وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأَنَّكَ تَتَقَدَّمُهُ بِبَرَكَاتِ خَيْرٍ. وَضَعْتَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجًا مِنْ إِبْرِيزٍ.

طلب داود من الله أن ينقذه من أعدائه وينصره عليهم، ولأنه لم يطلب شيئًا لمجده أعطاه الله النصرة، وأضاف عليها بركات أخرى إلهية؛ هي خيرات مختلفة؛ مثل الغنى واتساع مملكته. وهذا ما فعله الله أيضًا مع ابنة سليمان، الذي طلب الحكمة، فأعطاه إياها، بالإضافة إلى الغنى، فكان أغنى إنسان في عصره.

يعلن داود أن هذه البركات تتقدم الإنسان المتكل على الله، أي يُسهل الله طريقه للوصول إلى الملكوت، ويسهل أيضًا الكثير من نواحى حياته، ويجد في كل طريق يسير فيه بركات إلهية تنتظره، فيشعر بيد الله السخية عليه في العطاء.

تنطبق هذه الآية على المسيح في تقدمه ببركات خير، فقبل تجسده أعلن الله نبوات ورموز كثيرة، له، وقيل أن إبراهيم رأى تجسد المسيح وفرح (يو8: 56). فقد عاين رجال الله والأنبياء في العهد القديم تجسد المسيح وفرحوا به، هذه هي البركات التي أفاض بها الله على أولاده في العهد القديم تمهيدًا لتجسده.

وضع الله تاجًا من الإبريز (الذهب الخالص) على رأس داود، أي أنه نال بركات مادية وغنائم في انتصاراته، منها تاج ضخم جدًا من الذهب الذي لملك بنى عمون وضعوه على رأس داود بعد انتصار داود على بنى عمون (2 صم12: 30).
الناحية الرمزية يكون هذا التاج موضوع على رأس المسيح ويعنى:

أ - إكليل الشوك الذي يمثل محبة المسيح الغير محدودة، والتي ظهرت في احتماله كل الآلام لأجل خلاص شعبه.

ب - تاج القيامة والصعود؛ أي المجد الذي ناله المسيح في إعلان قيامته وصعوده إلى السموات.

ج - هذا التاج هم الرسل الإثنى عشر، الذين يحدثنا سفر الرؤيا على أنهم إثنا عشر كوكبًا يكلل رأس المرأة المتسربلة بالشمس، أي المسيح وكنيسته (رؤ12: 1).

د - التاج هو الكنيسة التي هي عروس المسيح، فكما أن المرأة الفاضلة تاج لرجلها (أم12: 4)، فالكنيسة هي تاج الذهب الذي اقتناه المسيح بدمه.

وضع الله على رأس داود إكليل المجد، وهو أن يولد المسيح من نسله، وهذا أعظم إكليل أن يدعى المسيح ابن داود (مز110: 1).

الإكليل هو إكليل الفضائل الذي يضعه الله على رأس كل مؤمن به في كنيسته، ويجاهد لاقتناء أية فضيلة، فيكلله الله في المجد.

[Mary Naeem]

حَيَاةً سَأَلَكَ فَأَعْطَيْتَهُ. طُولَ الأَيَّامِ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ.

تعرض داود للموت مرات كثيرة، أثناء مطاردة شاول وأبشالوم له، وأثناء حروبه مع الأمم المحيطة، فسأل حياة من الله، فأنقذه وأعطاه حياة على الأرض، ثم حياة أبدية.

تنطبق هذه الآية بوضوح على المسيح، لأنه هو وحده القادر أن يحيا إلى الأبد، فقد طلب قبل موته حياة، عندما قال "إن أمكن فلتعبر عنى هذه الكأس" (مت26: 39). فأعطاه الله حياة بقيامته وصعوده.

تنطبق هذه الآية على كل مؤمن يطلب حياة روحية مع الله، فيعطيه الأبدية.

الحياة هي المسيح لأنه قال "أنا هو القيامة والحياة" (يو11: 25) فمن يطلب الحياة، أي المسيح على الأرض، يهبه الله الحياة الأبدية، كما قال المسيح "كل من كان حيًا وآمن بى فلن يموت إلى الأبد" (يو11: 26).

