وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بعد ظهور لاهوت المسيح في التجلي، يظهر ضعف الشيطان أمامه، إذ تقدم إليه رجل وسجد له، طالبا منه شفاء ابنه الذي به شيطان يلقيه على الأرض فاقدا الوعي، وأحيانا يلقيه في النار أو الماء ليقتله، فينقذونه بصعوبة. وهذا يمثل الإنسان الشرير الخاضع لإبليس، فيفقد سلامه واتزانه، ويحاول إبليس إهلاكه بإلقائه في الشهوات المختلفة.
وقد أضاف الرجل أن تلاميذ المسيح عجزوا عن إخراجه، مع أنهم أخرجوا شياطين آخرين عندما أرسلهم للتبشير في اليهودية.
وبخ المسيح ضعف إيمان تلاميذه، والرجل الذي بابنه شيطان، وهو يمثل الجمع كله، ووبخ أيضًا التواءهم، أي شكهم في قدرة الله، وانشغالهم في الشهوات العالمية، لأن الكتبة انتهزوا فرصة عجز التلاميذ عن إخراج الشيطان، وأخذوا يحاورونهم، مظهرين عجزهم، ومشككين في مكانة معلمهم يسوع.
ووبخ ضعفهم، لأنه فارقهم قليلا، فظهر ضعف إيمانهم. وكان هذا مفيدا للتلاميذ وللجمع، حتى يعرفوا أن مصدر قوتهم هو المسيح، فيلتجئوا إليه دائما، ويستطيعوا عمل كل شيء.
ثم انتهر الشيطان، فخرج من الغلام الذي عاد صحيحا.

[Mary Naeem]

"حبة خردل": أصغر البذور حجما، وهي ترمز للإيمان الصغير جدًا.
بعد انصراف الجموع، سأل التلاميذ المسيح عن سبب عجزهم عن إخراج هذا الشيطان، فأكد لهم أن السبب هو عدم إيمانهم، وأظهر أن قوة الإيمان مهما كانت صغيرة، تستطيع نقل الجبل؛ وقد تم هذا فعلا في نقل جبل المقطم بالقاهرة عام 970 م في عهد الأنبا ابرآم ابن زرعة السريانى (البابا 62).
والمقصود ليس فقط الجبل العادي، بل بالأكثر الخطايا والشهوات الرديئة، وهي الأصعب من الجبال العادية.

[Mary Naeem]

أعلن المسيح أنه للتغلب على الشيطان،

نحتاج للإيمان الذي يظهر في صلوات عميقة،
وللصوم لأنه تجرد من الشهوات العالمية التي يستخدمها إبليس في إغرائنا.
وبالتالي، نُفْقِدَهُ قوته ونقهره بقوة الله؛ بالإضافة
إلى أن الصوم يظهر محبتنا لله أكثر من الطعام والماديات.

[Mary Naeem]

الآيات (13، 14): “لأَنَّكَ أَنْتَ اقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي. أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَبًا. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ، وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذلِكَ يَقِينًا.”

اقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ = أي تعرف أعماقي، فأنت خلقتني بالكامل= نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي. وحينما تأمل في خلقة الله للإنسان، رأى أن الإنسان إمتاز بخلقته عجبًا. فالإنسان بروحه، نفخة الله، وعقله، وإمكانياته يفوق أي خليقة وهو تاج المخلوقات، بل أن الله خلق العالم لأجل الإنسان “السبت جعل للإنسان وليس الإنسان لأجل السبت”(مر2: 27).

الآيات (15، 16): “لَمْ تَخْتَفِ عَنْكَ عِظَامِي حِينَمَا صُنِعْتُ فِي الْخَفَاءِ، وَرُقِمْتُ فِي أَعْمَاقِ الأَرْضِ. رَأَتْ عَيْنَاكَ أَعْضَائِي، وَفِي سِفْرِكَ كُلُّهَا كُتِبَتْ يَوْمَ تَصَوَّرَتْ، إِذْ لَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهَا.”

لله صوَّرني في فكره أولًا، ثم نسجني في رحم أمي = صنعت في الخفاء. لم تختف عنك عظامي.. ورقمت في أعماق الأرض= الله صمم هذه العظام في فكره ورقمها أي كأنه عدَّها ورسمها، كما يرسم المهندس منزلًا على الورق قبل أن ينفذ. والله أخذ عظامي هذه وكل جسمي من أعماق الأرض، فأنا من تراب مأخوذ، ولكنني كنت في فكر الله. وهكذا أعد الله كل أعضائي وصورني قبل أن أتكون في الرحم. وطالما أن الله هو الذي خلق كل جزء فيَّ وصوره فهو يعرف دقائق أموري، وهو الذي يحييني متى يشاء ويميتني متى يشاء. هو يعرف كل شيء عني.

