وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ومع هذا كله لم يَتُبْ الشعب،
ولم يُقلعوا عن خطاياهم،
إلى أن اغتُصِبَت أرضهم، وتشتتوا في الأرض كلّها [15].

يتحدث هنا عن السبي الأشوري لمملكة إسرائيل
حيث بقت مملكة يهوذا القليلة العدد
أما الرئيس لبيت داود فهو حزقيا ملك يهوذا
(2 أي 30: 1-12).

[Mary Naeem]

ولم يبقَ إلا نفر قليل، وحاكم لبيت داود.
بعضهم عملوا ما هو صالح، وبعضهم أكثروا من الخطايا [16].

يقصد ببعضهم الذين صنعوا فضائل حزقيا الملك وإشعياء النبي.
v المجاهدون نحو الحياة الفاضلة وحياة الحب لله، غيورون نحو (اقتناء) فضائل الروح كممتلكات لا تنتقل ملكيتها إلى آخر، وتجلب الراحة الأبدية. هؤلاء يستخدمون الأمور الزمنية لمُجرَّد أنها ضرورية (وليس عن ترفٍ)، وبحسب إرادة الله وعنايته، ويستخدمونها بفرحٍ وكل امتنانٍ، حتى ولو كان بقدر الكفاف. فالمائدة الفاخرة تُطعم الأجساد بكونها مادية، أما معرفة الله والغلبة على الذات والصلاح وصنع الخير مع الجميع والشفقة والوداعة... فهذه تمجد النفس.


القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

مدح حزقيا الملك وإشعياء النبي

19 حِزْقِيَّا حَصَّنَ مَدِينَتَهُ، وَأَدْخَلَ إِلَيْهَا مَاءَ جِيحُونَ. حَفَرَ الصَّخْرَ بِالْحَدِيدِ، وَبَنَى آبَارًا لِلْمَاءِ. 20 فِي أَيَّامِهِ صَعِدَ سَنْحَارِيبُ، وَبَعَثَ رِبْشَاقًا؛ فَأَقْبَلَ وَرَفَعَ يَدَهُ عَلَى صِهْيَوْنَ، وَتَنَفَّخَ بِكِبْرِيَائِهِ. 21 حِينَئِذٍ ارْتَجَفَتْ قُلُوبُهُمْ وَأيْدِيهِمْ، وَتَمَخَّضُوا كَالْوَالِدَاتِ. 22 فَدَعَوُا الرَّبَّ الرَّحِيمَ، بَاسِطِينِ إِلَيْهِ أيْدِيَهُمْ؛ فَالْقُدُّوسُ مِنَ السَّمَاءِ اسْتَجَابَ لَهُمْ سَرِيعًا، 23 وَافْتَدَاهُمْ عَلَى يَدِ إِشَعْيَا. 24 ضَرَبَ مَحَلَّةَ أَشُّورَ، وَمَلاَكُهُ حَطَّمَهُمْ. 25 لأَنَّ حِزْقِيَّا صَنَعَ الْمَرْضِيَّ أَمَامَ الرَّبِّ، وَجَدَّ فِي السُّلُوكِ فِي طُرُقِ دَاوُدَ أَبِيهِ، الَّتِي أَوْصَاهُ بِهَا إِشَعْيَا النَّبِيُّ الْعَظِيمُ الصَّادِقُ فِي رُؤْيَاهُ. 26 فِي أَيَّامِهِ رَجَعَتِ الشَّمْسُ إِلَى الْوَرَاءِ، وَهُوَ زَادَ عَلَى عُمْرِ الْمَلِكِ. 27 بِرُوحٍ عَظِيمٍ رَأَى الْعَوَاقِبَ، وَعَزَّى النَّائِحِينَ فِي صِهْيَوْنَ. 28 كَشَفَ عَمَّا سَيَكُونُ عَلَى مَدَى الدُّهُورِ، وَعَنِ الْخَفَايَا قَبْلَ حُدُوثِهَا.

