وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الكوارث العامة (ع 6-8):

6 وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لاَ تَرْتَاعُوا. لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هذِهِ كُلُّهَا، وَلكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ. 7 لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ. 8 وَلكِنَّ هذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ.

ع6: يثير الشيطان الناس على بعضهم البعض، فتحدث انقسامات وحروب، وذلك ليكرهوا بعضهم البعض، فيتسلط عليهم ويشغلهم بالمشاكل عن عبادة الله، ويملأهم بالقلق والخوف.
"لا ترتاعوا":لا تنزعجوا من هذه الأخبار، بل توقعوها، وصلّوا لكي يسندكم الله ويعطيكم سلاما، ويحفظ الذين داخل هذه الحروب.
"ليس المنتهى بعد": هذه الحروب تذكركم بالاستعداد لنهاية الأيام، ولكن ليست هي العلامة النهائية قبل يوم الدينونة.
ع7: علامة ثانية يعطيها المسيح، ليس فقط الانقسامات والحروب، بل نقص الطعام والشراب، أي المجاعات، فيموت الكثيرون. ثم ينشر الشيطان الأمراض كأوبئة، ليخيف الناس ويشغلهم عن الله. ويستخدم علامة أخرى وهي الزلازل وكل تغيرات في الطبيعة، حتى يتذمر الناس على الله.
ع8: كل هذه العلامات ستتكرر كثيرا، ولكنها بداية المتاعب، وما زالت هناك علامات أخرى قبل مجيء المسيح.

[Mary Naeem]

† لا تنزعج إن واجهتك ضيقات،
بل ثق في قدرة إلهك أن يحميك من حروب إبليس،
ويحوّل الضيقة المادية إلى نمو في حياتك الروحية؛
فقط تمسك بالله بصلوات وأمانة في حياتك.

[Mary Naeem]

ضيقات خاصة (ع 9-10):

9 حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيق وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ لأَجْلِ اسْمِي. 10 وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

ع9: إلى جانب الكوارث العامة التي يحاول إبليس بها أن يسقطهم في التذمر، يثير ضيقات ضد أولاد الله في اضطهادات كثيرة لأجل إيمانهم، فيخسرون كثيرًا من راحة الجسد، بل يتعرضون لعذابات تصل إلى الموت؛ وهوبهذا يحاول إبعادهم عن الله، بل جحد المسيح.
ع10: أمام الاضطهادات التي تواجه أولاد الله، يخاف ويتشكك بعض المؤمنين فيرتدوا عن الإيمان ويقاوموا إخوتهم، ويتحالفوا مع الأشرار لاضطهاد المؤمنين، فيسلمونهم للحكام الأشرار حتى يعاقبونهم ويقتلونهم، وتحدث بهذا انقسامات وكراهية بين المرتدين عن الإيمان وبين إخوتهم المؤمنين، بل يصيرون أكثر اضطهادا لإخوتهم من المضطهدين الخارجيين.

[Mary Naeem]

† اُنظر إلى مسيحك الذي احتمل آلاما كثيرة حتى الموت،
لتقبل الضيقات من أجله. ولا تضطرب إذا قاومك أقرب الناس،
بل اثبت في محبتك لله ولهم، وَصَلِّ لأجلهم حتى يعودوا للإيمان،
واثقا أن الله يسندك فلا يؤذيك أحد إلا بإذنه.

[Mary Naeem]

التضليل (ع 11-14):

11 وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. 12 وَلِكَثْرَةِ الإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ. 13 وَلكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ. 14 وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هذِهِ فِي كُلِّ الْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى.

ع11: الضربة الثالثة التي يوجهها الشيطان لأولاد الله، بعد الكوارث العامة والضيقات الخاصة، هي تضليلهم عن الحق بظهور أنبياء كذبة كثيرون، أي أناس يدّعون أنهم مرسلون من الله، أو أصحاب فلسفات ومذاهب تبعد الناس وتشككهم في الله وفي الكنيسة، وتسقطهم في شهوات مختلفة.
ع12: بابتعاد الناس عن الله وسقوطهم في شهوات كثيرة، تضعف محبتهم لله، ويصيروا جسديين وبعيدين عن الحياة الروحية.
ع13: على الجانب الآخر، يتمسك القليلون بالإيمان المستقيم، ويرفضون ضغوط التشكيك والتضليل. ومن يظل متمسكا، يعلن إيمانه ومحبته، فينال الخلاص الأبدي.
ع14: حتى يكون الإنسان بلا عذر، يوفر الله الدعوة بالإيمان المستقيم لكل البشر، فتصل الكرازة للكل قبل المجيء الثاني للمسيح، لتعطى فرصة الخلاص للجميع.

