وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

† لا تهمل دعوة المسيح لك بالتوبة،
تمتع بأسراره المقدسة، واثبت في كنيسته،
فلا تضطرب من رياح التجارب،
وبهذا تضمن أبديتك السعيدة.

[Mary Naeem]

سجن المعمدان (ع19-20):

19 أَمَّا هِيرُودُسُ رَئِيسُ الرُّبْعِ فَإِذْ تَوَبَّخَ مِنْهُ لِسَبَبِ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، وَلِسَبَبِ جَمِيعِ الشُّرُورِ الَّتِي كَانَ هِيرُودُسُ يَفْعَلُهَا، 20 زَادَ هذَا أَيْضًا عَلَى الْجَمِيعِ أَنَّهُ حَبَسَ يُوحَنَّا فِي السِّجْنِ.

ع19: لم تقف خدمة المعمدان على عامة الشعب، بل امتدت إلى كل الطبقات، حتى إلى الملك هيرودس نفسه، وهو المسمى هيرودس أنتيباس، الذي تميز بكثرة الشرور والخبث وخاصة في اغتصابه هيروديا زوجة أخيه فيلبس لتصير له زوجة في حياة أخيه.

ع20: لم يحتمل هيرودس توبيخات يوحنا الجرئ وأراد إسكات هذا الصوت، فحبسه في السجن، وبعد ذلك قتله، ولكن ظل الصوت يصرخ موبخًا لضميره حتى أنه عندما انتشرت بشارة المسيح، قال أنه المعمدان الذي قتله قد قام ثانية.

وقد سجن هيرودس يوحنا بعد أن عمد المسيح، ولكن القديس لوقا يذكر السجن هنا لأنه مرتبط بتوبيخ يوحنا له.
زاد هذا على الجميع: أضاف فوق جميع شروره التي اشتهر بها، أنه سجن النبي العظيم المحبوب من الشعب وهو يوحنا المعمدان.

[Mary Naeem]

† لا ترفض صوت الله الذي يوبخك على خطاياك
بلسان المحيطين بك، فحتى لو أسكتهم بغضبك
وسلطانك، يظل ضميرك يوبخك، وإن أسكته،
فالدينونة تنتظرك.... أنها الآن فرصة للتوبة،
فتستعيد سلامك ونقاوتك باتضاعك.

[Mary Naeem]

معمودية المسيح (ع21 - 22):

â†گ ذُكِرَت أيضًا في (مت3: 16، 17؛ مر1، 9، 10).
21 وَلَمَّا اعْتَمَدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ اعْتَمَدَ يَسُوعُ أَيْضًا. وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي انْفَتَحَتِ السَّمَاءُ، 22 وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ».

ع21: معمودية يوحنا أظهرت حاجة البشرية للتوبة والخلاص، وأتى المسيح ممثل البشرية ليعتمد مع أنه بلا خطية، لكن ليحمل خطايانا ويتمم كل بر عنا، ويكون مثالا لنا في الإقبال إلى المعمودية ولكن التي بالروح القدس في العهد الجديد، ويصلى ليكون مثالا لنا في الصلاة أيضا، فتنفتح لنا السماء ويكون لنا علاقة مع الله.

ع22: يظهر هنا بوضوح الثالوث الأقدس، الابن في الماء، والروح القدس الموجود منذ الأزل في الابن يظهر بشكل جسمى وهو حمامة، وصوت الآب من السماء يعلن أن الذي في الماء هو الابن الحقيقي وحده وفيه كمال السرور، ولذا تسمى الكنيسة عيد الغطاس بعيد الظهور الإلهي.

[Mary Naeem]

† إن كان المسيح قد تمم كل بر عنا،
فليتنا نكمل نقائص الآخرين ونستر على عيوبهم
ونعمل ما ينبغي أن يعملوه من أجل الله
ومحبة فيهم، فنكون ابناء الله بالحقيقة
ونستحق المدح السمائى والبركات الإلهية.

[Mary Naeem]

نسب المسيح (ع23 - 38):

