وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ليتنا في جهادنا الروحي نلتزم بهذه الأمور الثلاثة،
لا ندفع أنفسنا في الحرب بأنفسنا إنما في تواضعٍ نهرب من كل عثرة،
فإذا دخلنا إلى حرب عندئذ نحمل خبرتنا الشخصية مع ربّنا
ونعتمد على نعمته العاملة فينا، لا على صلوات الغير دون جهاد
من جانبنا، وأخيرًا لا ننطلق إلى الحرب دون طلب مشورة الرب وعونه.

[Mary Naeem]

فأعطوه مجد قاتل رِبوات، ومدحوه ببركات الربّ، مُقَدِّمين له تاج المجد [6].

استقبلت النساء شاول وداود، بعضهم يغنين لهما والأخريات يضربن\بالدف والمثلثات ويرددن القرار:
"ضرب شاول ألوف وداود ربوات" (1 مل 18: 2).
عوض الفرح بنجاح داود، بدأ شاول يحقد على داود مُترقِّبًا إياه.
ملأ الحسد قلب شاول، فأراد الخلاص من داود الذي خلَّصه من أعدائه.
أراد قتل داود، فصار مثلًا سيئًا للغضب والحسد.

[Mary Naeem]

فإنه حَطَّم الأعداء من كل جهة، وأفنى الفلسطينيين
المُقاوِمين له، وحَطَّم قوَّتهم إلى هذا اليوم [7].
في كل عملٍ له، قَدَّم التشكُّرات للقدوس العليّ بكلمة تسبيحٍ.
وبكل قلبه أنشد تسبحة، وأَحَبّ صانعه [8].
قام داود إنسان الله بتقديم ذبائح الشكر والتسبيح كعادته بكل قلبه، فحُسِب قلبه مثل قلب الله (1 مل 13: 13).
أقام مُرَتِّلي المزامير أمام المذبح، ليُرسلوا ألحان عذبة بأصواتهم [9].

أَعدَّ داود الكثير قبل وفاته. لم يُعِد شيئًا ليوم وفاته، وإنما لبناء بيت الرب.
لقد كرَّس حياته في سلسلة من المعارك، لا لامتداد المملكة، وإنما لجمع مواد لبناء بيت الرب. كان في المظهر من أعظم أبطال الحرب، وفي الداخل كان قلبه مشغولًا بالبناء.

[Mary Naeem]

يُقَدِّم لنا القديس مار يعقوب السروجي صورة رائعة عن مشاعر داود الملك وهو يستعد للرحيل من العالم، قائلًا:
[لما علم الماهر في المعرفة بأن أَجَلَه قد حلَّ، أراد أن يُظهِرَ حُبه للرب بوضوحٍ.
رأى الموت قادم ليحلّ هيكل جسده، فأراد أن يبني هيكلًا مُقدَّسًا للرب إلهه.
رأى النبي أن نسيج جسده كاد أن يتهرَّأ، فأراد أن يبني قدس الأقداس لضابط أقاصي الأرض.
ولما أظهر فكرة تشييد هيكل، تكلم ربُّه معه بالروح، قائلًا:
"يا ابن يسى، لا تبنِ لي هيكلًا من الحجارة، لأن قلب الأبرار وحده يقدر أن يسعني لأُكرَّم فيه (2 صم 7: 5؛ إش 66: 1؛ أع 7: 46-50).
لا تسعني السماء والأرض بحدودهما، لأن قلب الأبرار فقط وليس آخر يمكن أن يحويني.
أنا أُكرَّم وأُقدَّس في النفس الطاهرة، ولا يقدر أن يسعني بناء بأيادي الناس.
السماء التي هي عرشي لا تسعني في حضنها، والأرض وحدها هي موطئ قدميّ (مز 99: 5).
قستُ سماء العلي بشبري مثل عارف الكل، وكلت بحفنتي تراب الأرض مثل الكلي السلطان (إش 40: 12).
لا تشيِّد لي هيكلًا لمجدي حيث أُكرَّم، لأن أصابعك سفكتْ دم الناس كثيرًا.
ابنك يبني لي بيتًا لأسكن فيه وأَتقدَّس فيه، ولو حسن لدي أكون معه كما كنتُ أيضًا معك.]

[Mary Naeem]

جعل للأعياد كرامتها، ونظَّم أزمانها خلال السنة، لتُسَبِّح اسم الله
القدوس، ويدوي المقدس (الهيكل) منذ الصباح المُبَكِّر [10].

ساهم داود الملك بالإعداد الضخم لبناء الهيكل في أيام ابنه سليمان، وشجع القيادات والشعب على المساهمة في تكلفة البناء. وجاءت مجهوداته العجيبة في تنظيم فرق التسبيح وتنظيم خدمة الأعياد والعبادة تكشف عما في قلب داود. لم يكن يشغله أن الهيكل أُقِيم في عهده أو عهد ابنه، ولا أن يُقَدِّر تكلفة مبنى الهيكل، إنما أراد أن يرى الهيكل أيقونة السماء المتهللة بالربّ، متطلعًا إلى كل عضوٍ في الشعب أن يساهم في بناء الهيكل بتمتعه بعربون السماء.
أينما وُجِد داود حتى عند هروبه من وجه شاول الذي صَمَّم أن يقتله، لم تُفارِقه قيثارته وتسابيحه، فكانت السماء ليست ببعيدة عنه، متمتعًا بالحضرة الإلهية تحت كل الظروف.

[Mary Naeem]

غفر الربّ خطاياه، وأعلى شأنه[3] إلى الأبد،
وأعطاه عهد ملوك، وعرش مجد في إسرائيل [11].

