وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


نفهم عمل الروح القدس في حياتنا الروحية:
أ) إن الإنسان تتولى روحه البشرية قيادة جسده.
ب) إن روحه البشرية تكون تحت قيادة روح الله.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


يوصينا الرسول أن نكون " حارين في الروح" (رو12: 11).
لقد قيل عن الرب " إلهنا نار أكله" (عب12: 29).
كذلك فالذي يسكن فيه روح الله ، لابد أن يكون مشتعلًا بهذه النار المقدسة.
وهكذا حل روح الله كألسنة من نار على التلاميذ.
فأشعلهم نارًا غيرة مقدسة، ألهبتهم للخدمة، فملأوا الكون كرازة.
وهؤلاء "الذين لا قول لهم ولا كلام، وصلت أقوالهم إلى أقطار المسكونة" (مز19).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث




نستطيع إذن أن نعرف رجل الله، من ثمار الروح التي تظهر في حياته. لأن الرب يقول " من ثمارهم تعرفونهم" (مت7: 20).
ويمكننا أيضًا أن نعرفه من حرارته الروحية.
فصلاته صلاة حارة في ألفاظها وفي دموعها وفي إيمانها وفي لهجتها، صلاة تزعزع المكان كما حدث مع التلاميذ (أع4: 31). والإنسان الروحي تكون خدمته خدمة حارة في قوتها وفي انتشارها. وفي تأثيرها، وفي غيرتها المقدسة وحماسها العجيب ... خدمة كلها نشاط، وتأتى بثمر كثير.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث




الإنسان الذي يعمل فيه روح الله، يعرف بحرارة المحبة.
هذه المحبة الملتهبة من نحو الله والناس، التي قيل عنها في سفر النشيد "مياه كثيرة لا نستطيع أن تطفئ المحبة" (نش8: 7). وتشمل هذه المحبة كل أحد وتسعى بكل قوة في خدمة الناس، ولخلاص الناس.
لذلك إن كنت إنسانًا ليست فيك حرارة.
فأعرف أن عمل الروح فيك لي كما ينبغي.
وطبعًا من محاربات هذه الحرارة، الفتور الروحي... وإن زاد الفتور في إنسان، وطالت مدته، يتحول إلى برودة روحية... ويصير هذا الإنسان جثة هامدة في الكنيسة... ولا حركة، ولا بركة.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث




إن البعض يفهم الوداعة بطريقة خاطئة.
فيظن أنه في وداعته، يكون بلا حرارة ولا حيوية!!
لا يتأثر ولا يؤثر، ولا تشتعل عواطفه، ولا يغار للرب!!
كلا، فالسيد المسيح كان وديعًا ومتواضع القلب ،
ومع ذلك كان حارًا في عواطفه وفي خدمته،
يجول يصنع خيرًا (أع10: 38).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث




" ولكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم" (أع1: 8).
وهكذا تظهر القوة في حياة أولاد الله، قوة ليست من العالم،
وإنما من روح الله، قوة في الخدمة، في الانتصار على الشياطين
في تحمل الشدائد والضيقات.
قوة في الصلاة، في الإيمان، في عدم الخوف،
مهما كانت الأسباب. وهكذا قيل:
" ملكوت الله قد أتى بقوة" (مر9: 1).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث



القوة تميز بها العصر الرسولي الذي عمل فيه الروح القدس بقوة وتميز بها عصر المجامع وإبطال الإيمان، كما تميز بها عصر
الرهبنة وبخاصة في بدء نشأتها...
قوة ظهرت في عظة بطرس، التي أدت إلى إيمان ثلاثة آلاف (أع2).
وتميزت بها خدمة القديس اسطفانوس، (أع6: 10)
وتميزت بها كرازة القديس بولس الرسول في تأثيرها وانتشارها.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث



قد شملت القوة الرسل كل شيء، حتى صلواتهم:
ولذلك قيل عنهم " ولما صلوا تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين
فيه. وامتلآ الجميع من الروح القدس. وكانوا يتكلمون
بكلام الله بمجاهرة" (أع4: 31).
المشكلة التي نعانيها أن كثيرًا من الخدام يخدمون بنشاط ومعرفة
وربما باتساع كبير في الخدمة، ولكنهم لا يخدمون بقوة الروح.
وربما تدخل بعض الأساليب العالمية في الخدمة.
الخادم الحقيقي يخدم بروحه، وبروح الله معه.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث



الإنسان الذي يسكن فيه روح الله تكون تصرفاته روحية.
نواياه ومقاصده واتجاهاته تكون روحية، ووسائله وسائل روحية. وكل لفظة يلفظها تكون كلمة روحية،
لها تأثيرها روحي في نفوس سامعيه.
فهو إن تكلم يكون روح الله هو المتكلم على فمه.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث



إذا سكن روح الله في إنسان فإنه يقدسه.
يقدسه بالكلية، يقدس قلبه وفكره وجسده وروحه ونفسه، ويقدس الحياة التي يحياها ... كما يقول الرسول " وإله السلام يقدسكم بالتمام، وليحتفظ روحكم ونفسكم وجسدكم كاملة بلا لوم..." (1تس5: 23).
إنه تقديس من الناحيتين: الإيجابية والسلبية.
الإيجابية: من جهة الحياة التي تحياها، وثمر الروح فيها. ومن الناحية السلبية: لا تكون لك شركة في أعمال الظلمة، مادمت قد دخلت في شركة الروح القدس . فالرسل يتعجب قائلًا آية شركة للنور مع الظلمة؟!" (2كو6: 14). ويقول أيضًا " لا تشتركوا في أعمال الظلمة غير المثمرة، بل بالحرى بكتوها" (أف5: 11).