وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اعتراف بالحق

13 وَبَعْدَ أَنْ أَبَوْا بِسَبَبِ السِّحْرِ أَنْ يُؤْمِنُوا بِشَيْءٍ، اِعْتَرَفُوا عِنْدَ هَلاَكِ الأَبْكَارِ بِأَنَّ الشَّعْبَ هُوَ ابْنٌ للهِ. 14 وَحِينَ شَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ هُدُوءُ السُّكُوتِ، وَانْتَصَفَ مَسِيرُ اللَّيْلِ، 15 هَجَمَتْ كَلِمَتُكَ الْقَدِيرَةُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْعُرُوشِ الْمَلَكِيَّةِ عَلَى أَرْضِ الْخَرَابِ بِمَنْزِلَةِ مُبَارِزٍ عَنِيفٍ، 16 وَسَيْفٍ صَارِمٍ يُمْضِي قَضَاءَكَ الْمَحْتُومَ؛ فَوَقَفَ وَمَلأَ كُلَّ مَكَانٍ قَتْلًا، وَكَانَ رَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ وَقَدَمَاهُ عَلَى الأَرْضِ.

وبعد أن أبَوا بسبب فن السحر أن يؤمنوا بشيء،
اعترفوا عند هلاك الأبكار،
بأن شعبك هو ابن لله. [13]
كان المصريون يعتمدون على فنون السحر، ومع كل ضربة يسأل فرعون السحرة للتحرك، وباطلًا بذلوا الجهد لخلاص فرعون وشعبه. مع هذا العجز استمر فرعون في عنِاده، مقاومًا الله بكبريائه، حتى اهتز عرشه تمامًا بضربة البكور (حك 18: 12).
وبينما كان صمتٌ هادئ يُخيِّم على كل شيء،
وكان الليل في منتصف مسيره السريع. [14]
يقارن الكاتب بين حال المصريين في النصف الأول من الليل والنصف الثاني. فقد عبر النصف الليل في سكون شديد، وبسرعة فائقة، حتى صدر الحكم بالتأديب في منتصف الليل.
وثبت كلمتُك الكلية القدرة من السماء من العرش الملكي،
كالمحارِب العنيف في وسط الأرض المحكوم عليها، [15]
كانت تحمل أمرك المحتوم كسيفٍ ماضٍ.
فوقفت وملأت كلَّ مكان موتًا،
وكان تمس السماء وتطأ الأرض. [16]
في منتصف الليل أُعلنت معركة من نوعٍ فريدٍ، بين بشرٍ على الأرض يظنون أنهم أصحاب سلطان، ولديهم إمكانيات عسكرية، وأنهم قادرون على وضع خطط للمعركة، وبين كلمة الله القدير في السماء حيث العرش الإلهي.
يصور كلمة الله الذي أصدر الأمر بالتأديب بكونه القدير الذي يُحد. رأسه في السماء وقدماه على الأرض. من يقدر أن يقف أمامه؟

[Mary Naeem]

مخاوف متزايدة

17 حِينَئِذٍ بَلْبَلَتْهُمْ بَغْتَةً أَخْيِلَةُ الأَحْلاَمِ بَلْبَلَةً شَدِيدَةً، وَغَشِيَتْهُمْ أَهْوَالٌ مُفَاجِئَةٌ. 18 وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ عِنْدَ صَرْعِهِ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيْتٍ يُعْلِنُ لأَيِّ سَبَبٍ يَمُوتُ، 19 لأَنَّ الأَحْلاَمَ الَّتِي أَقْلَقَتُهُمْ، أَنْبَأَتْهُمْ بِذلِكَ لِئَلاَّ يَهْلِكُوا، وَهُمْ يَجْهَلُونَ مَجْلَبَةَ هَلاَكِهِمْ

حينئذ بلبلتهم فجأةً رُؤى أحلامٍ مخيفة،
وغَشيَتهم مخاوف غير متوقعة. [17]
يصعب أن يرى إنسان أن دولة بأكملها يكاد كل بيت فيها يقيم مناحة على بكر الأسرة. وأما ما أثار الموقف بالأكثر، أنهم وهم لا يجدون كلمة تعزية، ولا طاقة لجمع الجثث ودفنها قبل أن تعفن وتسبب أوبئة، أنهم لا يدرون ماذا بعد هذه الضربة.
كأن مخاوفهم مما هو قادم غطى حتى على حزنهم على أبكارهم.
يرى الحكيم أن ضربة الأبكار بواسطة الملاك صاحبتها ظهور الشياطين التي أقلقتهم، فأدركوا ضعف آلهتهم (حك 18: 17-18).
فصُرِعَ كلُّ واحدٍ هنا وهناك بين حيٍّ وميتٍ،
وكان يُعلنُ لأيِّ سببٍ يموت. [18]
تحولت البلاد إلى حالة من الفوضى، كل واحدٍ يجري هنا وهناك، متسائلًا ما هي علة هذه الكارثة الخطيرة.
لأن الأحلامَ التي أقلقَتهم أنبأتهم بذلك
لئلاَّ يهلكوا وهم يجهلون لماذا يُعانونَ هذا العذاب. [19]
يبدو أن الله سمح لهم بأحلامٍ في تلك الليلة، لعلهم يتوبون ويرجعون قبل حدوث هذا الهلاك.

