وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* إن كان يمكن القول: "أرباب القوة فبقوة يفحصون" (حك 6: 6)،
فإن ما يُطلب مني أكثر مما يطلب من الشماس،
وما يطلب من الشماس أكثر من العلماني،
أما من يحتل مركز القيادة الكنسية فوقنا جميعًا فيُطلب منه ما هو أكثر.


العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

راجع الراهب هليودورس Helgiodorus

عن الحياة النسكية الكاملة،
وانفصل عن القديس جيروم الذي صحبه معه إلى الشرق،
كتب له رسالة شديدة اللهجة يوبخه على هذا التصرف.
وقد كان لهذه الرسالة أثرها القوي في الغرب حتى حفظها البعض
عن ظهر قلب، مثل فابيولا Fabiola جاء فيها:
[من يعهد له الله بالكثير، فإنه سيُطالَب أكثر (لو 12: 48).
"فإن أرباب القوة بقوة يُعذبون" (راجع حك 6:6).
لا يمكن لإنسانٍ أن يفتخر في يوم الدينونة لمجرد أنه طاهر جسديًا،
فسيعطي الناس حسابًا عن كل كلمة بطالة (مت 12:36).]

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* هل تظن أن حنانيا وقيافا ويهوذا الخائن جريمتهم ليست
بأعظم من جريمة بيلاطس الذي أُلزم بغير إرادته أن يحكم على ربنا؟
خطية يهوذا تتناسب مع استحقاقه السابق، وكلما كانت الجريمة
أكثر بشاعة كانت العقوبة أشد، "لأن أرباب القوة بقوة يُعذبون" (راجع حك 6:6).

القديس جيروم

[Mary Naeem]

وسيدُ الجميع لا يتراجع أمام أحدٍ،
ولا يهابُ عظمة إنسانٍ،
لأن الصغير والكبير هو صَنَعَهما،
وهو يعتني بالجميع على السواء. [7]
لا يفلت من الدينونة العامة أحد، بل يقف الكل أمام الديان العادل.
إذ هو خالق الكل والمهتم بالجميع، لذا فإنه يدين الكل بلا محاباة،
فالكل موضع حبه ورعايته.
وكما كتب القديس باسيليوس الكبير إلى عذراء ساقطة يطالبها
أن تذكر أنها لن تفلت من الدينونة، مثلها كسائر البشر.

[Mary Naeem]

* اذكري يومكِ الأخير، فإنك بالتأكيد لن تختلفين عن كل بقيَّة النساء فتعيشين (هنا) إلى الأبد.
اذكري تلك الكارثة، حشرجة الموت وساعته، كلمة الله الرهيبة، إسراع الملائكة في طريقها، ارتعاب النفس خائفة.
اذكري لحظة الاحتضار حين تتألَّم النفس بسبب الشعور بالخطيَّة، حزينة على تلك الحياة الحاضرة مع ضرورة وجودها في الحياة الطويلة (الأبديَّة)...
صوِّري لي- كما تتخيَّلين - نهاية الحياة البشريَّة عندما يأتي ابن الله في مجده مع ملائكته "يأتي إلهنا ولا يصمت" (مز 50: 3). يأتي ليدين الأحياء والأموات، ويعطي كل واحد حسب أعماله، فعندما يبوِّق ذلك البوق المرعب يخرج كل أولئك الذين رقدوا عِبْر الأجيال، فيأتي الذين صنعوا الصالحات إلى قيامة الحياة، وأما الذين صنعوا السيِّئات فإلى قيامة الدينونة (يو 5: 29).
تذكَّري رؤية دانيال كيف أوضح يوم الدينونة أمامنا "كنت أرى أنه وضعت عروش وجلس القديم الأيام لباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي... وعرشه لهيب نار، نار متَّقدة نهر نار جرى وخرج من قدَّامه ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدَّامه فجلس الدّين وفتحت الأسفار..." (دا 7: 9-10).
سيعلن علنًا أمام الناس والملائكة الصالحات والسيِّئات، الأمور العلانيِّة والخفيَّة، أعمال الكل وأقوالهم وأفكارهم.
إذن ماذا يفعل أولئك الذين يعيشون حياة شرِّيرة؟!
أين تختبئ تلك النفوس التي ينفضح خزيها أمام الجميع؟!
بأيّ جسد يحتمل هؤلاء ما لا يُحتمل من الآلام في النار التي لا تُطفأ والدود الذي لا يموت، في أعماق الهاوية حيث الظلمة والرعب والنحيب المر والعويل والبكاء وصرير الأسنان الذي بلا نهاية؟!

