وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كالذهب في التنُّور محَّصهم،
وكذبيحة محرقة قبلَهم. [6]
لا ينكر الحكيم تأديب البار، لكن إلى حين. فالألم غايته ليست التدمير بل التطهير، لإزالة كل أثر للزغب فيتنقى المعدن. بهذا يصير هذا المعدن الثمين (الإنسان) على صورة الله القدوس. حتى الذهب يمكن أن يتنقى، لكن التنقية تطلب وجود فرنٍ أو نارٍ فإن الذبائح صالحة، لكنها تُحرق بالنار لكي تُقدم ذبيحة محرقة.
وسط آلامنا يقبل الله محرقاتنا الروحية، إذا ما أشعل في نفوسنا بروحه القدوس نار الحب الإلهي التي تلهب قلوبنا داخلنا، ولا تقدر مياه كثيرة أن تطفئها. يهب داخلنا قوة القيامة ونصرتها على الألم والموت وبهجتها الأبدية.

[Mary Naeem]

نعم يارب نحن نصلي بحرارة الروح
وأنت تسمع وتستجيب بحسب مشيئتك
الصالحة لحياتنا الأرضية والأبدية.
آمين

[Mary Naeem]

نصلي لأهالي المرضى وعائلاتهم أن تشجعهم
وتشاركهم بأوقات حقيقية صادقة وعميقة
مع مرضاهم مليئة بالحب
والمشاعر النبيلة والأحاسيس المرهفة
آمين

[Mary Naeem]

ربي يسوع المسيح أباركك وأسبّحك وأعبدك
برفع اسمك عالياً في حياتي، في مرضي،
في شفائي، وكذلك في انتقالي
بجوارك للحياة الدائمة معك .
آمين

[Mary Naeem]

علّمني يارب �� أن أمجّدك حتى في مرضي
والى حين شفائي
ليس لدي معين سواك ياربي وإلهي الحنون.
آمين

[Mary Naeem]

* إن كان الذي أعلى منك صالحًا فإنه يكون منعشًا لك، وأما إذا كان شريرًا فسيكون مجرمًا ضدك، في الحالة الأولى تقبل الانتعاش بسرور، وفي التجربة أظهر نفسك صادقًا. كن ذهبًا. أنظر إلى هذا العالم ككور الصائغ، ففي مكان ضيق توجد ثلاثة أشياء: ذهب وقش ونار. تستخدم النار للشيئين الأولين فالقش يحترق، والذهب يتنقى. يستسلم إنسان للتهديدات، وينقاد إلى معبد الأوثان. واحسرتاه! إنني أندب القش. إنني أرى الرماد. وآخر لا يذعن للتهديدات أو الأهوال، فيُساق أمام القاضي ويعترف بثبات دون أن يخضع لصورة التمثال. ماذا تفعل اللهب معه؟ أما تنقي الذهب؟ لتقفوا بثباتٍ في الرب أيها الاخوة، لأن الذي دعاكم له قوة أعظم. لا تخافوا من تهديدات الأشرار. احتملوا أعداءكم، ففيهم تجدون من تصلون من أجلهم. لا ترتعبوا منهم بأية طريقةٍ كانت.

هذه هي الصحة المخَّلصة. أخرجوا من هذا الينبوع إلى هذه الوليمة، أشربوا هنا حيث تشبعون، وليس من الولائم الأخرى التي بها تختبلون. أثبتوا في الرب. إنكم فضة وستكونون ذهبًا. هذا التشبيه ليس مني، بل من الكتاب المقدس، فقد قرأتم وسمعتم "محصهم كالذهب في البودقة وقبلهم كذبيحة محرقة" (حك 3: 6). انظروا ماذا تكونون بين كنوز الله. كونوا أغنياء بتلامسكم مع الله ليس كما لو كنتم تجعلونه غنيًا، بل تصيروا أغنياء بواسطته. دعوه يُشبعكم. لا تُدخلوا سواه في قلوبكم.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

في وقت افتقادهم يتلألأون،
وكالشَرَر بين القش يركضون. [7]
بعد الموت يتحقق الأشرار من مكافأة الأبرار الذين يمجدهم الله أبوهم السماوي. وينفضح الأشرار، لأنهم عاشوا مع هؤلاء الأبرار على الأرض في ذات ظروفهم، بل وربما نالوا خيرات أكثر منهم، ومع ذلك لم يؤمنوا بالله، ولا سلكوا بروحه القدوس.
بعد الانطلاق من هذا العالم يتلألأ الأبرار ككواكبٍ بهيةٍ، ويتمتعون برؤية الله، وشركة المجد السماوي.
إذ يتحدث عن نيران التجارب المطٌهرة يرى في الصديقين أنهم يتلألأون بالأكثر خلال هذه النيران التي لا تحرقهم، وإنما تحرق الجزامة (التبن) الذي فيهم وسط ليل هذا العالم للتدفئة والإنارة.
هذه هي خبرة الفلاحين في ذلك الحين.
هذا ومن جانب آخر، فإن نار التجارب تحوِّل الأبرار إلى أشبه بمشاعلٍ تتقد نارًا، فتحول ظلمة ليل هذا العالم إلى نهارٍ. بينما يعاني الأشرار من هلاك الظلمة، يتمتع الأبرار بالبهاء المفرح.
ومن جانب ثالث، فإنهم إذ يصيرون مشاعل ملتهبة وسط الأشرار، يشعلونهم بالنار فيهلكوا ما داموا مصممين على شرورهم. هذا ما قيل بعوبديا النبي عن بيت يعقوب وبيت يوسف، كيف يدمرون بيت عيسو كما بنارٍ مشتعلةٍ! ويكون بيت يعقوب نارًا، وبيت يوسف لهيبًا، وبيت عيسو قشًا، فيشعلونهم ويأكلونهم، ولا يكون باقٍ من بيت عيسو، لأن الرب تكلم" (عو 18).
"افتقاد" تعبير كتابي يشير إلى التدخل الإلهي، هنا يشير إلى تدخله في يوم الدينونة العظيم.
"يتلألأون" صورة رائعة للنصرة.

[Mary Naeem]

* النور أيضًا هو بهاء السماء للذين يتطهرون هنا،
حينما يشرق الأبرار مثل الشمس (مت 13: 34)،
ويقف الله في وسطهم (حك 3: 7)،
الآلهة والملوك يقضون ويميزون رتب تطويب السماء.

القديس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

* الله المحب الرحوم أطلق بنفسه الجسد من أسره وحرره
من عبودية الهلاك، العبودية المرة المميتة، ومنحه الخلود
في الأبدية. بذلك منح الجسد البشري عطية الأبدية المقدسة،
فجعله خالدًا غير مائت إلى الأبد.

القديس إكليمنضس الإسكندري

[Mary Naeem]

* حقًا سيكونون ممجدين وينعمون بالسمو الملائكي
لكنهم مع هذا يبقون بشريين. فيبقى الرسول
بولس هو بولس ومريم هي مريم.

القديس جيروم