وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن كان ذئب واحد وسط الحملان يرعبهم، مع أنه سيفترس بعضهم فقط، فكم يكون مدى الرعب لو وضعنا حملان وسط ذئاب كثيرة؟ ولكن، لكيما تتجلى قوة الله في الحملان الضعيفة، توضع بين الذئاب فتغلبها، وتنزع عنها الطبع الوحشي. وحتى لو افترست الذئاب الحملان، ستسرى دماء الحملان في عروق الذئاب فتحولها إلى حملان، كما يقول القديس يوحنا ذهبي الفم.
وهذا ما حدث بالفعل أثناء كرازة الرسل الذين احتملوا اضطهادات عنيفة، فغيّروا كثيرًا من القلوب القاسية، كما جذب الشهداء من كانوا يعذبونهم إلى الإيمان.
ويدعو المسيح تلاميذه أن يتحلّوا ببساطة الحمام وبراءته، لأنه معروف بعدم إيذائه لغيره. وفي نفس الوقت، يتصفوا بحكمة الحيات المعروفة باحتراسها الشديد من الخطر، فنبتعد عن كل شر لنحيا مع الله.

[Mary Naeem]

"احذروا": احترسوا من الأشرار الذين تبشرونهم، فلا تلقوا بأنفسكم في أيديهم بلا داعٍ، ولكن إن اقتضى التبشير ذلك، فلا تخافوا.
"مجالس": وهى إما المجالس الفرعية من شيوخ اليهود الموجودة في كل قرية لإصدار الأحكام على المخطئين، أو المجلس الأعلى في أورشليم، وهو "السنهدريم" (ص 5: 21-22).
"مجامعهم": كانت منتشرة في كل بلاد اليهودية، ويتم فيها قراءة الأسفار المقدسة والوعظ، ويوجد فيها ثلاث قضاة من الشيوخ يحق لهم الحكم بجلد المذنبين.
"يجلدونكم": كانوا يجلدون المذنبين أربعين جلدة، وللاحتياط، حتى لا يخطئوا، حددها اليهود بـ 39 جلدة، إذ أن الكرباج مكون من ثلاثة فروع، فيتم جلد المذنب 13 مرة، فتساوى 39 جلدة.
"ولاة وملوك": الذين حاكموا الرسل مثل فيلكس الوالي (أع 24)، وأغريباس الملك (أع 26) اللذان حاكما بولس الرسول.
"شهادة لهم": حتى يؤمنوا، كما حاول بولس مع الملك أغريباس (أع 26).
"للأمم": أي كل الجموع التي تستمع إلى محاكمتهم، كما آمن كثير منهم أثناء محاكمة الشهداء وتعذيبهم.
يتحدث المسيح هنا بالتفصيل عن أنواع الاضطهادات التي ستقابل الرسل، أو أولاد الله في كل جيل، فبدلًا من أن يكرموهم تقديرا لوعظهم، سيقبضون عليهم ويحاكمونهم، ويعذبونهم بالجلد، وبأنواع كثيرة من العذابات، فيكون هذا دليلا على إيمان الخدام وثباتهم في المسيح.

[Mary Naeem]

يطمئننا المسيح في المواجهات الأشرار أن الروح القدس
سيعطينا ما نرد به عليهم فنقنعهم أو نفحمهم،
لأن قوة الروح القدس التي فينا أقوى من كل حكمة بشرية.
"روح أبيكم": يُظهر حنان الله ورعايته،
الذي يجعل روحه القدّوس يسند الرسل والخدام في كل جيل.

[Mary Naeem]

التعصب الدينى يلغى المحبة الطبيعية


ستصدر الاضطهادات، ليس فقط من البعيدين،

بل من أقرب الناس مثل الأب والابن والأخ،
وهذا أمر غريب أن التعصب الدينى يلغى المحبة الطبيعية
بين أقرب المقربين، ولكن هذا ما حدث ويحدث فعلا حتى الآن.

