وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بدأ سليمان الشاب الصغير الحكم،
فطلب الحكمة لكي يُسَلِّم قيادة المملكة في يدك،
ازداد مجدًا وحكمة وغنى وبُهر العالم بحكمته.
لكنه استهتر، فأسلم حقويه بجوار نساء وثنيات.
جلب وصمة عارٍ في مجده، ونجاسة في نسله، وغضبًا على أبنائه.
نعم تاب، لكن ابنه رحبعام تشرَّب منه الفساد في فترة انحرافه!

[Mary Naeem]

ماذا أقول عن داود جد رحبعام؟
في شبابه المُبَكِّر مَزَّق أسدًا ودبًا بيديه.
واجه جليات الجبار، لا بسيفٍ ورمحٍ،
وإنما باسمك يا ربّ الجنود، فحطَّم تشامخه عليك.
كانت حياته سلسلة لا تنقطع من التسابيح والتشكُّرات لك.
أقام خوارس مقدسة تُسَبِّح مع السمائيين.
نظَّم الأعياد المُبهِجة، وأَعَدّ الكثيرين للعيد السماوي الدائم.
تراخى يومًا، فانحدر من خطية إلى خطية.
فأرسلت له ناثان النبي ليرده إليك بالتوبة.
ليس من شخص ولو كان نبيًا عظيمًا
أو ملكًا محبوبًا منك ومن الناس معصومًا من الخطأ!
سَيِّج يا ربّ حولي حتى لا أتراخى مع العظيم داود،
ولا أَستسلم لجلسات مستهترة كسليمان الحكيم،
ولا أجري وراء الصداقات غير اللائقة مع رحبعام!
ليس من يحميني من ضعفاتي سوى روحك القدوس!

[Mary Naeem]

داود النبي والشحم في ذبيحة السلامة

يُشَبِّه ابن سيراخ داود النبي في بني إسرائيل بالشحم في ذبيحة السلامة (سي 47: 2؛ لا 3).
أولًا: بالنسبة لذبيحة السلامة يراها العلامة أوريجينوس[8] تقدمة الإنسان الكامل أو الناضج روحيًا الذي ينعم بسلام الله الكامل في حياته الداخلية، وبكونها فيض سلام وشكر ينبع بالسيد المسيح واهب السلام. لذلك تُسَمَّى "تقدمة الكمال."
ثانيًا: بالنسبة للشحم، في العهد القديم مُنِع أكل الدم والشحم، لأن الدم يشير إلى حياة الإنسان، والشحم هو أفضل جزء في الحيوان، جاءت الوصية في ذبيحة السلامة أن الإنسان الذي يأكل الشحم من هذه الذبيحة تُقطَع نفسه من شعب الله (لا 3: 16). كان الشحم يُقَدَّم للربّ وليس للإنسانٍ نصيب فيها، علامة تقديم أفضل شيءٍ في الذبيحة للربّ. وعندما تهاون عالي الكاهن مع ابنيه الكاهنين ليأكلا شحم الذبائح، انتهره الربّ، لأنه كَرَّم ابنيه عن الربّ (1 صم 2: 29).
جاء في ذبيحة السلامة: "ويقرّب من ذبيحة السلامة شحمها وقودًا للربّ الألية صحيحة من عند العصعص ينزعها والشحم الذي يغشي الأحشاء وسائر الشحم الذي على الأحشاء، والكليتين والشحم الذي عليهما، ويوقدها الكاهن على المذبح طعام وقود للربّ" (لا 3: 9-11).
ثالثا: داود واختياره من بين إسرائيل، يُشَبَّه بالشحم في أفضل ذبيحة الخاصة بالكاملين. إنه نصيب الربّ، فقد كَرَّس كل حياته وخاصة قلبه وفكره وعواطفه للربّ وحده. هكذا كان داود نموذجًا حيًا للعاملين ما هو مستقيم في عيني الربّ (1 مل 11: 33؛ 2 مل 22: 2؛ 2 أي 28: 1).
هذه الشخصية التي تمتَّعت بالوعد الإلهي أن من نسلها من يجلس على كرسي العرش إلى الأبد.
يُقَدِّم ابن سيراخ داود كأنه أفضل الكاملين، ومع هذا السمو لم يكن معصومًا من الخطأ؛ وعندما تهاون في نقاوة قلبه سقط في خطايا لم يسقط فيها في صبوته وشبابه. حقًا لقد قضى بقية حياته يمارس التوبة بروح الرجاء واليقين في محبة الله غافر الخطايا!
[العجيب في خطة الله أن شرب الدم وأكل الشحم مضرّان لصحة الإنسان؛ وفي نفس الوقت منعت الشريعة أكلهما لأنهما نصيبا الربّ.]

