسالماتيا وزود رهبانه بعهده الأخير سائلاً الصفح من الجميع عن الاضطراب الذي تسبّب به للكنيسة، رقد، في الرب، في الخامس من شهر آب من السنة 917م

[Mary Naeem]

القديس الشهيد أفسغينوس الأنطاكي ‏
‎5‎‏ آب شرقي (‏‎18‎‏ آب غربي)‏‎

كان القديس أفسغينوس أنطاكيا. عمر الى سن المائة. خدم, عسكريا, ستين عاما خلال حكم كل من قسطانس كلور والقديس قسطنطين, المعادل الرسل, وقسطانس ويوليانوس الجاحد.

مر, يوما, بوثنيين في مشاداة. حكماه فحكم لمن استبان له محقا, فضمر له الآخر شرا. هذا وشى به لدى يوليانوس الجاحد أنه مسيحي وأنه أنكر على الأمبراطور سلطته القضائية. استدعاه العاهل حنقا وهدده فجاهر بايمانه بالمسيح بلا تردد.

قيل استيق الى قيصرية الكبادوك, الى حيث كان يوليانسوس على سفر اعدادا لحملته على الفرس. ومن باب حرص شهداء المسيحية, أحيانا, على تدوين محاضر محاكمتهم لمنفعة المؤمنين, تبع رجل الله شماس من كنيسة أنطاكية كان نسيبا له. واذ دنا منه مخاطرا بنفسه سأله أفسغينوس أن يجد له كاتبا يهتم بتدوين أعمال محاكمته فأبدى أنه سيتولى هو, بنفسه, الأمر , متى حلت الساعة.

بلغ الموكب قيصرية. هناك ما لبث يوليانوس أن أوقف أفسغينوس أمامه للمحاكمة. أخذ الحاضرون بحيوية المتهم رغم سنه. عرض الامبراطور لعيني شهيد المسيح أدوات التعذيب ثم أمره بالتضحية لزفس. جوابه كان:" كفى الشيطان أنه انتزعك من الحياة الأبدية ليلقيك في العذابات الأبدية للجحيم! أما أنا فلست أضحي للأوثان". أشار الأمبراطور فمدد أفسغينوس على منصة التعذيب, وعمد الجلادون الى سلخه ثم لدعه بالمشاعل. وفيما عبق الجو برائحة اللحم المشوي جدد الأمبراطور طلبه: ضح لزفس! فأجابه أفسغينوس بأنه ليس خلفا لائقا لنسيبه الفذ, القديس قسطنطين الكبير. هذا جعل القديس نفسه في خدمته واهتدى نظيره الى الايمان بالمسيح. هنا روى أفسغينوس كيف أنه وقع في يد الفرس ذات مرة فرغبوا في التضحية به لآلهتهم. فلما بلغ القديس قسطنطين الأمر تدخل, وبعون المسيح نجح في استرداده. تلك النبذة من حياته كانت هي السبب في هدايته الى المسيح. كلام رجل الله أثر في الحاضرين فحصل اضطراب بين الجند عمد يوليانوس على أثره, بسرعة, الى تصفية غريمه بقطع الرأس. وقد ورد أن القديس باسيليوس الكبير هو الذي صلى عليه.

أما يوليانوس, اثر ذلك, فانطلق حاملا على الفرس ولما يعد. قيل انه في لحظة احتضاره, متأثرا بجراحه, هتف:" لقد غلبت أيها الناصري

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة أفرا أوغسبورغ الإنكليزية ومن معها (القرن 4 م)‏
‎5‎‏ آب شرقي (‏‎18‎‏ آب غربي)‏‎

قضت للمسيح في أيام ذيوكليسيانوس. تقول روايتها إنها سقطت في زنى. وإذ حدث أنه وشي بها أنها مسيحية جيء بها إلى المحاكمة وطلب منها أن تضحي للآلهة فكان جوابها: "جسدي أخطأ فليتألم! لكني لن أفسد نفسي بعبادة الأوثان!" جرى حرقها حتى الموت. أخذت أمّها وخدّامها الثلاث جسدها وواروه الثرى بإكرام. لذا جرى القبض عليهم وأعدموا