العهد الذي أقامه الرب مع داود (2 مل 7: 16)
أن يُثبِّت عرشه إلى الأبد. تحقَّق ذلك بتجسُّد كلمة الله من القديسة
مريم من نسل داود، وهو ملك الملوك.
يُقِيم ملكوته في قلوب مؤمنيه من كل الأمم والشعوب.

[Mary Naeem]

مديح سليمان الملك

14 بَعْدَهُ قَامَ ابْنٌ حَكِيمٌ، وَعَلَى يَدِهِ اسْتَرَاحَ فِي الرُّحْبِ. 15 مَلَكَ سُلَيْمَانُ أَيَّامَ سَلاَمٍ، وَأَرَاحَهُ اللهُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، لِكَيْ يُشَيِّدَ بَيْتًا لاِسْمِهِ، وَيُهَيِّئَ قُدْسًا إِلَى الأَبَدِ. 16 مَا أَعْظَمَ حِكْمَتَكَ فِي صَبَائِكَ وَفِطْنَتَكَ، الَّتِي طَفَحْتَ بِهَا مِثْلَ النَّهْرِ. فَإِنَّ قَرِيحَتَكَ عَمَّتِ الأَرْضَ، 17 فَمَلأْتَهَا مِنْ أَمْثَالِ الأَحَاجِي. بَلَغَ اسْمُكَ إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ، وَأُحْبِبْتَ لأَجْلِ سَلاَمِكَ. 18 أُعْجِبَتِ الآفَاقُ بِمَا لَكَ مِنَ الأَغَانِيِّ وَالأَمْثَالِ وَالأَلْغَازِ وَالتَّفَاسِيرِ، 19 بِاسْمِ الرَّبِّ الإِلهِ الْمَوْصُوفِ بِإِلهِ إِسْرَائِيلَ. 20 جَمَعْتَ الذَّهَبَ كَالْقِصْدِيرِ، وَالْفِضَّةَ كَالرَّصَاصِ.

رقد داود وهو يُعِدُّ كل المملكة لتحقيق شهوة قلبه أن يبني بيتًا للرب، وقد كَرَّس إمكانياته لحساب هذا العمل، وها هو يُسَلِّم العرش لسليمان، لا لهدفٍ سوى أن يُتَمِّم الوعد الإلهي له أن يبني ابنه الهيكل. رقد وهو متهلل القلب، فهو رجل التسبيح، يشعر كمن يشارك السمائيين حياتهم المتهللة، وها هو ابنه سليمان يبني الهيكل بيت التسبيح والعبادة.
يبدأ سفر أخبار الأيام الثاني بسليمان الذي عمله الرئيسي بناء الهيكل كمركزٍ للأرض كلها، يُعلِنُ الحضور الإلهي. رَكَّز السفر على بيت داود لكي يطلب المؤمنون ابنَ داود يسكن في وسطهم وفي قلوبهم. رقد داود وهو يُعِدُّ كل المملكة لتحقيق شهوة قلبه أن يبني بيتًا للرب، وقد كَرَّس إمكانياته لحساب هذا العمل، وها هو يُسَلِّم العرش لسليمان، لا لهدفٍ سوى أن يُتَمِّم الوعد الإلهي له أن يبني ابنه الهيكل. رقد وهو متهلل القلب، فهو رجل التسبيح، يشعر كمن يشارك السمائيين حياتهم المتهللة، وها هو ابنه سليمان يبني الهيكل بيت التسبيح والعبادة.

[Mary Naeem]

بعده قام ابنه الحكيم، عاش في موضعٍ مُتَّسِعٍ من أجله [12].
الفترة من جلوس سليمان على العرش عام 961 ق.م.
حتى سبي أورشليم بواسطة البابليين عام 587 ق.م
طويلة، لم يذكر كل أبطال الإيمان في تلك الفترة، هذا بجانب
أن كثير من الملوك في هذه الفترة استخفّوا بالحكمة الإلهية.

[Mary Naeem]

مَلَكَ سليمان في أيام سلام، وأراحه الله من كل جهة،
لكي يُشَيِّد بيتًا لاسمه، ويُهَيِّئ هيكلًا أبديًا [13].
ما فعله سليمان من أجل احتضان الحكمة السماوية،
ألا وهو بناء بيت الربّ، حيث تمارس العبادة لتقديس الشعب [13]،
واهتمامه بالأناشيد والأمثال والحكم والتفاسير [17].
بنى سليمان هيكل الرب في أورشليم، وأُعِيد بناءه بواسطة الملك
هيرودس، وقد عاصر هذا المبنى مجيء السيد المسيح الذي تنبَّأ
عن خرابه تمامًا (مت 23: 38-39)، وأنه سيقيم هيكلًا جديدًا،
الذي هو جسده القائم من الأموات.

[Mary Naeem]

كم كنتَ حكيمًا في شبابك! وملآن فهمًا كالنهر! [14]
ظهر الرب لسليمان وسأله عمَّا يطلبه، فاختار سليمان الحكمة ولم يسأل مجدًا أو غنى (1 مل 3).
أعطاه الله ما سأله وما لم يسأله. صلَّى قائلًا: "وعبدك في وسط شعبك الذي اخترته شعب كثير لا يُحصَى ولا يُعَد من الكثرة. فأعطِ عبدك قلبًا فهيمًا لأحكم على شعبك، وأُمَيِّز بين الخير والشرّ، لأنَّه من يقدر أن يحكم على شعبك العظيم هذا؟" (1 مل 3: 8-9).
جاء في سفر الحكمة: "الحكمة خير من القوَّة، والحكيم أفضل من الجبار" (حك 6: 1). "فإن الحكمة ذات بهاء ونضرة لا تذبل، ومشاهدتها متيسِّرة للذين يحبُّونها، ووجدانها سهل على الذين يلتمسونها" (حك 6: 13).