وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"نِينَوَى": عاصمة الإمبراطورية الأشورية، وهي مدينة على نهر دجلة بالعراق، قرب مدينة الموصل الحالية، وكانت عظيمة جدًا ومحيطها 48 ميلا، وارتفاع أسوارها 28 مترا، وقد خربت في القرن السادس قبل الميلاد.
عندما نادى يونان بين أهل نِينَوَى بقوة، بعد أن تاب، كان كلامه مؤثرا فيهم فتابوا. والآن، أمام اليهود كلام أقوى من كلام يونان، ومعجزات عظيمة، ولكنهم يرفضون الإيمان. لذلك، فتوبة أهل نِينَوَى ستدين عدم إيمان الرافضين للمسيح في يوم الدينونة العظيم.

[Mary Naeem]

"أقاصى الأرض": أي من بعد حوالي 1000 ميل عن أورشليم.
إن كانت ملكة التيمن وسبأ، أي اليمن، قد أتت من مكان بعيد،
عندما سمعت عن حكمة سليمان، وآمنت بقوة روح الله فيه،
فإيمانها يدين أيضًا اليهود الرافضين للمسيح
بكلامه وحكمته الكاملة الظاهرة أمامهم.

[Mary Naeem]

إذ دخل شيطان في إنسان، وبقوة الله خرج منه،
يجول باحثا عن شخص آخر يسكن فيه. وإذ لا يجد له حياة
لأجل صلاح الناس، يعود ليرى صديقه القديم الذي سكن فيه مدة،
فيجد قلبه فارغا من كل صلاح، مكنوسا من كل بر،
بل مهيّأً ومزينا بالشر الذي يعيش فيه. فرغم تخلّصه من الشيطان،
لم يتب عن خطاياه، ويحيا مع الله في الصلاح.

[Mary Naeem]

عندما يجد الشيطان إنسان مهيّأً لسكناه أكثر من ذى قبل،
يأخذ معه سبعة أرواح (شياطين) ويسكنون فيه،
ليقودوه في شرور أكثر، فيزداد بؤسه، وتكون نهايته الهلاك.
هكذا أيضًا اليهود، أثناء السبي ارتبطوا بعبادة الأوثان،
وبعد عودتهم تركوها، ولكنهم لم يرتبطوا بالله قلبيا، وظلت قلوبهم فارغة.
وعندما أتى إليهم المسيح وبشّرهم رفضوه، وزادوا على خطاياهم
خطايا الرياء والكبرياء، فهم بهذا يهيئون أنفسهم لعمل الشياطين
فيهم أكثر من ذى قبل، فيصير هلاكهم أصعب وعذابهم أشد.

[Mary Naeem]

* عندما يخلّصك الله من خطية، أو يبعد حربها عنك
وتستريح قليلا منها، أسرع للارتباط بالكنيسة والأسرار المقدسة،
وداوم على الصلاة والقراءة، حتى يمتلئ قلبك بمحبة الله،
وتصير محصنا ضد أي حرب جديدة من الشيطان.

[Mary Naeem]

* إن تقدير المسيح لك، ودعوته إياك أخا لشرف عظيم،
يعطيك دالة في الصلاة، وثقة في معونته
مهما سقطت في الخطية، لتتوب وترجع إليه.
ومن ناحية أخرى، تحفظ نفسك طاهرا لأنك أخ للمسيح روحيًّا،
وكذلك تشعر أن كل المؤمنين معك في الكنيسة إخوة لك،
فتحبهم وتكرمهم بكل اهتمام.