[Mary Naeem]

المسيح ينبئ التلاميذ بموته (ع 22-23):

22 وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ابْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ 23 فَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». فَحَزِنُوا جِدًّا.

"يُسَلَّمُ إلى أيدي الناس": وذلك بيد يهوذا الإسخريوطي، إلى رؤساء الكهنة، ثم تسليمهم إياه إلى بيلاطس.
أثناء تبشير المسيح في مدن الجليل وقراها، نبّه تلاميذه ثانية إلى ضرورة القبض عليه، وآلامه وموته ثم قيامته، حتى لا ينزعجوا عندما يحدث ذلك.
وقد كان ذلك أسهل بعد تجليه وظهور لاهوته. ولكنهم حزنوا، لمحبتهم له، ولضعفهم في مواجهة العالم بدونه، إذ لم يكونوا يفهمون بعد قوة عمل الروح القدس، ولم يستوعبوا معنى القيامة، وغطاهم الحزن لأن تصورهم ما زال مرتبطا بالمُلك الأرضى، وبقوة المسيح المادية وليست الروحية.

[Mary Naeem]

* اُطلب من الله أن يوضّح لك الطريق التي تسلك فيها،
واستمع لتعاليم الكنيسة، وأطع أب اعترافك،
فتخرج عن أفكارك الخاصة وتفهم مشيئته،
وتنمو كل يوم في معرفته.

[Mary Naeem]

كان كهنة اليهود يأخذون درهمين كل سنة من كل شخص يهودي لأجل احتياجات الهيكل، والدرهم وقتذاك كان عملة قيمتها صغيرة. وقد أتى جامعو الضرائب إلى اليهودية، وسألوا بطرس عن إيفاء المسيح لهذه الضريبة، حتى إذا لم يوفها معتبرا نفسه نبيا، يجدوا علة عليه أنه ضد الهيكل ولا يهتم باحتياجاته، وإذا دفع الدرهمين، فهو شخص عادي وليس المسيا المنتظر، لأن المسيا في نظرهم يملك ملكا أرضيا.
وهذه الضريبة ليست إجبارية من الدولة، بل دليلا على اهتمام اليهودي بخدمة الهيكل وعبادته.

"بَلَى": أي نعم، وبالتالي الموافقة على دفع الضريبة.
علم المسيح بالحديث الذي دار بين جامعى الضرائب وبطرس دون أن يسمعه، لأنه الله العالم بكل شيء. فبادر بسؤال بطرس عن جمع الضرائب هل يكون من البنين (اليهود)، أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب. حينئذ قال له يسوع: إذًا البنون أحرار من دفع الضرائب، أي المسيح هو ابن الله وصاحب الهيكل، فبالطبع لا يدفع الضريبة.
"بنيهم":يقصد المسيا المنتظر والأنبياء، وهؤلاء لا تؤخذ منهم ضريبة لأنهم أصحاب الهيكل.
"الأجانب":يقصد باقي اليهود غير الأنبياء.

ع27: لعدم إيمان كهنة اليهود بعد، قال لبطرس: لا نعثرهم، وسأدفع الضريبة. ووجّهه المسيح إلى العمل الذي يعرفه، وهو صيد السمك، فيلقى صنارة في البحر، والسمكة التي يصطادها أولا، يفتح فمهافيجد فيه إستارا، وهو عملة تساوى أربعة دراهم، فيدفع الضريبة عن المسيح وعن نفسه.
وبهذا يظهر سلطان المسيح على الحيوانات، وعلمه بالغيب، أي بوجود إستار في فم السمكة، ثم يوجّهها لتخرج في الصنارة.
كما تظهر محبته واهتمامه بتلميذه بطرس، فيدفع عنه الضريبة.
ويظهر أيضًا فقر المسيح وغالبية تلاميذه، إذ ليس له أية أموال حتى ولو القليل منها.

[Mary Naeem]

* اِخضع للنظام الموجود في المجتمع،
حتى لو كان غير سليم في نظرك،
احتراما لقوانينه، حيث أن قلبك منشغل
بما هو أهم، أي الأبدية.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
هشفي لكم نفسكم المحبطة
هرتب لكم حياتكم المتلغبطة
أرفعوا قلوبكم إلي بكل آلامها معايا هتفرحوا

[Mary Naeem]

لكل واحد منا في هذهِ الحياة صليب عليه ان يحمله
بحب و بصبر وطول آناة ، فلا تتذمروا من احزانكم
او الامكم وجروحكم وضعوها بين يدي يسوع
المقدستين فهو سيحمل الصليب معكم ويخفف
ويشفي جروحكم وتأكدوا بأن كل ما تعانوه
سيحوله الرب الى سبب لفرحكم .