وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* عمل الرسول هو هذا، أن يبلغ من واحدٍ
إلى آخر ما قد أًخبر به. لهذا السبب أيضًا يُدعى
الكاهن رسولًا (مل 2: 7)، لأنه لا يتكلم بكلماته،
بل بكلمات ذاك الذي يرسله.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يلزمنا أن نخاف لئلا يُوجه إلينا توبيخ النبي العنيف: "كلاب بُكمْ لا تقدر أن تنبح" (إش 56: 10). بواسطة نباح الكلاب وعصا الراعي تُقاوم ضراوة الذئاب. الآن بالتأكيد لا يُسام الكهنة ليكونوا وكلاء حقول أو زارعين للأراضي، وإنما أن يكونوا فلاحي نفوس، الأمر الذي يتحدث عنه الرسول بكل تأكيد عندما قال: "أنا غرست وأبلوس سقى". وأيضا قال: "نحن عاملان مع الله، وأنتم فلاحة الله" (1 كو 3: 9). يلزم أخذ هذه الحقائق بخوفٍ عظيمٍ بواسطة جميع الكهنة الذين لا يستطيعون أن يجهلوا الناموس الإلهي والنظم القانونية، وذلك كقول الرسول: "إن كان أحد ينتمي للرب فليعلم ما أقول، ولكن إن يجهل أحد فليجهل" (راجع 1 كو 14: 37-38). لهذا السبب لتخشَ تمامًا ما قاله الرب بالنبي: "سُبي شعبي لعدم المعرفة" (إش 5: 13). علاوة على هذا: "من يحوِّل أذنيه عن سماع شريعة الرب فصلاته مكرهة" (أم 28: 9). "لأن شفتي الكاهن تحفظان معرفة" (مل 2: 7). مكتوب عن ثياب الكهنة أنهم عند دخولهم الهيكل يلزم أن توجد أجراس ذهبية على أطراف الثياب. ما هذه سوى أنه عند دخول كل كهنة الرب الكنيسة لا يتوقفوا عن الصراخ، أي عن الكرازة بالأمور الأخروية، أي نهاية العالم والدينونة العتيدة. فبإعلانهم المستمر عن مكافآت الأبرار وعقوبات الأشرار، يحثون الصالحين إلى ما هو أفضل، ويردون الأشرار عن تصرفاتهم الخاطئة خلال الخوف من الدينونة العتيدة.

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

* لم يكن شيء ما مقدس يُقدم أو يُمارس
في الهيكل سابقًا بدون الكاهن. لأن شفتي الكاهن تحفظان معرفة،
ومن فمه يطلبون الشريعة،
"إنه رسول رب الجنود" كما يقول النبي (مل 2: 7).

الدسقولية

[Mary Naeem]

* قيل للخطاة: "أنبياؤك رأوا لك كذبًا وباطلًا، ولم يعلنوا إثمك ليردوا سبيك" (مراثي إرميا 2: 14) ويلاحظ أن المعلمين كانوا يسمون أحيانًا "أنبياء" في الكتاب المقدس، لأنهم كانوا يظهرون طبيعة الحاضر ويعلنون عن المستقبل. وكأن الله يتهمهم بالكذب إذا امتدحوا فاعلي الشر وقاموا بتبرئتهم بدلًا من إدانة أخطائهم، وذلك خوفًا منهم.

إذا تجنب الرعاة استعمال كلمات التوبيخ يفشلون في الكشف عن أخطاء الأشرار. إذ كلمات التوبيخ لهي حقًا المفتاح الذي يظهر الخطية التي لا يحس بها فاعلها في كثير من الأحيان. لهذا يقول بولس الرسول: "ملازمًا للكلمة الصادقة التي بحسب التعليم، لكي يكون قادرًا أن يعظ بالتعليم الصحيح ويوبخ المناقضين" (تي 1: 9) ويقول ملاخي أيضًا: "لأن شفتي الكاهن تحفظان معرفة، ومن فمه يطلبون الشريعة، لأنه رسول رب الجنود." (مل 2: 7) لهذا يحذر الرب على لسان إشعياء قائلًا: "ناد بصوتٍ عالٍ. لا تمسك. ارفع صوتك كبوق". (إش 58: 1) فالذي يدخل الكهنوت يأخذ منصب رسول يصيح بصوت عال، ويسبق مجيء الديان العادل الذي يتبعه بمظهر رهيب.

الأب غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

إفسادهم العهد مع الله:

8 أَمَّا أَنْتُمْ فَحِدْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ وَأَعْثَرْتُمْ كَثِيرِينَ بِالشَّرِيعَةِ. أَفْسَدْتُمْ عَهْدَ لاَوِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. 9 فَأَنَا أَيْضًا صَيَّرْتُكُمْ مُحْتَقَرِينَ وَدَنِيئِينَ عِنْدَ كُلِّ الشَّعْبِ، كَمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَحْفَظُوا طُرُقِي بَلْ حَابَيْتُمْ فِي الشَّرِيعَةِ».

