وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الباب الضيق (ع22 - 30):

ذكر أيضًا هذا الحديث في (مت7: 13، 21-23).
22 وَاجْتَازَ فِي مُدُنٍ وَقُرًى يُعَلِّمُ وَيُسَافِرُ نَحْوَ أُورُشَلِيمَ، 23 فَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ: «يَا سَيِّدُ، أَقَلِيلٌ هُمُ الَّذِينَ يَخْلُصُونَ؟» فَقَالَ لَهُمُ: 24 «اجْتَهِدُوا أَنْ تَدْخُلُوا مِنَ الْبَابِ الضَّيِّقِ، فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا وَلاَ يَقْدِرُونَ 25 مِنْ بَعْدِ مَا يَكُونُ رَبُّ الْبَيْتِ قَدْ قَامَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ، وَابْتَدَأْتُمْ تَقِفُونَ خَارِجًا وَتَقْرَعُونَ الْبَابَ قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! افْتَحْ لَنَا. يُجِيبُ، وَيَقُولُ لَكُمْ: لاَ أَعْرِفُكُمْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ! 26 حِينَئِذٍ تَبْتَدِئُونَ تَقُولُونَ: أَكَلْنَا قُدَّامَكَ وَشَرِبْنَا، وَعَلَّمْتَ فِي شَوَارِعِنَا! 27 فَيَقُولُ: أَقُولُ لَكُمْ: لاَ أَعْرِفُكُمْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ، تَبَاعَدُوا عَنِّي يَا جَمِيعَ فَاعِلِي الظُّلْمِ! 28 هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ، مَتَى رَأَيْتُمْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ فِي مَلَكُوتِ اللهِ، وَأَنْتُمْ مَطْرُوحُونَ خَارِجًا. 29 وَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَمِنَ الْمَغَارِبِ وَمِنَ الشِّمَالِ وَالْجَنُوبِ، وَيَتَّكِئُونَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ. 30 وَهُوَذَا آخِرُونَ يَكُونُونَ أَوَّلِينَ، وَأَوَّلُونَ يَكُونُونَ آخِرِينَ».



ع22: اتجه المسيح نحو أورشليم حيث سيصلب من اليهود لفداء البشرية، وكان يعلم في المدن والقرى التي يجتاز بها يدعوهم إلى التوبة، ويعدهم لحمل الصليب استعدادًا للملكوت.

ع23-24: سأله واحد من الجمع عن عدد الذين يصلون إلى الملكوت، فلم يجب عليه لأنه سؤال نظرى لا يفيد في خلاص النفس. ثم وجه نظر السامعين إلى كيفية الخلاص والوصول إلى الملكوت، وذلك بالجهاد الروحي الذي عبر عنه بالدخول من الباب الضيق، الذي يعني الإنحناء والاتضاع والتجرد من التعلقات المادية حتى نستطيع المرور فيه. وأوضح أن كثيرين سيطلبون الدخول منه ولن يقدروا لتمسكهم بالشهوات المادية والكبرياء وعدم إستعدادهم للجهاد المستمر في الصلوات والأصوام واحتمال الآخرين والتعب في خدمتهم.

ع25: يشبه الله برب البيت الذي يغلق هذا الباب الضيق المؤدى إلى الملكوت، وهذا ما يحدث بنهاية عمر الإنسان، بعد هذا يحاول الناس الدخول فيرفض الله معلنًا عدم معرفته لهم أي انهم ليسوا أولاده لأنهم فضلوا محبة العالم عن محبته، وتهاونوا في التمسك بوصاياه متباطئين حتى انتهى عمرهم.

ع26: يرد الأشرار ويقولون أنه كان لنا علاقة بك في حياتنا يا الله في معيشتنا اليومية (الأكل والشرب)، وسمعنا تعليمك (علمت في شوارعنا). هؤلاء كان لهم علاقة ظاهرية في ممارسات روحية ولكن بلا عمق ولا محبة حقيقية من القلب.