[Mary Naeem]

يربعام الذي جمع حوله عشرة أسباط،
وانشق ليُقِيم مملكة في الشمال عاصمتها السامرة.
لم يترك الربّ هذه المملكة المتمردة عليه وعلى عبادته الحقيقية
والكهنة بل أرسل لها أنبياء من بينهم نبيين عظيمين هما إيليا وأليشع.
هكذا يعلن الله لنا أننا ونحن في وسط الظلمة يُرسِل أناسًا مُشرِقين بالنور الإلهي.

[Mary Naeem]

مدح إيليا النبي

1 وَقَامَ إِيلِيَّا النَّبِيُّ كَالنَّارِ، وَتَوَقَّدَ كَلاَمُهُ كَالْمِشْعَلِ. 2 بَعَثَ عَلَيْهِمِ الْجُوعَ، وَبِغَيْرَتِهِ رَدَّهُمْ نَفَرًا قَلِيلًا. 3 أَغْلَقَ السَّمَاءَ بِكَلاَمِ الرَّبِّ، وَأَنْزَلَ مِنْهَا نَارًا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. 4 مَا أَعْظَمَ مَجْدَكَ، يَا إِيلِيَّا، بِعَجَائِبِكَ، وَمَنْ لَهُ فَخْرٌ كَفَخْرِكَ؟ 5 أَنْتَ الَّذِي أَقَمْتَ مَيْتًا مِنَ الْمَوْتِ وَمِنَ الْجَحِيمِ، بِكَلاَمِ الْعَلِيِّ. 6 وَأَهْبَطْتَ الْمُلُوكَ إِلَى الْهَلاَكِ، وَالْمُفْتَخِرِينَ مِنْ أَسِرَّتِهِمْ. 7 وَسَمِعْتَ فِي سِينَاءَ الْقَضَاءَ، وَفِي حُورِيبَ أَحْكَامَ الاِنْتِقَامِ. 8 وَمَسَحْتَ مُلُوكًا لِلنِّقْمَةِ، وَأَنْبِياءَ خَلاَئِفَ لَكَ. 9 وَخُطِفْتَ فِي عَاصِفَةٍ مِنَ النَّارِ، فِي مَرْكَبَةِ خَيْلٍ نَارِيَّةٍ. 10 وَقَدِ اكْتَتَبَكَ الرَّبُّ لأَقْضِيَةٍ تُجْرَى فِي أَوْقَاتِهَا، وَلِتَسْكِينِ الْغَضَبِ قَبْلَ حِدَّتِهِ، وَرَدِّ قَلْبِ الأبِ إِلَى الاِبْنِ، وَإِصْلاَحِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ. 11 طُوبَى لِمَنْ عَايَنَكَ، وَلِمَنْ حَازَ فَخْرَ مُصَافَاتِكَ. 12 إِنَّا نَحْيَا هذِهِ الْحَيَاةَ، وَبَعْدَ الْمَوْتِ لاَ يَكُونُ لَنَا مِثْلُ هذَا الاِسْمِ.