[Mary Naeem]

القديس البار أور (القرن 4م)‏
‎7‎‏ آب شرقي (‏‎20‎‏ آب غربي)‏

عاش أنبا أور سنين طويلة في العزلة في عمق الصحراء المصرية. أسلم نفسه لنسك صارم. كان يقتات من الأعشاب البيرة يأكلها نيئة. لا يشرب الماء إلا متى وجده. اعتاد الصلاة ليلاً نهاراً لخلاص كل الناس. قال كأنه عن آخر إن ملاك الرب بقي يأتيه بغذاء سماوي ثلاث سنوات. لما تقدم في السن ظهر له ملاك في الحلم ودعاه لاستقبال الناس واعداً إياه بكل ما يحتاج إليه لمعيشته.

أتاه العباد بالآلاف ليتعاطوا الرهباينة في عهدته. كلما أتاه طالب، أول أمره، كان يبني له، بيديه، قلاية من طين. فمتى وفر له ما يحتاج إليه ليسلك بلا تشتت فكر غادره. هذا كان سعيه. ذات مرة فيما كان يبني قلاية بمعية الأنبا ثيودوروس قال أحدهم للآخر: "لو أتانا الله زائراً الآن فماذا كنا نفعل؟" فلما قالا ذلك بكيا وتركا الطين وذهب كل إلى قلايته.

عاش إلى سن التسعين. كانت له لحية بيضاء طويلة. طلعته كانت كطلعة ملاك مشع من حضرة الله فيه. اعتاد أن يقبل الزائرين ويغسل أقدامهم ثم يعلمهم العقائد القويمة. كانت له نعمة معرفة الكتاب المقدس ولم يتعلم القراءة. من ثم، كان يدعوهم إلى رفع الصلوات إلى الإله القدير. كان يسوس تلاميذه بحكمة فائقة حاضاً إياهم على جعل حياتهم صلاة متواترة وألا تدخل قلايتهم كلمة غريبة عن سعيهم المقدس. كان الإخوة، في الكنيسة، اقتداء بأبيهم الروحي، يتصرفون بتقوى فائقة وانتباه عميم كما لو كانوا في السماء، في حضرة الملائكة والمختارين، يتلألأون بالنور. قالوا عنه إنه لم يكذب البتة ولم يحلف ولم يلعن أحداً. كما لم يكن يتكلم دونما حاجة أو مبرر.

من أقواله: "إذا رأيت فكراً ما ضد أحد، أعلم أن ذاك أيضاً عنده فكر مماثل ضدي".

توسل الأب سيصوي إلى القديس أور قائلاً: "قل لي كلمة يا أبت". فقال له: "وهل تثق بي؟" قال: "نعم". قال له: "اذهب واعمل ما تراني أعمله أنا". فقال له: "وماذا أرى فيك يا أبت؟" فقال له الشيخ: "في الفكر، أجعل نفسي دون جميع الناس".

وقال: "التواضع هو إكليل الراهب".

وقال أيضاً: "إن مَن يُحترم ويُمتدح، أكثر مما هو عليه، يهلك كثيراً. أما الذي لا يمتدحه أحد فإنه يتمجد من فوق".

وقال: "عندما يأتيك فكر التشامخ والكبرياء، افحص ضميرك إذا كنت قد حفظت كل الوصايا أو أحببت كل أعدائك. وهل تحزن لهلاكهم. وإذا كنت تعتبر نفسك عبداً بطالاً وخاطئاً أكثر من جميع الناس. ولا تظن أبداً أنك قد قمت بهذه كلها، عالماً أن هذا الفكر يلاشيها كلها".

وقال أيضاً: "في كل تجربة لا تلم أحداً بل نفسك فقط، قائلاً: إن هذه أصابتني من جراء خطاياي".