ع27: يؤكد الله أنه لا يعرف هؤلاء الأشرار ويسألهم من أين أنتم أي إنكم لستم أولادى، بل أولاد إبليس، ويذكرهم بشرورهم وظلمهم للآخرين ولأنفسهم بإهمال خلاصهم إذ ساروا في طريق الخطية، وينتهرهم ليبعدوا عنه ويذهبوا إلى العذاب الأبدي.

ع28-29: يصف العذاب الأبدي بأن فيه حزن شديد من مظاهره البكاء، وأيضًا رعب وعذاب لا يتخيله أحد ويُرمز إليه بصرير الأسنان.
على الجانب الآخر في الملكوت يجلس الآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب وكذلك الأنبياء الذين يعرفهم اليهود في فرح وتهليل، ينظر إليهم اليهود الأشرار الذين رفضوا الإيمان بالمسيح والسلوك الروحي ولا يستطيعون الدخول إليهم، ويرون معهم كثيرين من المؤمنين من أصل أممى يأتون من العالم كله، أي من المشارق والمغارب، ويفرحون مع الآباء والأنبياء في الملكوت.

ع30: يعلن المسيح لسامعيه ممن يرفضون الإيمان به، بأن من كانوا يظنون أنفسهم أولين في الدخول إلى الملكوت، مثل اليهود، سيكونون بعيدين في العذاب الأبدي لعدم إيمانهم بالمسيح، والآخرون مثل الأمم أو اليهود البسطاء الذين آمنوا بالمسيح سيكونون أولين في الدخول إلى الملكوت والتمتع بالوجود مع الله والقديسين.

[Mary Naeem]

† إن كنت تحتمل أتعاب في الجهاد
وتحارب شهواتك متمسكًا بالمسيح،
فسيرفعك الله ويعطيك مكانًا متقدمًا في الملكوت.

[Mary Naeem]

تهديد هيرودس للمسيح (ع31 - 35):

31 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَقَدَّمَ بَعْضُ الْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ لَهُ: «اخْرُجْ وَاذْهَبْ مِنْ ههُنَا، لأَنَّ هِيرُودُسَ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكَ». 32 فَقَالَ لَهُمُ: «امْضُوا وَقُولُوا لِهذَا الثَّعْلَبِ: هَا أَنَا أُخْرِجُ شَيَاطِينَ، وَأَشْفِي الْيَوْمَ وَغَدًا، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أُكَمَّلُ. 33 بَلْ يَنْبَغِي أَنْ أَسِيرَ الْيَوْمَ وَغَدًا وَمَا يَلِيهِ، لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَهْلِكَ نَبِيٌّ خَارِجًا عَنْ أُورُشَلِيمَ! 34 يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا! 35 هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! وَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتٌ تَقُولُونَ فِيهِ: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!».

ع31: هيرودس هو هيرودس أنتيباس الوالي من قبل الرومان على الجليل وكذلك بيرية التي كان يكرز فيها المسيح حينئذ، وهو الذي قتل يوحنا المعمدان وكذلك أرسل إليه بيلاطس المسيح مقيدًا ليحاكمه.
حسد الفريسيون المسيح لمحبة الناس له، ويبدو أنهم أثاروا هيرودس ضده وأخافوه من شعبية وقوة المسيح، فأخذوا منه كلمة بخروج المسيح من أورشليم ليتخلص منه هيرودس دون حدوث فتنة ومشاكل بين الشعب. وتظاهر الفريسيون بمحبتهم للمسيح وأنهم يريدون المحافظة على حياته من بطش هيرودس، ولكنهم كانوا مخادعين يريدون التخلص من المسيح.

