وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الخمر والموسيقى يسرّان القلب،
لكنّ حبّ الحكمة يفوق كليهما [20].
بتسليم المؤمن عجلة القيادة للحكمة،
يدخل إلى حياة مجيدة حتى وسط الضيقات،
فلا تقدر الظروف أيا كانت أن تُفسِد مجده الداخلي،
أو تنزع عنه كرامته الحقيقية.
يحمل سمات الشيوخ الحكماء منذ صغر سنه.

[Mary Naeem]

v إنه سليمان الذي يقول إنه يشتاق أن يجعل الحكمة عروسه (حك 8: 2).
وفي موضع آخر يقول عن الحكمة:
"حبَّها فتحضنك، احتضنها فتحفظك" (راجع أم 4: 6، 8).
ليتنا نحن أيضًا نأخذها لنا زوجة! لنتمسَّك بها في أذرعنا،
ولا نتركها تترك أحضاننا، ولن نجعلها تهرب من أذرعنا.
إن كانت هذه العروس دومًا في حضننا فسنلد منها أبناء (أي ثمر الروح لا الجسد).

القديس ï*½يروم

[Mary Naeem]

المزمار والقيثارة يعطيان إيقاع (موسيقي) عذب،
لكن اللسان العذب يفوق كليهما [21].
يرى مار يعقوب السروجي أن الله خلق الإنسان كائنًا مُسَبِّحًا، ينضم إلى خورُس السمائيين.
v خُلِق البشر ليُسَبّحوا كثيرًا، ولعلهم يذكرون التسبيح كل يوم بزيادة!...
فم الإنسان متقن كأنما لتسبيح الرب، ومن يبطل من التسبيح صار ناكرًا (للجميل).
ولهذا لك الفم لتُسَبِّح به، وتشكر به، وتهلل به وتبارك به.
سبّح لأن لك الكلمة المسبِّحة، وهلل لأن لك الصوت المملوء أنغامًا.
اشكر لأن لك الذهن والتمييز، وبارك لأنك صرتَ إناء ناطقًا وغير صامتٍ.
لم تكن شيئًا وجعلتك المراحم شيئًا عظيمًا، وبما أنك صرتَ فأشكر بعجبٍ، لماذا أنت
ساكت؟

ادخل إلى ذاتك وانظر إلى شخصك في داخلك، ففيك توجد كل عجائب القدرة الخالقة.

مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

تشتهي العين النعمة والجمال،
لكنّ خُضرة الحقول تفوق كليهما [22].

تشتهي العين أن تتمتَّع بالطبيعة الجميلة التي أنعم بها الله علينا،
أما خضرة الحقول التي تتسم مع الجمال بالثمار ذات الطعم الحلو،
فهي أفضل. هكذا يؤكد ابن سيراخ للمؤمن أن كل ما خلقه الله
لنا جميل، لكن يلزمنا أن نعمل في الحقل لنأكل من تعب أيدينا.

[Mary Naeem]

الصديق والصاحب يلتقيان في وقتٍ مُحَدَّدٍ،
أما لقاء الزوجة مع زوجها فيفوقهما [23].

يرى القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

أنه مهما كانت الصداقة حميمة بين رجلين سواء كأقرباء
أو زملاء أو جيران، فإنها لا تقارن بالعلاقة الرجل وزوجته.

[Mary Naeem]

الإخوة والمساعدات لأيام الضيق،
لكنّ الصدقة تنقذ أفضل من كليهما [24].

الصدقة هي ممارسة أعمال الحب واللطف، وليست مُجَرَّد عطاء مادي.
بالخطية يتقوقع الإنسان في أنانية حول ذاته، وبالحب ينطلق
بالنعمة الإلهية من الأنانية ليعمل لحساب أخيه وسعادته.
فبالحب نتمم كل الناموس ونتمتَّع بالبرّ.

[Mary Naeem]

الذهب والفضة يُثَبِّتان القدم،
لكن تُعتبَر المشورة أكثر قيمة من كليهما [25].

يحثنا هنا على محبة المشورة والانتفاع بحكمة الآخرين
أكثر من الذهب والفضة، وكما جاء في سفر الأمثال:
"إن طلبتها كالفضة، وبحثت عنها كالكنوز" (أم 2: 4)،
فهل يدعونا إلى الطمع أو محبة المال؟

[Mary Naeem]

v هل يلزمنا أن نفكر في الأسفار المقدسة أنها تمتدح الطمع؟ إنه معروف أية مجهودات عظيمة وآلام يخضع لها محبو المال بصبرٍ. كيف يحرمون أنفسهم من مسرَّات عظيمة رغبة في مضاعفة ثروتهم أو خشية أن تقل. بأي عنف عظيم يسعون نحو المكسب، وكيف بحذرٍ شديدٍ يتجنَّبون الخسائر... إنه يليق بنا أن نُحث هكذا في محبة الحكمة، فنطلبها بأقصى غيرة بكونها كنزنًا، نطلب المزيد فالمزيد، ونحتمل متاعب كثيرة، ونمتنع عن ملذَّات، ونُفَكِّر عمليّا في المستقبل حتى نحتفظ بالطهارة والهبة (الإلهية). عندما نعمل بهذه الكيفية نقتني الفضائل الحقيقية، لأن هدفنا صادق، ويتناغم مع طبيعتنا بخصوص الخلاص والسعادة الحقيقية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

v أنه ليس بالأمر اللائق بل المهين أن نُقارِن الحكمة بالمال، لكن الحب يُقارَن بالحب. ما أراه هنا أنكم جميعًا تحبون المال فوق كل شيءٍ، حتى عندما تُصدر محبة المال أمرًا تبذلون كل الجهد في إتمامه وتموتون جوعًا، وتعبرون البحر، وتعرضون أنفسكم للرياح والأمواج... يقول الله: "لتحبوا هكذا، فإنني لست أطلب أن تحبونني أكثر من هذا. إني أتحدث إلى العامة؛ إني أحدث الطماعين. أنتم تُحِبُّون المال، فلتحبوني بمثل هذا الحب ليس إلا. بالطبع أنا بالمقارنة (بالمال) أفضل. لتُحِبّوني كما تحبون المال".

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

الثروة والقوة تبنيان القلب، لكنّ مخافة الربّ أفضل من كليهما.
ليس من خسارة في مخافة الربّ، ولا حاجة للبحث عن عونٍ معها [26].

v الذين ينظرون إلى فقدان المال أو الأبناء أو العبيد
أو أي شيء آخر على أنه كارثة، هؤلاء يلزمهم أولًا أن يعرفوا
ضرورة الاقتناع بما يعطيه الله، والاستعداد لردّ هذه الأشياء
برباطة جأش متى طلبها منَّا، دون أن نُزعِج أنفسنا بالحزن
على فقدانها أو بالأحرى على ردّها، فتكون كمن يستخدمون
ما هو ليس ملكهم إلى حين ثم يردّونه (إلى صاحبه).

القديس أنطونيوس الكبير