وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ربي و إلهي ومخلصي
أطلب إليك باسم دمك المسفوك عنا على عود الصليب..

أن تحمينا من الشرير

[Mary Naeem]

ربي و إلهي ومخلصي
أطلب إليك باسم محبتك ورحمتك وأبوتك..

أن تعيننا في حياتنا

[Mary Naeem]

ربي و إلهي ومخلصي
أطلب إليك، فليس لي سواك يا يسوع..

أن ترزقنا من خيراتك

[Mary Naeem]

ربي و إلهي ومخلصي
كلي إيمان، وأثق فى مواعيدك و معونتك ومراحمك

[Mary Naeem]

ربي و إلهي ومخلصي
أتقدم إليك بشفاعة كلية الطهر،
الشفيعة فى جنس البشر، أمي، ومعينتي،
و شفيعتي، السيدة الحنونة العذراء مريم.
قدمي طلبتي إلى إبنك يسوع وأذكريني دائماً يا أمي..

[Mary Naeem]

1 وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هذَا الْكَلاَمَ انْتَقَلَ مِنَ الْجَلِيلِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ الْيَهُودِيَّةِ مِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. 2 وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ هُنَاكَ. 3 وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ: «هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟» 4 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ 5 وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. 6 إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ». 7 قَالُوا لَهُ: «فَلِمَاذَا أَوْصَى مُوسَى أَنْ يُعْطَى كِتَابُ طَلاَق فَتُطَلَّقُ؟» 8 قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ. وَلكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هكَذَا. 9 وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي».

"عبر الأردن": هى المنطقة الواقعة بجوار نهر الأردن وتسمى بِيرِيَّةَ، وقد سكنها قديما سبط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى، وتسمى حاليًا الجولان.
بعد تعاليمه التي ذكرها متى البشير في الأصحاح السابق، ترك المسيح منطقة الجليل الواقعة في الشمال، التي قضى فيها ثلاث سنوات تقريبا، وانتقل إلى اليهودية، وهي المنطقة الجنوبية وفيها أورشليم، مارا بجوار نهر الأردن، ولم يتجه سريعا إلى أورشليم، بل دار وتنقّل بهدوء في هذه المنطقة قبل أن يصل إليها.
قضى المسيح في هذه الرحلة، من الجليل إلى أورشليم، مدة حوالي ستة أشهر حدثت خلالها أمور كثيرة، ذكرها لوقا ويوحنا، أما متى فذكر أحداث قليلة منها في هذا الأصحاح والأصحاح التالي له.
وذكر متى أنه كانت تتبعه جموع كثيرة، فعلّمهم تعاليمه الروحية، وشفى أمراضهم كعادته.

[Mary Naeem]

سر الزواج الذي أسسه المسيح بحضوره عُرس قانا الجليل في بداية خدمته. وكان الدافع إليه سؤال الفرّيسيّين له عن الأسباب المسموح بها حتى يطلق الرجل امرأته، هل لأي سبب، أم أن هناك أسباب محددة؟ وكانوا يعرفون، من عظته على الجبل، رأيه في عدم جواز الطلاق إلا لعلة الزنا (مت 5: 32). لذا، فإن سؤالهم هذا، ليس لمعرفة الحق، بل ليصطادوا عليه كلمة، لأنه لو منع الطلاق يعتبر كاسرا لناموس موسى الذي يسمح به (تث 24: 1 و3)، وليهيّجوا هيرودس عليه لأنه طلق امرأته وتزوج بهيروديا.
واستشهد المسيح بكلام موسى في التوراة، فأعادهم إلى بداية الخليقة، حين خلق الله حواء من جنب آدم، وأعلن آدم بروح النبوة أنه عندما يتزوج الرجل، ينبغي أن يترك أباه وأمه ويلتصق بامرأته، "فيصير الاثنان جسدا واحدا" (تك 2: 24)، فهكذا جمعهما الله في سر الزيجة، فكيف نسمح بفصل ما جمعه الله؟!
إذن، فالطلاق كسر لما عمله الله، فهو ضده.

[Mary Naeem]

اعترض الفرّيسيّون على كلام المسيح بأن موسى سمح بالطلاق، فكيف يمنعه هو؟! فرد عليهم المسيح أن هذا السماح كان من أجل انخفاض مستواهم الروحي، لأنه، بعد اختلاطهم بالمصريين، تعودوا الطلاق. فلما خرجوا إلى البرية، نقلهم تدريجيا إلى الشريعة الأصلية بتضييق إمكانية التطليق، حتى يتركوه بعد ذلك تماما، إذ أن الوضع الطبيعي السليم الذي أسسه الله في جنة عدن بين آدم وحواء، كان الاتحاد بين الاثنين وعدم السماح بالطلاق.
وموسى لم يأمر بالطلاق، بل على العكس، أمر من يريد أن يطلق امرأته بألا يتسرع، بل يجلس ويكتب لها كتاب طلاق، ليعطيه فرصة أن يراجع نفسه، ويهدأ غضبه، فيتراجع عن قراره إذا فكر أن امرأته ستكون مع آخر، وسيهدم بيته ويشتت أولاده.

[Mary Naeem]

السبب الوحيد المسموح فيه بالطلاق في المسيحية هو سقوط أحد الطرفين في الزناٍ، فبهذا يكون قد انفصل جسديا عن الآخر، فيكون الطلاق قد حدث جسديا فعلا، ويُسمح بكتابة ورقة طلاق.
أما من يريد أن يطلق امرأته لأجل خلافات بينهما، فلا توافق الكنيسة على ذلك، إذ هو متحد بها في نظر الله.
أما إذا تحايل هذا الإنسان وحصل على طلاق مدني لا تقرّه الكنيسة وتزوج بأخرى، يسقط في الزنا. ومن تزوج بامرأة مطلقة لغير علة الزنا، يسقطان كلاهما في الزنا.

[Mary Naeem]

† إن وجود اختلافات في الآراء والطباع، ليس حلها هو الطلاق،
بل الالتجاء إلى الله ليتنازل الإنسان عن بعض طباعه.
وبهذا، ليس فقط يستعيد السلام في بيته، ولكن تنمو إرادته أيضا،
فيستطيع أن يتقدم روحيا ويضبط شهواته وخطاياه؛
وهكذا تتحوّل الضيقة إلى بركة،
أي تكون مشاكل الزواج وسيلة للنمو الروحي.