ع32: شبه المسيح هيرودس أنتياس بأنه ثعلب، فهو مخادع وقاس القلب، وأعلن عدم خوفه منه، إذ أرسل مع الفريسيين رسالة قوية له بأنه مستمر في رعايته لشعبه بإخراج الشياطين وشفاء المرضى حتى يكمل عمله الفدائى معلنًا قيامته في اليوم الثالث.
وكان تعبير اليوم وغدًا وفي اليوم الثالث أكمل تعبير معروف عند اليهود يُراد به أنها مدة قصيرة، أي أن الثلاثة أيام تشير إلى قرب نهاية تبشيره.

ع33: اليوم وغدًا وما يليه لا يقصد بضعة أيام، ولكن الفترة التي يبشر فيها وهي صغيرة لأنه قد اقترب إتمام الفداء.
لا يمكن أن يهلك نبي خارجًا عن أورشليم حيث مجمع السنهدريم، وهو المجلس اليهودي الأعلى الذي يحكم ظلمًا على الأنبياء فيقتلهم أو على المسيح فيصلبه؟؟
وليس معنى هذا القول كل الأنبياء ولكن أغلبهم يهلكون في أورشليم.
يؤكد المسيح استمراريته في رعاية شعبه حتى يموت في أورشليم التي أهلكت الكثرين من الأنبياء المرسلين منه.

ع34: ذكرت أيضًا في (مت23: 37-39).
يعاتب المسيح أورشليم، أي اليهود الساكنين فيها، بسبب كثرة سفكهم لدماء الأنبياء، ويعلن محبته لها على مر التاريخ وحتى الآن، ومحاولته أن يجمع أولادها ويرعاهم بحبه كما تحتضن الدجاجة فراخها بحب تحت جناحيها لضعفهم واحتياجهم للدفء، ولكن للأسف رفض اليهود سماع كلام الله والإيمان به.


ع35: لا تروننى لأن المسيح سيموت ويقوم ويصعد إلى السماء، ولن يروه متجولًا مبشرًا بينهم بعد ذلك.
مبارك الآتي بإسم الرب نبوة من المسيح أن اليهود الرافضين الإيمان به، سيؤمن بعضهم فيما بعد ويعلنوا إيمانهم أن يسوع هو المسيا المنتظر المبارك من الله، الآتي من السماء بإسم الرب لخلاص العالم.
يعلن المسيح الحقيقة المؤسفة، وهي خراب أورشليم من أجل كبريائها وعنادها وعدم إيمانها، لعل اليهود يرجعون ويؤمنون.
وحقيقة أخرى وهي عدم إيمان اليهود بأنه المسيح المخلص، ولكن سيأتي وقت سيؤمن فيه بقية اليهود ويعلنون إيمانهم قائلين مبارك الآتي بإسم الرب.

[Mary Naeem]

† نعمة الله مستعدة أن تخلصك
من كل متاعبك وخطاياك،
فتجاوب معها وتمتع بأحضان الله.

[Mary Naeem]

* أصرخ إليك يا أيها الحكمة الإلهي،
تحملني إليك، فأنعم بشركة المجد.
لك الخلاص يا مخلص العالم!

آمين

[Mary Naeem]

تصبح الحياة أجمل حين نعيشها برفقة يسوع ،
ونصبح كل ايامنا ملونة برائحة محبته ومليئة بالفرح الحقيقي
الذي يمنحه الرب لكل من يتبعوه ، وتنفرج كل الضيقات
وتتفتت كل الصعاب حين نتوكل على إلهنا القدوس الحي
ونجعلهُ هو متكأنا وملجأنا الوحيد ، فأستمتعوا برحلة حياتكم
مع الرب واستمروا بوضع كامل ثقتكم فيه وامنحوه قلوبكم
وعقولكم وارواحكم وسلموه كل حياتكم .

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

الانبا صرابامون أسقف دير انبا يحنس

[Mary Naeem]

القديسة ادوكسية

[Mary Naeem]

ليت طريقك في كل مكان تعرف
ليت الشعوب كلها تعرف قوة خلاصك

(مز 67: 2)