عندئذٍ قام إيليا النبيّ كالنار، واتَّقدَت كلمته كسراجٍ [1].
ما اتَّسم به إيليا النبي رجل الإيمان من قلبٍ ناريٍ مُتَّقِدٍ بالغيرة على كلمة الله والعبادة له لا للأوثان، لذلك قيل عنه: قام إيليا النبي كالنار ليحرق الشرّ والعناد والمقاومة لله خاصة من جانب أخآب الملك وإيزابيل زوجته. وفي نفس الوقت اتَّقدت كلمته كسراج ينير النفوس المشتاقة إلى الحق في وسط ظلام الفساد الحالك. كان إيليا نبيًا عظيمًا، وإن كان في ضعفٍ بشريٍ خاف من الملكة إيزابل الشريرة التي سيطرت على شخصية رجلها أخآب الملك وأفسدت إيمانه، وقتلت الكثير من الأنبياء (1 مل 18-19)، وفي نفس الوقت كان أخاب وإيزابيل في رعبٍ شديد منه.
قيل عن الملائكة انهم خدام الله الملتهبون بنار الغيرة المقدسة (مز 104: 4)، تشبَّه بهم إيليا، فأنزل نارًا ثلاث مرات (2 مل 1: 10-14)، وارتفع إلى السماء في مركبة خيل نارية (2 مل 2: 11). لم يمت إيليا، ويُنتظَر مجيئه مع أخنوخ، ليقاوما ضد المسيح ويسندان المؤمنين في ذلك الحين.

[Mary Naeem]

وهو الذي جلب عليهم مجاعة، وبغيرته جعلهم نفرًا قليلًا [2].
بكلمة الربّ أغلق السماء، وأنزل نارًا ثلاث مرات [3].

إن كانت الخطية قد أفسدت حياتنا،
فجعلت منا أرضًا تنبت شوكًا وحسكًا (تك 3: 18)،
فإننا صرنا في حاجة إلى كلمة الله،
النار الآكلة، لكي تحرق هذا الشوك والحسك.

[Mary Naeem]

v بالحقيقة توجد أشواك ليست مبعثرة، بل في أيدي من يسكر بالرذيلة بل ومنخوسة بقوة فيها، حتى ينسى الشخص رزانته وكما قيل في الأمثال، "أشواك مختفية في يديّ السكران" (راجع أم 26: 9).

ألا يلزمنا أن نتحدَّث بكلمات تصف أيّة اضطرابات تزرع شرورًا تصيب من يقبلها في كيان نفسه؟ من يقبل شرًا أخلاقيًا عميقًا في نفسه، فتصير أرضًا تنتج أشواكًا (تك 3: 18)، تحتاج إلى كلمة الله الحيّ كي يقطعها من جذورها هذه التي هي أبشع وأَحَدّ من سيف ذي حدّين، وأشد حرارة من النار.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

v من يضيف شرًا في أعماق نفسه حتى يصير أرضًا تنتج شوكًا،
يلزم قطع هذا بكلمة الله الحية الفعَّالة، والتي هي أَحَدّ من أي سيف
ذي حدين، وأكثر قدرة من أية نارٍ على الحرق (عب 4: 12؛ سي 48: 1).
تلك النار التي تكشف الأشواك، والتي وبألوهيتها توقفها!
فلا تحتاج البيادر وحقول الحنطة إلى نارٍ (أخرى) تُرسل إلى مثل هذه النفس

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

أنت أقمت ميتًا من الموت، ومن الهاوية بكلمة العليّ .

أقام إيليا النبي ابن أرملة صرفه الأممية (1 مل 17: 1-24).
تَمَدَّد إيليا على الصبي الميت ثلاث مرات وهو يصرخ إلى العليّ
ليرد للصبي الحياة، يشير هذا إلى التجائه إلى الثالوث القدوس واهب الحياة.

[Mary Naeem]

v مات ابن الأرملة، لأن ابن الكنيسة، أي الأمم ماتوا بسبب خطاياهم ومعاصيهم الكثيرة.
بصلوات إيليَّا استردَّ ابن الأرملة الحياة؛ وبمجيء المسيح ابن الكنيسة، أي الشعب المسيحي، خرجوا من سجن الموت.

انحنى إيليَّا في الصلاة، واستردَّ ابن الأرملة الحياة. هكذا غطس المسيح في آلامه، واسترد الشعب المسيحي الحياة. لماذا انحنى إيليَّا ثلاث مرات ليُقِيم الغلام؟.. بالحقيقة انحنى ثلاث مرات مُظهِرًا سرّ الثالوث. الثالوث كلُّه ردَّ لابن الأرملة أو للأمم الحياة. علاوة على هذا، فإن هذا يتحقَّق في سرّ العماد، حيث يغطس الإنسان القديم في الماء ثلاث مرات لكي يتأهَّل الإنسان الجديد للقيام.

القديس أغسطينوس