[Mary Naeem]

اسمك مكتوب في يوحنا


"هنري مُورهاوس" (1840 - 1880) رجل الله والمبشر الإنجليزي المعروف، الذي جاهد وتعب كثيرًا في حقول الإنجيل في بلاد كثيرة، تميزت خدمته بقوة خاصة وتأثير عظيم، فربح الكثيرين للمسيح. وفي ختام رحلته القصيرة، التي لم تزِد عن أربعين عامًا، رحل للمجد عام 1880. وكانت آخر كلمة تفوه بها إلى ابنه الكسيح آنذاك، ليشجعه، هي «الله محبة»، قالها ثم أغمض عينيه ورقد. وقد أوصى قبل رقاده أن تُنقش على قبره الآية يوحنا3: 16 «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية».

لقد كانت هذه الآية عنده هي أعجب آية في الكتاب المقدس. وطوال السنين التي بشر فيها بالإنجيل ما كان ليفرغ من حديثه عنه. وعلى فراش مرضه الأخير قال: "إذا شاءت إرادة الله أن يقيمني ثانية، فإني أريد أن أبشر بتلك الآية: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية»".

وقال رجل الله مودي عن هنري مُورهاوس:

عندما كنت أسمعه يعظ استنادًا إلى يوحنا3: 16 ما كنت أستطيع أن أحبس الدموع من أن تنهمر من عينيَّ لأني لم أكن أتصور أن الله يحفظ لي في قلبه حبًّا عظيمًا كهذ. لقد كان مُورهاوس يأخذ هذه الآية كأنها جوهرةٌ ثمينةٌ ويُلقيها في حضن الخاطئ الفقير البائس ليغتني بها، أو كأنها دواءٌ ناجحٌ يُقدّمه إلى المريض المسكين ليُشفى به. وبدلاً من أن يُخبِر الخطاة المساكين أن الله يتعقبهم بالتأديب والغضب، بالسياط والعقاب، بالدينونة وسيف الانتقام ليقتص من خطاياهم وآثامهم؛ كان يُخبرهم أن الله بمحبته العميقة يحنو عليهم ويريد أن يقبلهم في رحمته، لأنه - له كل المجد - أحبهم لدرجة أنه لم يُشفق على ابنه الوحيد، بل بذله لأجلهم أجمعين، ليُنقذهم من خطاياهم وآثامهم، وليطهِّرهم بدمه المسفوك على صليب الجلجثة.

لقد كان هنري مُورهاوس يستمتع دائمًا بالحديث عن محبة الله استنادًا إلى يوحنا3: 16، وكان كلّما وصل إلى التعبير «كُلُّ مَنْ» كان يُشدِّد على شموليَّته المطلقة. وكم أكد أن هذا التعبير يوضِّح أن كُلَّ إنسان، وأيَّ إنسان، يضع ثقته في المسيح ينال الخلاص!

وقال إن من دواعي سروره أن يكون هذا التعبير «كُلُّ مَنْ» موجودًا في يوحنا3: 16 بدلاً من اسمه بالذات هنري مُورهاوس. فلو كان هذا الاسم هناك، لما استطاع أن يتيقّن أنه هو المقصود. وقد فسّر كيف وصل إلى هذه النتيجة فقال:

"اشتريتُ مرة آلة كاتبة فشُحنت خطأً إلى رجل آخر اسمه هنري مُورهاوس يقيم في مكانٍ عنوانه غير عنواني. فلو قالت الآية في يوحنا3: 16 إن الله أحبَّ هنري مُورهاوس، لكان ممكنًا أن أعتقد أن المقصود هو هنري مُورهاوس الآخر. ولكن بما أن الآية تقول «كُلُّ مَنْ» فلا يمكن أن يحدث أيُّ خطإ! فهذا التعبير يشملني شخصيًا بكل يقين".

نعم - يا عزيزي القارئ - إن التعبير «كُلُّ مَنْ» يشمل كل إنسان؛ يشملني ويشملك؛ يشمل كلُّ إنسان وأيُّ إنسان! فإن كنت تؤمن بالمسيح، فاشكره على خلاصك. وإن كان لا، فضع ثقتك الآن في المسيح فتنال من يده هبة الحياة الأبدية وجميع البركات التي ترافقها: النجاة من الدينونة.. غفران الخطاي.. التبرير.. الفداء.. المصالحة والسلام مع الله.. عطية الروح القدس.. التقديس.. الولادة الجديدة.. الإحياء.. البنوة.. الخلاص...