هناك لا يوجد مجال للانطلاق من هذه الويلات بعد الموت، فلا نصيحة ولا وسيلة للهروب من الألم.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

لكن المُقتدرين ينتظرُهم تحقيق شديد. [8]

سيدين الله كل إنسان حسب قدراته ومواهبه ومركزه،
الأمور التي وُهبت له للعمل بها لحساب إخوته في البشرية،
لا أن يستخدمها بروح الأنانية كامتيازٍ خاص به.
وقدر ما نال من الإمكانات ينتظره تحقيق
أو محاسبة تتناسب مع ما تمتع به.

[Mary Naeem]

فإليكم أيها الملوك أُوجِّه كلامي،
لكي تتعلموا الحكمة ولا تزِلوا. [9]

يدعو الحكيم الملوك للتعلم والتمتع بالحكمة عوض التشامخ
بالسلطة والقوة، حتى لا يسقطوا في الشر، وتحت الدينونة.
يبقى الإنسان الحكيم متعطشًا للتعلم ما دام بعد في هذه الحياة،
حتى وإن كان ملكًا أو قائدًا روحيًا. فإنه ليس من إنسان ليس
في حاجة إلى التعلم المستمر، ما دام لا يزال بعد في الجسد.

[Mary Naeem]

فإن الذين يحفظون بقداسةٍ ما هو مُقدَّسٌ،
يُشهد لهم بالقداسة،
والذين يتعلمونَه يجدون فيه دفاعًا. [10]

سلاح الملوك هو القداسة، ليتمثلوا بملك الملوك القدوس.
فبالقداسة الحقيقية يقفون أمام القدوس في الدينونة متهللين.
وكما يقول القديس بولس: "لكي يثبت قلوبكم بلا لوم في القداسة
أمام الله أبينا في مجيء ربنا يسوع المسيح مع جميع قديسيه" (1 تس 3: 13)،
"اتبعوا السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب" (عب 12: 14).
يدعوهم أيضًا إلى الاستماع للنصيحة التي يقدمها لهم لكي يتأدبوا،
أي يقبلوا تأديب الرب بفرحٍ ليحملوا صورة القدوس.

[Mary Naeem]

* من يحلم أنه قادر على الدخول إلى السماء دون طهارة القلب
وبرّ الحياة وقداسة الجسد يموت في هذا الوهم
ليستيقظ فيجد نفسه في خزي وعار أبدي.

القديس ايريناؤس

[Mary Naeem]

فارغبوا في كلماتي،
واصْبوا إليها تتأدَّبوا. [11]

إذ يتحدث الحكيم بروح الحب في شوقٍ حقيقيٍ لنموهم ونجاحهم،
يسألهم بروح الأخوة الصادقة أن يرغبوا في كلماته،
ويصبوا إليها أو يشتاقوا إليها، فتصير لهم معرفة صادقة أو تعاليم لائقة.
إنه لا يسألهم الطاعة، كمن يأمر فيلتزموا بالخضوع والتنفيذ.
وإنما بروح الحب يُرشد ويكشف عن أسرار الحياة الناجحة
وعن الطريق الذي يبلغ بهم إلى الأمجاد الأبدية،
لهذا يترجاهم مراجعة الأمر لتلتهب قلوبهم شوقًا نحو الحق.