[Mary Naeem]

† لا تنساق وراء أية تعاليم غريبة
أو اجتماعات خارج الكنيسة،
ودقق في صداقاتك لتحتفظ بإيمانك المستقيم.

[Mary Naeem]

رجسة الخراب (ع15):


15 «فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ *لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ*

يلاحظ أن كلام المسيح، من هذا العدد حتى (ع22)، يقصد به أساسا خراب أورشليم.
"رجسة الخراب": هى النجاسة التي تظهر في المكان المقدس، أي أورشليم بهيكلها العظيم، وهذه النجاسة تعلن قرب خراب أورشليم. وقد تنبأ عنها دانيال (دا 9: 27)، وكان يقصد تنجيس أورشليم عند محاصرة جيوش الرومان لها وهم يحملون تماثيلهم الوثنية. فهذا يعلن قرب خراب أورشليم، لأنهم بعد ذلك سيهجمون على المدينة ويدمرونها، ويخرّبون الهيكل.
"ليفهم القارئ": لأن المسيح يعلم أن الإنجيل سيكتَب ويقرأه المسيحيون، فيلزم أن يهربوا في تلك الساعة من أورشليم قبل تخريبها وقتل من فيها؛ وقد حدث هذا فعلا، ونجا المسيحيون من الموت.
ويرمز هنا أيضًا إلى قيام ضد المسيح في المكان المقدس، أي الهيكل، ويدنسه بشره، ويتبعه كثيرون من الذين يضلهم، فليفهم القارئ أن يوم الدينونة قد اقترب.

[Mary Naeem]

†† عندما ترى علامات النهاية،
مثل الحروب والأوبئة والاضطهادات،
اعلم أن حياتك في الأرض غير مستقرة واستعد لأبديتك،
فتهرب من الخطية لتحيا مع الله.

[Mary Naeem]

الهروب من أورشليم (ع 16-20):

16- "فحينئذ، لِيَهْرُبِ الذين في اليهودية إلى الجبال. 17- والذي على السطح فلا ينزل ليأخذ من بيته شيئًا. 18- والذي في الحقل فلا يرجع إلى ورائه ليأخذ ثيابه. 19- وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام. 20- وصَلّوا لكي لا يكون هربكم في شتاء ولا في سبت."

ع16: إذا لاحظ المسيحيون حصار أورشليم، سواء الموجودين فيها أو في بلاد اليهودية المحيطة بها، فليهربوا إلى الجبال التي حولهم حتى لا يفتك بهم عساكر الرومان. وبالفعل، فالذين ظلوا في أورشليم، قتلهم تيطس القائد الروماني بأعداد ضخمة جدًا.

ع17: إن كان شخص فوق السطح، فليهرب سريعا إذا رأى من بعيد جنود الرومان مقبلين، ولا يفكر في أمتعته التي في البيت حتى ينجو بحياته.

ع18: العاملون في الحقول ينبغي أن يجروا سريعا للأمام، ولا يعودوا حتى لأخذ ثيابهم التي خلعوها ليقوموا بأعمالهم.

ع19: تظهر صعوبة الهرب على الحبالى والمرضعات اللائى يحملن الأَجِنّة والأطفال الصغار، لتثقّلهن بما يحملن.

ع20: يا ليت هذا الخراب والهرب منه لا يكون في شتاء، حتى لا تكون الأمطار معوّقة للهرب والطرق موحلة، وأيضا لا يكون في سبت، حتى لا يتعبهم ضميرهم أنهم يجرون مسافات طويلة في يوم السبت ضد ما تأمر به الشريعة، أو تمنعهم شرطة اليهود من ذلك.
ومن الناحية الروحية، يرمز كل ما سبق للهروب من الشر سريعًا إلى الجبال التي تشير للارتفاع مع الله عن العالم، وعدم النزول إلى الشهوات أو التراجع إليها، وطلب معونة الله ليسند ضعفنا إن كنا مثْقَلين بأحمال وأتعاب هذا العالم.

[Mary Naeem]

† فلنسرع في الهرب،
مهتمين بخلاص نفوسنا قبل كل شيء،
ومتنازلين عن الماديات لننال الملكوت.