23 وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً، وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ، بْنِ هَالِي، 24 بْنِ مَتْثَاتَ، بْنِ لاَوِي، بْنِ مَلْكِي، بْنِ يَنَّا، بْنِ يُوسُفَ، 25 بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ عَامُوصَ، بْنِ نَاحُومَ، بْنِ حَسْلِي، بْنِ نَجَّايِ، 26 بْنِ مَآثَ، بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ شِمْعِي، بْنِ يُوسُفَ، بْنِ يَهُوذَا، 27 بْنِ يُوحَنَّا، بْنِ رِيسَا، بْنِ زَرُبَّابِلَ، بْنِ شَأَلْتِيئِيلَ، بْنِ نِيرِي، 28 بْنِ مَلْكِي، بْنِ أَدِّي، بْنِ قُصَمَ، بْنِ أَلْمُودَامَ، بْنِ عِيرِ، 29 بْنِ يُوسِي، بْنِ أَلِيعَازَرَ، بْنِ يُورِيمَ، بْنِ مَتْثَاتَ، بْنِ لاَوِي، 30 بْنِ شِمْعُونَ، بْنِ يَهُوذَا، بْنِ يُوسُفَ، بْنِ يُونَانَ، بْنِ أَلِيَاقِيمَ، 31 بْنِ مَلَيَا، بْنِ مَيْنَانَ، بْنِ مَتَّاثَا، بْنِ نَاثَانَ، بْنِ دَاوُدَ، 32 بْنِ يَسَّى، بْنِ عُوبِيدَ، بْنِ بُوعَزَ، بْنِ سَلْمُونَ، بْنِ نَحْشُونَ، 33 بْنِ عَمِّينَادَابَ، بْنِ أَرَامَ، بْنِ حَصْرُونَ، بْنِ فَارِصَ، بْنِ يَهُوذَا، 34 بْنِ يَعْقُوبَ، بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ تَارَحَ، بْنِ نَاحُورَ، 35 بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو، بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ، بْنِ شَالَحَ، 36 بْنِ قِينَانَ، بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ، بْنِ نُوحِ، بْنِ لاَمَكَ، 37 بْنِ مَتُوشَالَحَ، بْنِ أَخْنُوخَ، بْنِ يَارِدَ، بْنِ مَهْلَلْئِيلَ، بْنِ قِينَانَ، 38 بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ، ابْنِ اللهِ.

عندما بلغ المسيح يسوع سن الثلاثين، تعمد من يوحنا ومُسحَ بالروح القدس الذي ظهر بشكل حمامة في عماده ليبدأ خدمته.
وهنا يذكر لوقا الإنجيلى نسبه ليعرفنا به قبل خدمته. وكان سن الثلاثين هو ميعاد بدء الخدمة الكهنوتية عند اليهود (عد4: 3).
يقول الإنجيلى عن يسوع على ما يظن انه ابن يوسف، فقد كان اليهود يعتبروا يوسف أبًا له مع أنه لم يلده جسديًا.
توجد بعض الاختلافات بين نسب المسيح المذكور في إنجيل لوقا وإنجيل متى أهمها:-
(1) يرجع متى نسب المسيح إلى داود وإبراهيم تحقيقا لوعد الله إلى بنى إسرائيل لأنه يكلم اليهود، أما لوقا فيرجعه إلى آدم الذي هو أب البشرية كلها، لأن لوقا كتب إنجيله إلى الأمم.
(2) نسب متى ينحدر من إبراهيم إلى يسوع لأنه نزل ليفدى البشرية الساقطة في الخطية. أما لوقا فيصعد من يسوع إلى الله ليرفع البشرية إلى مكانها الأول.
(3) يذكر متى النسب الحقيقي أي الأب الجسدي المباشر لكل ابن، أما لوقا فيذكر النسب الشرعى وهو ليس الأب الجسدي أحيانا، لأن شريعة اليهود تقضى إن مات أحد دون أن ينجب يتزوج أخوه إمرأته، ويُنسب النسل للميت.
(4) يذكر متى نساء خاطئات في نسب المسيح ليظهر المسيح الآتي لفداء البشر من الخطية، أما لوقا فيكرم البشرية برفع المسيح ابن الإنسان إلى الله ليرفع البشرية فيه.
(5) يختصر متى أسماء كثيرة، لذا فعدد الاسماء المكتوبة في لوقا أكبر، ولكن جداول أنساب متى أو لوقا من الجداول المعتمدة عند اليهود بدليل عدم إعتراض اليهود عليها عندما كتبت في الإنجيل.

[Mary Naeem]

† إن كان المسيح قد أتى ليرفعنا
يا أخي إلى مستوى البنوة لله فإطمئن وإفرح،
وإبعد عن كل خطية لا تليق ببنوتك العظيمة.

[Mary Naeem]

† في عماد يسوع يظهر هنا بوضوح الثالوث الأقدس،
الابن في الماء، والروح القدس الموجود
منذ الأزل في الابن يظهر بشكل جسمى وهو حمامة،
وصوت الآب من السماء يعلن أن الذي في الماء
هو الابن الحقيقي وحده وفيه كمال السرور،
ولذا تسمى الكنيسة عيد الغطاس بعيد الظهور الإلهي.

[Mary Naeem]

القديس تادرس الرومى من أسطير

[Mary Naeem]

القديسة إيرينى والقديس ابادير