وقال: "لا تقل في قلبك بشأن أخيك: أنا أكثر نسكاً وانتباهاً منه، إنما أطع نعمة المسيح بروح الفقر والمحبة التي لا رياء فيها لئلا تقع في روح الزهو والافتخار فتخسر كل أتعابك".

وقال أيضاً: "اهرب من الناس على عجل أو انخرط في العالم والناس، جاعلاً نفسك جاهلاً في أمور كثيرة".

قيل تنيح حوالي العام 390م بعد زيارة الراهبة ميلاني لنتريا. كتب عنه بالاديوس

[Mary Naeem]

القديس البار أيوب أوشلسك الروسي (+1628م)‏
‎7‎‏ آب شرقي (‏‎20‎‏ آب غربي)‏

ترهب في دير سولوفكي. أسس ديراً في ناحية Arkhangelsk. قضى بيد لصوص.

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء الروس الجدد أثناسيوس ‏Egorov‏ ومن معه (+1937)‏
‎7‎‏ آب شرقي (‏‎20‎‏ آب غربي)‏

قضى هؤلاء في الحقبة الشيوعية وهم:

- أثناسيوس Egorov رئيس دير

- الكسندر Khotovitski متقدم في الكهنة

- ميخائيل Plyshevski متقدم في الكهنة

- ألكسي Voronets متقدم في الكهنة

- يوحنا Voronets متقدم في الكهنة

- ديمتري Milovidor كاهن

- بطرس Tokarev كاهن

- أليشع Shtolder شماس

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء أنستاسيوس البلغاري

المستشهد في تسالونيكي (+1794م)‏
‏8‏‎‏ آب شرقي (‏‎21‎‏ آب غربي)‏

القديس أنستاسيوس بلغاري من أبرشية ستروفيتسا المقدونية. كان يعمل في تسالونيكي في مصنع أسلحة. حاول، يوماً، بضغط من رب عمله، أن يخرج من المدينة، بلباس تركي ليتجنب تسديد رسوم العبور الواجبة على المسيحيين. فلما بلغ البوابة اعترضه الحراس وطالبوه بإثبات هويته بأن يلقي التحية الإسلامية. لم يَخُر إزاء الخطر الداهم وأثر أن يسلم نفسه من أن ينكر المسيح. عُرض على المحكمة ثلاث دفعات فاستمر يعترف بإيمانه أنه مسيحي رغم التعذيب الذي تعرض له. هذا صبر عليه بنعمة الله. أرسل، فيما بعد، إلى المفتي الذي حاول اجتذابه إلى نكران المسيح مقدماً له أسلحة ثمينة وواعداً إياه بجعله من حرسه الخاص. فلما أبدى القديس احتقاراً لهذه الأباطيل، ألقي، من جديد، في السجن. رغم كل شيء، بقي لا يتزعزع عن أمانته للمسيح. سلم إلى الحاكم فأمر بشنقه خارج البوابة الجديدة. لكنه من الإنهاك والتعذيب قضى وهو في طريقه إلى المشنقة.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد أنطونينوس الإسكندري
‏9‏‎‏ آب شرقي (‏‎2‎‏2‏‎‏ آب غربي)‏

اسكندري المولد. أوقف. مثل أمام الحاكم. اعترف بإيمانه بالمسيح. عُلق على مشنقة. سُلخ حياً. ألقي في أتون محمى، فلفظ أنفاسه. بقي جسده سالماً. ولا شعرة من رأسه احترقت.

[Mary Naeem]

القديسة البارة أنراكتا الإيرلندية‎ ‎‏(القرن 5/6م)‏
‏1‏‎1‎‏ آب شرقي (‏‎4‎‏2‏‎‏ آب غربي)‏

هجرت بيتها وترهبت.

رهبنها القديس باتريكيوس الإيرلندي في كولافين.

تُنسب إليها عجائب جمة.