[Mary Naeem]

قد تصل الضيقة أن يجد الإنسان كل من حوله يبغضه
ويضطهده لأجل المسيح، وسيسمح الله بهذا ليتزكى إيماننا.
وبالصبر والاحتمال، ننال خلاص نفوسنا، بل مكافأة أبدية لا يُعَبَّرُ
عنها، مع الاطمئنان لمساندة الروح القدس لنا حتى نحتمل هذه الاضطهادات.

[Mary Naeem]

يوصى المسيح رسله بعدم الدخول في مواجهات مع الأشرار، إذا كانوا رافضين للإيمان، بل يهربوا إلى بلاد أخرى، ويكملوا تبشيرهم. وليس هذا الهروب ضعفا، ولكنه انشغال باستكمال الكرازة، بدليل أنهم في النهاية قبلوا الاستشهاد من أجل المسيح بفرح؛ فجميع التلاميذ استشهدوا فيما عدا يوحنا الذي احتمل عذابات كثيرة وَنُفِىَ ومات في المنفَى.
ويبشرهم المسيح أنهم لن يكملوا بشارتهم حتى يأتي ويملك على قلوب الناس بإيمانهم به، أي تنتشر الكرازة في العالم كله.
كذلك يخرب الهيكل عام 70 م إعلانا لنهاية العبادة اليهودية، وانتشار المسيحية باعتبارها إسرائيل الجديد.

[Mary Naeem]

† تمسك بمبادئك في الحب الباذل مثل الحمل المستعد للذبح،
بالبساطة وعدم الإساءة للآخرين مثل الحمام،
بالإضافة للحكمة في تقديم هذه المحبة في الوقت المناسب
وبالطريقة المناسبة، حتى تستطيع أن تُظهر المسيح لكل من تقابله،
واثقا أن قوة الله التي فيك، أقوى من العالم وشره،
فالمحبة تغلب الكراهية، والبساطة تغلب الخبث، لأن الله الذي فيك
يحميك ويرشدك، فتتقدم نحو كل القلوب القاسية فتلينها وتعيدها لله.

[Mary Naeem]

"ليس التلميذ أفضل من المعلم": تلاميذ المسيح ليسوا أفضل منه، فإن كان المسيح قد تعرض للإهانات والصلب، فطبيعي أن يشاركوه آلامه باحتمال الاضطهادات.
"ولا العبد أفضل من سيده": يبدو أن هذه العبارات كانت مشهورة في هذا الوقت، واتخذها المسيح للدلالة على قصده، والمقصود بالعبد المؤمنين، والسيد هو المسيح.
"بعلزبول": هو إله العقرونيين (أهل مدينة في فلسطين)، وهي بلاد مجاورة لليهود (2 مل 1: 2)، واسمه الأصلى بعل زبوب، أي إله الذباب، لاعتقادهم أنه يطرد الذباب عنهم، وقد أسماه اليهود بعلزبول احتقارا له.
"أهل بيته": أي التلاميذ والمؤمنين بالمسيح، الذين هم أولاده وأعضاء في كنيسته التي هي بيته.
يذكّر المسيح تلاميذه بأن العالم سيضطهده، وسيقولون عنه أنه رئيس الشياطين، وبالتالي سيضطهدونهم لأنهم تلاميذه، وحملهم للصليب دليل على تبعيتهم له.

[Mary Naeem]

ينبههم المسيح ألا يخافوا من اتهام الناس لهم،
لأن خدمتهم ومحبتهم للبر ستظهر وتُعلَن مع الوقت أمام الكل،
وكرازتهم بالمسيح ستصل إلى كل الأرض، وبهذا يقدم السبب الأول
لعدم الخوف من الأعداء. وشجعهم على التبشير في كل مكان بجرأة
وقوة، وما سمعوه منه في جلسات هادئة، فليبشروا به الناس
بصوت عالٍ من فوق الأسطح في كل مكان، وهكذا تنتشر الكرازة ليؤمن الكل.

[Mary Naeem]

يقدم المسيح سببا لعدم الخوف من الناس،
وهو أن أقصى ما يمكن أن يصل إليه سلطان البشر
هو إيذاء الجسد، أما الروح، فلا يستطيعون أن يؤذوها.
ولكن من يستحق المخافة هو الله الذي له سلطان
على الروح والجسد؛ فإن كنا نخاف الله، فلن نخاف من الناس.