نعم «كُلُّ مَنْ يُؤمنُ»، أيُّ إنسان، يهودي أو أممي، غني أو فقير، رجل أو إمرأة، مهذَّب أو فاجر، متعلِّم أو جاهل، فله تُقدَّم هبة الحياة الأبدية. بل إن أشرّ الأثمة والخطاة يدخل ضمن دائرة تدبير الخلاص ونوال الحياة الأبدية. ولاحظ أنه لا يقول «مَنْ يعمل»، بل يقول: «مَنْ يُؤمنُ». وليس المقصود الإيمان بديانة معينة، ولا بعقيدة، ولا بمجموعة من الحقائق، بل المقصود هو الإيمان بشخص، إذ يقول «من يؤمن به (بابن الله الوحيد)». إن الرب يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، هو غرض الإيمان، وهو الذي قال في يوحنا6: 47 «الحقَّ الحقَّ أقول لكم من يؤمن بي فله حياة أبدية».

ولاحظ القول «له» (يوحنا3: 16؛ 6: 47)، إنه امتلاك حاضر «له (الآن) الحياة الأبدية». لا يقول "ربما يكون له" أو "غالبًا سيكون له" أو "قد تكون له الحياة الأبدية يومًا ما"، بل يؤكد أن الشخص يؤمن به ينال الحياة الأبدية هنا، والآن.

أوَ ليست هي ملكية عجيبة التي نالها المؤمن؛ إنها «الحياة الأبدية». والحياة الأبدية - بالمفهوم المسيحي - ليست مجرد الخلود أو الوجود إلى الأبد، كما يفتكر الكثيرون، فإن هذا سيكون أيضًا نصيب الأشرار في بحيرة النار والكبريت. إنها ليست في المقام الأول كمية مختلفة من الحياة، بل نوعية مختلفة. إنها حياة الله نفسه، وهي حياة تجد متعتها ولذتها في الشركة مع الآب ومع ابنه بقوة الروح القدس، كقول الرب يسوع المسيح: «وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته» (يوحنا17: 3).

ونحن نتمتع بتلك الحياة السماوية الإلهية من لحظة الإيمان «الذي يؤمن بالابن له حياةٌ أبدية» (يوحنا3: 36)، لكن الحياة في غمرها وفي ملء أفراحها وفي كمال التمتع بها هي الوجود كل حينٍ مع الرب يسوع في بيت الآب. فليس العالم الذي نعيش فيه هو جو ومناخ الحياة الأبدية، لكننا سنصل إلى جو الحياة الأبدية بمجيء الرب وفداء الرب للأجساد.

[Mary Naeem]

الرب يسوع المسيح، ابن الله، يقول لكل واحد ولكل واحدة،
من كل جنس وشعب، وفي كل مكان، وبصفة شخصية وعلى التحديد
«الحقَّ الحقَّ أقول لكم إن من (كُلُّ مَنْ) يسمع كلامي ويؤمن بالذي
أرسلني فله حياة أبديةٌ، ولا يأتي إلى دينونةٍ بل قد انتقل من الموت إلى الحياة»
(يوحنا5: 24).
فيا ليتك تقترب إلى الينبوع الصافي وتشرب فترتوي من نهر المحبة الإلهية، فيمكنك أن تشهد للجميع مترنمًا:

كلُّ مَنْ يتخذ المسيح
يحيا سعيدًا مُظلّلاً ملجأً له فيستريح
بحبهِ الجليل

[Mary Naeem]

مغامرة بائع الجرائد الصغير


"احتفظ لنفسك بنبذك، ولا تحاول أن تعطيني منها مرة أخرى؛ إني لا أحب هذه الأشياء الحمقاء". هكذا صرخ مستر هوارد في وجه چاك پرايس، الذي أجاب برقة وقد احمرّ وجهه "عذرًا سيدي، لم أُرد مضايقتك، لكني اعتقدت أن هذه النبذة قد تفيدك". كانت الإجابة الوحيدة هي صفق الباب في وجهه.