عرف حزقيا أن أباه هو المسئول عما حلّ بالشعب بسبب دعوته لأشور أن يتدخَّل في سياسة الأرض المقدسة (2 أي 28: 16-21). بدأ بالإصلاح الديني ليُصلِح ما أفسده والده آحاز، فطهَّر الهيكل من الأوثان. كانت مملكة الله لها الأولوية في حياة حزقيا الملك، مع تجديد الحكمة الروحية.
حفر حزقيا قناة تحت الأرض خلال صخرة حتى يمكن لأورشليم الحصول على المياه سرًا من ينبوع جيحون. سُجِّل هذا العمل البطولي مرتين في العهد القديم (2 مل 20: 20؛ 2 أي 3: 30).
حصَّن حزقيا مدينته، وأدخل في وسطها الماء، حفر الصخر القاسي بالحديد، وبنى أوعية للمياه [17].
يبدأ سيراخ بثورة حزقيا الملك على أشور، وقد أَعَدّ نفسه لذلك بتحصين أورشليم عاصمة مملكته، وحفر قناة في صخرٍ صلدٍ لكي يجد الشعب ماءً متى قام أشور بحصار المدينة. هذا سند المدينة أثناء حصار سنحاريب لها عام 701 ق.م. [18-20].
في أيامه صعد سنحاريب، وبعث ربشاقى وانسحب، ثم رفع يده ضد صهيون، وتباهى في كبريائه [18].

[Mary Naeem]

حِزْقِيَّا حَصَّنَ مَدِينَتَهُ، وَأَدْخَلَ إِلَيْهَا مَاءَ جِيحُونَ.
حَفَرَ الصَّخْرَ بِالْحَدِيدِ، وَبَنَى آبَارًا لِلْمَاءِ.
فِي أَيَّامِهِ صَعِدَ سَنْحَارِيبُ، وَبَعَثَ رِبْشَاقًا؛
فَأَقْبَلَ وَرَفَعَ يَدَهُ عَلَى صِهْيَوْنَ، وَتَنَفَّخَ بِكِبْرِيَائِهِ



"ربشاقى" لقب أشوري معناه ربما "رئيس أركان حرب
(هيئة من الضباط العسكريين)" أو حاكم.
عسكر سنحاريب ملك أشور في لاخيش وأرسل المتغطرس ربشاقى
كي يحاصر مدينة أورشليم وبطلب من حزقيا الملك أن يُسَلِّم له المدينة.
لكن حزقيا اتجه نحو الله بروح التوبة، وأرسل الله له إشعياء النبي
كي يطمئنه. قتل ملاك الرب 185 ألفًا من جيش سنحاريب (2 مل 19: 35).

[Mary Naeem]

حينئذ ارتجفت قلوبهم وأياديهم، وتمخَّضوا كنساءٍ يلدن [19].
فدعوا الربّ الرحيم، باسطين نحوه أياديهم،
فسمع لهم القدوس من السماء سريعًا، وأنقذهم بيد إشعياء [20].
ضرب معسكر الأشوريين، وأبادهم ملاكه [21].
v عندما تغلق باب مسكنك وتبقى بمفردك، اعلم أن معك ملاكًا، مُعيَّنًا من قِبل الله لكل إنسانٍ، وهو الذي يُلَقِّبه اليونانيون "روح البيت". إنه لا ينام، ويرى كل شيءٍ بمرافقته الدائمة لك، ولا ينخدع، ولا يختفي عنه شيء في الظلام. واعلم أن الله بجوارك حالُ في كل مكانٍ، فإنه لا يوجد مكان أو حيِّز ليس الله موجودًا فيه. إنه أعظم من الكل ومُمسِك بيده الجميع.



القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

لأن حزقيّا صنع ما يُسرّ الربّ،
وازدهر قوةً في طرق داود أبيه،
التي أمره بها إشعياء العظيم الصادق في رؤياه [22].
في أيامه رجعت الشمس إلى الوراء، وأطال عُمْر الملك [23].
أعطى الرب لحزقيا علامة كطلبه (2 مل 20: 8)، لتأكيد تحقيق الوعد الإلهي هكذا: رجوع الشمس عشر درجات (إش 38: 8). يرى البعض أنها مُجَرَّد تراجع للظل على الدرجات التي تقود إلى "بلكونة" في القصر أو تقود إلى العلية. ويرى البعض أنها كسوف للشمس حدث في 11 يناير 689 ق.م. الشمس هي المقياس الصادق للزمن، وهي في يد الله مُحَرِّك التاريخ والأحداث والزمن نفسه، استخدمها علامة في أيام يشوع (يش 10: 12)، وأيضًا في أيام حزقيا، وعند صُلِب ربّ المجد، وقبل مجيئه الأخير حيث تظلم الشمس.

[Mary Naeem]

وبروحٍ عظيمة رأى الأمور الأخيرة،
وعزَّى[20] الحزانى في صهيون [24].
رسالة إشعياء الكشف عن آخر الأزمنة،
ليبعث في الشعب روح الرجاء، خاصة بتجسد ابن الله وتقديم نفسه ذبيحة خلاص.
وقد اقتبس كُتَّاب العهد الجديد، مثل القديس متى الإنجيلي الكثير
من نبوات إشعياء عن شخص السيد المسيح
وحياته وسماته وخدمته، خاصة عن سرّ الصليب.

[Mary Naeem]

وكشف عما سيكون لآخر الأزمنة،
والأمور الخفية قبل حدوثها [25].
امتازت نبوات إشعياء النبي ليس فقط من جهة كثرتها، وإنما عن وضوحها بدقةٍ عجيبةٍ خاصة ميلاد السيد المسيح من عذراء، وتأكيد أنه الإله القدير، وتفاصيل عن سرّ الصليب ورسالته.
موضوع "ملكوت الله" عند إشعياء لا يعطيه الأولوية فحسب عن أي موضوع آخر، وإنما يحسبه العنصر الرئيسي في كل شيءٍ. يود أن ينطلق بكل مؤمنٍ ليرى ويُدرِك خطة الله لا في زمانه فحسب بل وإلى منتهى الدهور.
في نظر إشعياء النبي والرائي الحكيم أن أساس حياة المؤمن ليس تدبير أموره الزمنية، بل أن يكون بعيد النظر. لا ليهتم باحتياجاته عبر عشرات السنين وحياة أولاده وأحفاده، وإنما يتفرَّس فيما يحدث حتى نهاية العالم والعبور إلى الدهر الآتي.

[Mary Naeem]

أُسَبِّحك يا حكمة الله المتجسد،
يا واهب الحكمة والتمييز والقوة والقداسة.
بحكمتك أرسلت إيليا الناري يتحدَّى قاتلة الأنبياء.
وبحكمتك أرسلت أليشع صانع العجائب،
حتى في قبره، أقامت عظامه ميتًا!
وبحكمتك أَقمتَ حزقيا الملك، لا يُداهِن أباه بل يهدم أصنامه!
وبحكمتك بعثت إشعياء النبي ليسند المؤمنين وسط الفساد،
ليتعرَّفوا على مُخَلِّص الخطاة.

[Mary Naeem]

v في كل جيلٍ تُرسِل أناس الله، كل منهم يتناسب مع عصره ليُخَلِّص الجميع!
ومع كل مؤمنٍ تُقَدِّم المواهب والقدرات بخطتك الإلهية لخلاص نفسه وإخوته.
قلبي يصرخ إليك قائلًا: نُسَبِّحك على أعمالك العجيبة في كل جيل.
يا ربّ الحصاد أرسل فعلة، فالحصاد كثير والفعلة قليلون.
أعلن لكل مؤمنٍ رسالته، لبنيان ملكوتك الأبدي!
هب لنا ألا نستخفّ بأحد، يا من اخترت جُهَّال العالم لتخزي بهم الحكماء!
لك المجد يا أيها العجيب في حكمتك وتدبيرك وقوتك!