[Mary Naeem]

تأديب بغير محاباة

20 وَالصِّدِّيقُونَ أَيْضًا مَسَّتْهُمْ مِحْنَةُ الْمَوْتِ، وَوَقَعَتِ الضَّرْبَةُ عَلَى جَمٍّ مِنْهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ، لكِنَّ الْغَضَبَ لَمْ يَلْبَثْ طَوِيلًا،

لكن محنةَ الموت،
كانت تصيبُ الأبرار أيضًا،
ووقعت الضربة على عدد كبير منهم في البرية.
غير أن الغضب لم يلبث طويلًا. [20]
تذمر مجموعة من اللاويين الذين كانوا يحسدون الكهنة في خدمة الله في خيمة الاجتماع، قورح وداثان وأبيرام وغيرهم، يبلغ عددهم مائتان وخمسون رجلًا، متذمرين على حصر الكهنوت في هرون ونسله. تجاسروا وقدموا بخورًا، فانشقت الأرض وابتلعتهم هم وعائلاتهم. لم يخشَ الشعب الله، بل تذمروا على موسى وهرون. في غير محاباة سمح الله بانتشار وباء أهلك أربعة عشر ألفًا منهم، وفي أبوة حانية شفع موسى وهرون في الشعب ليرفع الله عنهم الوباء.

[Mary Naeem]

أبوة وشفاعة

21 لأَنَّ رَجُلًا لاَ عَيْبَ فِيهِ بَادَرَ لِحِمَايَتِهِمْ؛ فَبَرَزَ بِسِلاَحِ خِدْمَتِهِ الَّذِي هُوَ الصَّلاَةُ وَالتَّكْفِيرُ بِالْبَخُورِ، وَقَاوَمَ الْغَضَبَ وَأَزَالَ النَّازِلَةَ؛ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ خَادِمُكَ. 22 فَانْتَصَرَ عَلَى الْجَمْعِ لاَ بِقُوَّةِ الْجَسَدِ وَلاَ بِإِعْمَالِ السِّلاَحِ، وَلكِنَّهُ بِالْكَلاَمِ كَفَّ الْمُعَاقِبَ، مُذَكِّرًا الأَقْسَامَ وَالْعُهُودَ لِلآبَاءِ. 23 فَإِنَّهُ إِذْ كَانَ الْقَتْلَى يَتَسَاقَطُونَ جَمَاعَاتٍ، وَقَفَ فِي الْوَسْطِ فَحَسَمَ السُّخْطَ وَقَطَعَ الْمَسْلَكَ إِلَى الأَحْيَاءِ، 24 لأَنَّهُ كَانَ عَلَى ثَوْبِهِ السَّابِغِ الْعَالَمُ كُلُّهُ، وَأَسْمَاءُ الآبَاءِ الْمَجِيدَةُ مَنْقُوشَةً فِي أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ مِنَ الْحِجَارَةِ الْكَرِيمَةِ، وَعَظَمَتُكَ عَلَى تَاجِ رَأْسِهِ، 25 فَهذِهِ خَضَعَ الْمُهْلِكُ لَهَا وَهَابَهَا، وَكَانَ مُجَرَّدُ اخْتِبَارِ الْغَضَبِ قَدْ كَفَى.

لأن رجلًا لا عيبَ فيه بادَرَ لحمايتهم،
فذهب بترس خدمته الذي هو الصلاة والتكفير بالبخور،
ووقف أمام السخط، وقضى على الكارثة مُظهرًا أنه خادمُك. [21]
بسبب فساد جماعة من اللاويين انتشر وباء يهلك الكثيرين،
لكن تبرز شخصية موسى كأب يضم كل الشعب بين ذراعيه،
ويحمله في قلبه ويشفع فيهم. تلألأت شخصيته ككوكبٍ بهيٍ
في أعين السمائيين، بل وفي عيني الله الذي يطلب النفوس المتسعة
بالحب. كما طلب من أخيه هرون أن يقدم بخورًا لله من أجل الشعب.

[Mary Naeem]

لا بقوة الجسد ولا بعمل السلاح،
بل بالكلمة،
سيطر على المعاقِب مُذكِّرًا بالأقسامِ والعهود المقطوعة مع الآباء. [22]

كأن موسى قد دخل في معركة مع غضب الله على شعبه.
كان سلاحه الحب مع الصلاة بروح التواضع والثقة في مواعيد الله
وما اقسم به للآباء في عهوده معهم. لقد غلب بهذا السلاح الروحي الرائع!

[Mary Naeem]

وبينما كان القتلى يتكدَّسون الواحد على الآخر،
وقف في الوسط وردَّ الغضب،
وقطع عليه طريق الأحياء. [23]

وقف موسى النبي وسط الجثث وبسط يديه لكي بالإيمان الحيّ
والحب الصادق يوقف غضب الله، ويحفظ الأحياء من الوباء الذي حلّ.
لعله يتحدث هنا عن هرون رئيس الكهنة الذي اشترك مع موسى في الطلبة.

[Mary Naeem]

لأنه على ثوبه الطويل كان العالم كله،
وكانت أسماء الآباء المجيدة منقوشة في أربعة صفوف الحجارة،
وكانت عظمتُكَ على تاج رأسِه. [24]
ما يزين كهنوت هرون أنه كان يرتدي ثوبًا حتى الرجلين
يمثل العالم كله، يلتحف بكل البشرية ليطلب بالحب عن العالم كله.
فالكاهن أب لكل البشرية، لن يكف عن الصلاة من أجل جميع الناس.
فلما رأى المُهلك ذلك تراجع وخاف،
وكان مجرَّد اختبار الغضبِ قد كفى. [25]
تراجع الملاك المهلك وخاف إذ أدرك مسرة
الله بحب موسى لشعبه وخدمة هرون لحسابهم.

[Mary Naeem]

إلهي يسوع المسيح
لتؤدبني وإلى الموت لا تسلمني!
آمين

[Mary Naeem]

إلهي، أنت هو شمس البرّ،
تُشرق عليّ، فتتبدد كل ظلمة فيّ
آمين

[Mary Naeem]

إلهي أسكب بهاءك على نفسي.
تؤدب، لكنك تحيي ولا تُهلك!
آمين