كان چاك طالبًا في سنته الأولى الجامعية، وكان يعمل بعد مواعيد الدراسة موزِّعًا لجريدة مسائية لتدعيم مصاريفه الدراسية. أراد چاك أن يوصِّل بشارة الإنجيل المفرحة لمستر هوارد، وهو أحد زبائنه وقد جاوز الثمانين من عمره يعيش وحيدًا عابسًا دائمًا؛ ففكّر في أن يعطيه نبذة صغيرة مصلّيًا أن يفتقد بها الرب نفسه.

بعد عدة أيام، أثناء ذهاب چاك إلى جامعته لاحظ أن الجريدة التي قذفها مساء الأمس في شرفة مستر هوارد، وهو المكان المعتاد لها، لاحظ أنها موجودة هناك بعد. تعجب چاك من ذلك، وإن كان قد أرجعه لتقلب مزاج مستر هوارد.

في المساء، لدى عودته، لاحظ أن الجريدة ما زالت في مكانها رغم أن البيت مُضاء. توجس چاك وأحس أن شيئًا ما قد حدث. اقترب من باب بيت مستر هوارد، وهمّ بقرعه، ولدهشته وجده مفتوحًا؛ مما أزاد حيرته. بعد ارتباك للحظات، قرّر أن يدخل، وهو متردد لتوقعه أن يواجَه بعاصفة من الرجل الثائر دائمً. دخل چاك بهدوء فسمع صوت أنين خافت، تتبعه، فإذ به يجد مستر هوارد ساقطًا على الأرض أسفل السلم الداخلي للبيت. اقترب منه وقد استنتج أن الرجل قد سقط من على السلم ولم يستطع القيام ثانية، إذ وجد أن ساقه قد كُسرت. كان مستر هوارد نصف واعٍ لما يدور، فبالكاد سمع منه چاك همسًا يطلب فيها ماءً. أسرع چاك بالبحث عن كوب ماء، ثم أسند رأس الرجل ليسقيه. بعد أن أتم هذا، سارع إلى الهاتف ليطلب سيارة إسعاف لنقله إلى المستشفى. ولم يتركه إلا بعد أن اطمأن على أنه قد تم اتخاذ اللازم.

بعد أيام في المستشفى، وقد استرد مستر هوارد بعض عافيته، قال لچاك، الذي جاء لزيارته ليطمئن عليه، "أرجو أن تسامحني يا بني على فظاظتي في التعامل معك يوم قدمت لي النبذة، إني مدين لك الآن بحياتي". كانت الفرصة سانحة ليعبِّر چاك للشيخ عن محبته التي دفعته لكل ما فعل، كما كانت فرصته ليوصل له رسالة غفران الله لجميع خطاياه، على أساس صليب المسيح. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى كان مستر هوارد يغمض عينيه، ويصلى بكلمات عفوية معترفًا بخطاياه طالبًا غفران الله. تعافى بعد ذلك، وقضى عدة سنوات، هي باقي حياته، يخدم الرب باحثًا عن النفوس المحتاجة للخلاص.

ألا ترى معي أن في هذه القصة الكثير من الدروس العملية لكل منا؛ فهلا تأملت يا صديقي طالبًا أن يشجِّعك الرب ببعضها؟

[Mary Naeem]

إقبل يا ربنا وإلهنا توبتنا الحقيقية الصادقة
وإغفر جميع ذنوبنا وخطايانا
وتغاضى عن زلاتنا التي حدثت بمعرفتنا وبغير معرفتنا.