قال داود هذه الآية أيضًا نبوة عن حزقيا الملك، الذي أبلغه أشعياء أن يوصى بيته لأنه سيموت، فطلب من الله حياة، حينئذ منحه امتدادًا لعمره خمسة عشر عامًا، بالإضافة للحياة الأبدية.

[Mary Naeem]

عَظِيمٌ مَجْدُهُ بِخَلاَصِكَ، جَلاَلًا وَبَهَاءً تَضَعُ عَلَيْهِ.

كان داود أصغر اخوته وراعيًا للغنم، فأخذه الله ومسحه ملكًا، وعظمه بمجد كبير، ليس فقط بجلوسه على عرش مملكة يهوذا، بل أيضًا بمجئ المسيح من نسله.

خلص الله داود بمجد عظيم من أيدي أعدائه، بل ورفعه فوقهم؛ حتى أن الأمم المحيطة خضعت له، وقدمت له الهدايا والجزية.

هذه الآية نبوة عن حزقيا، الذي أتت إليه الأمم بهدايا، بعد أن أطال الله عمره، وخضع له الأشوريون، بعد انتصاره عليهم.

أخلى المسيح ذاته بتجسده وفدائه على الصليب، فمجده الله بالقيامة والصعود، بعد أن قيد الشيطان.

كل مؤمن يجاهد ويملك على حواسه، وأفكاره، وكلامه، وأعماله، يباركه الله ويمجده في أعين الناس في هذه الحياة، ثم بمجد عظيم في الأبدية.

إن كان الملك يتمتع بمجد وجلال، فكل هذا نعمة من الله وليس من الإنسان

[Mary Naeem]

† إن الله لا يبارك الملك؛ أو المسيح، أو المؤمن المجاهد الروحي فقط، بل يجعله هو نفسه بركة لمن حوله، فكل من يتصل به ينال بركة، كما كان إبراهيم أب الآباء بركة لكل من حوله، وكذلك يوسف في بيت فوطيفار، وفى السجن على عرش مصر.

"جعلته بركات إلى الأبد" هذه تنطبق على المسيح بوضوح؛ لأنه يبارك أولاده المؤمنين به على الأرض، ويستمر في منحهم البركة إلى الأبد، فهو محط أنظار الكل، وشبع الجميع في السماء.

[Mary Naeem]

† يهب الله كل من يؤمن به نعمة الفرح
والابتهاج، فيتميز بها عن كل من حول
المضطربين والتعساء بسبب الخطية؛
لأنهم يعيشون للعالم، أما أولاد الله فسمتهم الفرح.

[Mary Naeem]

† سبب فرح أولاد الله هو نظر الله إليهم
وعشرتهم له، فهو كائن فيهم،
ويفرحون في كل حين طالما هم متمسكون به.

[Mary Naeem]

† يظل الفرح والابتهاج في قلب أولاد الله
برعايته الدائمة لهم، وبقائهم أمامه،
ولكن إن ابتعدوا من أمامه يفقدون الفرح.

[Mary Naeem]

† إن نصرة الإنسان الروحي في حروبه ضد الشياطين،
أو نصرة الملك على أعدائه تفرحه،
ولكن لكي يستمر منتصرًا وفى فرح يلزمه أن يظل أمام الله،
أي ينظر إلى الله كهدف وحيد له طوال حياته.

[Mary Naeem]

لأَنَّ الْمَلِكَ يَتَوَكَّلُ عَلَى الرَّبِّ، وَبِنِعْمَةِ الْعَلِيِّ لاَ يَتَزَعْزَعُ.

إن الملك يستمد قوته في إدارة مملكته من الله الذي اتكل عليه،
وبالتالي ينجح في كل أموره، كما أن الإنسان
الذي يملك على روحه وجسده يكون ناجحًا باتكاله على الله.

الذى يعتمد على الله لا يضطرب، أو يتزعزع،
أما من يتكل على العالم وقوته فلابد أن يكون مضطربًا؛
بسبب تعرضه للسقوط وزوال ملكه.

[Mary Naeem]

† لماذا تتعب وتضطرب في طريقك لتحقيق النجاح،
والسبيل واضح أمامك، وهو الاتكال على الله،
فبه تنال نعمة وسلام وقدرة على إتمام كل أمورك،
فتمسك بوصاياه، وألقى كل أتعابك عليه،
وهو قادر أن يستخدم إمكانياتك في الوقت المناسب
وبالشكل المناسب ليحقق لك النجاح.