وَأَعْثَرْتُمْ كَثِيرِينَ بِالشَّرِيعَةِ.
أَفْسَدْتُمْ عَهْدَ لاَوِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. [8]
"أعثرتم كثرين بالشريعة" [8]، إما بتفسيرهم الشريعة بطريقة حرفية قاتلة، فصارت ثقلًا على النفس، أو بتطبيقها حسبما يحلو لهم لحساب مصالحهم الشخصية، في مداهنة للأغنياء وقسوة على الفقراء والضعفاء. هؤلاء يحولون حتى إنجيل المسيح الذي هو رائحة حياة لحياة إلى "رائحة موتٍ لموتٍ" (2 كو 2: 16)، ويصير لهم السيد المسيح نفسه "صخرة عثرة" (رو 9: 33).
إنه لأمرٍ معثرٍ للشعب أن ينحرف الكاهن عن الطريق، وأن يخون العهد الذي أقامه الله مع لاوي. ما معنى الانحراف عن الطريق الإلهي سوى انشغال الكاهن بشيءٍ ما غير خلاص نفسه وخلاص أولاده أو الشعب. هذا هو طريق الرب الذي يريد أن الكل يخلصون وإلى معرفة الله يقبلون. بهذا يفسدون العهد مع الله محب البشر.

[Mary Naeem]

* إن الديان العادل ينكرهم ويتجاهلهم، لأن الذين يخفف عنهم التجارب والآلام في هذا العالم إنما هم في الحقيقة مرفوضون منه. لهذا يقول رب المجد لمثل هؤلاء حتى ولو قاموا بصنع المعجزات: "لا أعرفكم من أين أنتم، تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم." (لو 13: 27؛ مت 7: 23).
إن صوت الحق الإلهي يوبخ جهالة مثل هؤلاء الرعاة قائلًا: "وهم رعاة لا يعرفون الفهم." (إش 56: 11) مرة أخرى يؤنبهم الرب قائلًا: "وأهل الشريعة لم يعرفوني". (إر 2: 8) ولذلك يشكو الحق الإلهي من هؤلاء الرعاة لأنهم لم يعرفوه.

لأنه لا أحد يفهم سمو خدمة القيادة إلا الذين عرفوه أما الذين يجهلون ما هو للرب يتجاهلهم الرب، كما يقول بولس الرسول: "ولكن إن يجهل أحد فليجهل." (1 كو 14: 38).

الأب غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* عدم استحقاق الراعي غالبًا ما يكون متلازمًا مع عدم استحقاق الرعية، فإذا كان الرعاة لا يملكون نور المعرفة نتيجة لخطيئتهم الشخصية فإنه تبعا لذلك تعثر الرعية بسبب جهلها حسب قصاص القضاء. من أجل ذلك قال رب المجد يسوع: "إن كان أعمى يقود أعمي يسقطان كلاهما في حفرة." (مت 15: 14؛ لو 6: 39) وفي هذا قال صاحب المزامير متنبئًا: "لتظلم عيونهم عن البصر وقلقل متونهم دائمًا." (مز 69: 23). إن القادة هم بالحقيقة عيون، إذ أنهم في واجهة أعلى الرتب وقد أخذوا على عاتقهم توضيح الطريق، أما الذين يتبعونهم فقد ارتبطوا بهم وعليه فهم يدعون "بالمتون". وهكذا عندما تظلم العيون، تنحني المتون أيضًا، لأنه عندما يفقد القادة نور المعرفة، ينوء الذين يتبعونهم تحت نير خطاياهم.

الأب غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* هكذا الخدمة الكهنوتية تجارة. لذلك يقول النبي لبني إسرائيل: "أصحاب حاناتكم مزجوا ماء بخمرهم" [راجع إش 1: 22] lxx. لا يتحدث القديس إشعياء عن أصحاب الحانات الذين بدورهم في خدمتهم للحانات يغشون الخمر النقي بماء. من الصعوبة أن يكون هذا الطوباوي يتحدث عن هذا الأمر كما لو كان قاضيًا مدنيًا يهتم بأن أناسًا يخففون المسكر بالماء. بالحري يتحدث عن أصحاب الحانات الذين يقيمون لا في حانات بل في الكنائس. هؤلاء لا يقدمون للعطشى كأسًا للشهوات بل للفضيلة. إنهم لا يخدمون كأس المسكر بل كأس المخلص. إنه ينتهر هؤلاء أصحاب الحانات وينتقدهم، مشتكيًا إنهم يمزجون الخمر بالماء. هذا ما ينتقدهم فيه - فإنهم وقد أقيموا للأعمال الإلهية صاروا مشغولين بالأمور البشرية، كما يقول النبي نفسه: "كل واحدٍ مشغول ببيته". فإن أهمل كاهن ما العمل الكهنوتي وانغمس في الملذات العالمية يمزج الخمر بالماء، أي يمزج الأمور الدافئة بالأمور التافهة الباردة.

الأب مكسيموس أسقف تورين

[Mary Naeem]

من الخطورة أن يفقد الراعي روح التمييز،
فتتحول الكلمة التي للاستنارة إلى عثرة للشعب،
وكما قال السيد المسيح: "هم عميان قادة عميان،
وإن كان أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة" (مت 15: 14).
ويقول إشعياء النبي: "تتلمس الحائط كعمي، وكالذي بلا أعين تتجسس،
قد عثرنا في الظهر كما في العتمة، في الضباب كموتى" (إش 59: 9-10).

[Mary Naeem]

* يقرأون الكتاب المقدس، ولا يرون الحق الذي فيه،
ويشبهون العميان الذين يسيرون وهم يتلمسون الحائط دون أن يروا.
ويسقطون في الظهيرة كما في نصف الليل. ها أنتم ترون أي بؤس للكل.
فمع أن شمس البرّ يشرق على العالم كله، إذا بهم (اليهود)
يتعثرون ويسقطون كما في موت الليل. يتنهدون كشخص ميت.
يقضون الحياة في حزن عظيم حتى يبدو وجودهم مثل الموت.

ثيؤدورت أسقف قورش