وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كل رشوة وظلم يزولان،
أما الأمانة الصادقة فتبقى إلى الأبد [12].
ثروة الظالمين تجفّ كالنهر،
وتنتهي كدويّ الرعد في العاصفة [13].
بسبب محبة المال والرغبة في زيادة الثروة يلجأ الإنسان أحيانًا إلى الغش والظلم النهب والسلب. إن ظن الإنسان أن الظلم هو الطريق السهل والأسرع لتحقيق مكاسبه المادية، أفلا يفسد قلبه؟ إن ما يجلبه الظلم يضمحل، أما ما تجلبه الأمانة ويُستخدم الطريق المستقيم فيبقى لحسابنا في الأبدية. يليق بنا ألا تمتد يدنا إلى الرشوة والظلم، فإن الأموال والمقتنيات التي تأتي عن طريق الشر تتلاشى كالرعد الذي يظهر ويختفي في لحظة. إنه يجف كما يحدث مع مياه المطر التي سرعان ما تنتشر وسرعان ما تتبخَّر.

[Mary Naeem]

v رجائي هو في الله. نعم، فإني لا أقترب (إلى الشر) وأعبر "لا تتكلوا على الظلم" (مز 62: 10). لكي أثب إلى فوق، أتكل على الله، فهل يوجد مع الله ظلم؟..

قد ينتعش الظلم إلى حين، لكنه لا يقدر أن يثبت. "لا تتكلوا على الظلم، ولا تطمعوا في الخطف". أنت لست غنيًا، أتريد أن تسلب؟ ماذا تجد؟ وماذا تفقد؟ يا لها من مكاسب مفقودة! إنك تجد مالًا، وتفقد برًّا! "لا تطمعوا في الخطف"... "طوبى للرجل الذي جعل الرب متكله، ولم يلتفت إلى الغطاريس (الأباطيل) والمنحرفين إلى الكذب" (مز 40: 4). نعم، إنك تريد أن تخدع؛ تريد أن ترتكب احتيالًا، ماذا تجلب لنفسك مقابل الغش؟.. فإنه ليس الغش ولا الخطف تشتهيه بعد، ولا تضع اتكالك على هذه الأمور بعد.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

يفرح الإنسان السخي عند بسط يديه،
أما المتعدُّون (على الوصية) فسيهلكون [14].
تهب هذه العبارات المؤمن راحة وسط آلام العالم،
ففي وسط الشرور يتذوَّق المؤمن برّ المسيح.

[Mary Naeem]

نسل الأشرار لا يُنمون فروعًا،
لأنهم جذور نجسة على صخر صلب [15].
أبناء الأشرار السالكون في طريق آبائهم يهلكون بسبب ما ورثوه من شرّ ولم يرتدُّوا عنه، يشبهون أغصان لا أصل لها، أو يجف أصلها. أولاد الأشرار هي أعمالهم (عدم التوبة). إذ يزهو الأشرار سريعًا نحزن عليهم ونبكيهم، لأن يوم هلاكهم يقترب والأهوال تنتظرهم.
منجل عدالة الله يُفاجِئهم، لأن حياتهم قد جفَّت، وصار بقاؤهم مُفسِدًا للأرض. يقول معلمنا يعقوب: "لأن الشمس أشرقت بالحر، فيَّبست العشب، فسقط زهره، وفني جمال منظره؛ هكذا يذبل الغني أيضًا في طرقه" (يع 1: 11).

[Mary Naeem]

v "لا تغر من فاعلي الشر، فإنهم مثل العشب سرعان ما يذبلون". أخبرني إذن ما هو مصير من يقوم بالسلب والنهب بعد رحيله؟ أين هي آماله البراقة؟! أين هو اسمه المهوب؟ أما يعبر هذا كله، ويتلاشى من الوجود؟! ألم يكن كل ما له حلمًا وخيالًا؟!

هذا ما يجب أن تتوقَّعه في حالة أمثال هذا الإنسان، سواء أثناء حياته أو في حياة من يأتي بعده. لكن ليس هكذا هو حال القديسين، فلا يمكنك أن تنطق بذات الكلمات عن حالهم، ولا تقل إن ما يخصهم هو حلم وأسطورة.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

العشب الضار الذي ينمو على كل ماء
أو ضفة نهر يُقلع قبل كل عشبٍ [16].
v إنه كبستاني يقتلع الزرع غير المثمر،
"كل غرسٍ لم يغرسه أبي السماوي يُقلَع" (مت 15: 13).
لقد غرس كرمة سورق[8] زرع حق كلها،
وقد تحوَّلت إلى سروغ[9] مُرّةٍ وغريبةٍ (إر 2: 21).
لقد اقتلعها ليجعل منها كرمة حقيقية و"فلاحة الله" (1 كو 3: 9).

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

النعمة كفردوس بركات،
والصدقة تدوم إلى الأبد [17].
من هو الإنسان السخي سوى المؤمن الذي يبسط يديه بالحب
والرحمة خلال عمل المصلوب الساكن فيه. يعطي الحب بسخاء،
ويتحوَّل قلبه إلى فردوس مُفرِح. "اللطف كجنة بركات، والصدقة
تدوم إلى الأبد [17]. وهو يعطي، يغتني بالمسيح واهب الخيرات؛
تشبع نفسه، فلا يشعر بالعوز أو الاحتياج، بل يجد فيه الكنز الإلهي [18].
ليس من صلاح يزول لأن بركة الربّ عليه.
الله يُخرِج من الشرور بركات كما حدث مع يوسف بن يعقوب.

[Mary Naeem]

الفرح الحقيقي الداخلي

18 حَيَاةُ الْعَامِلِ الْقَنُوعِ تَحْلُو، لكِنَّ الَّذِي يَجِدُ كَنْزًا هُوَ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 19 النَّسْلُ وَابْتِنَاءُ مَدِينَةٍ يُخَلِّدَانِ الاِسْمَ، لكِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لاَ عَيْبَ فِيهَا، تُحْسَبُ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 20 الْخَمْرُ وَالْغِنَاءُ يَسُرَّانِ الْقَلْبَ، لكِنَّ حُبَّ الْحِكْمَةِ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 21 الْمِزْمَارُ وَالْعُودُ يُطَيِّبَانِ الَّلحْنَ، لكِنَّ اللِّسَانَ الْعَذْبَ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 22 الْبَهَاءُ وَالْجَمَالُ تَشْتَهِيهِمَا عَيْنُكَ، لكِنَّ خَضِرَ الْمَزْرَعَةِ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 23 الصَّدِّيقُ وَالصَّاحِبُ لَهُمَا لِقَاءُ وِفَاقٍ، لكِنَّ الْمَرْأَةَ مَعَ رَجُلِهَا فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 24 الإِخْوَةُ وَالْعَوْنُ لِسَاعَةِ الضِّيقِ، لكِنَّ نُصْرَةَ الرَّحْمَةِ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 25 الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ يُثَبِّتَانِ الْقَدَمَ، لكِنَّ الْمَشُورَةَ تُفَضَّلُ عَلَى كِلَيْهِمَا. 26 الْغِنَى وَالْقُوَّةُ يُعِزَّانِ الْقَلْبَ، لكِنَّ مَخَافَةَ الرَّبِّ فَوْقَ كِلَيْهِمَا. 27 لَيْسَ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ افْتِقَارٌ، وَلاَ يَحْتَاجُ صَاحِبُهَا إِلَى نُصْرَةٍ. 28 مَخَافَةُ الرَّبِّ كَجَنَّةِ بَرَكَةٍ، وَقَدْ أُلْبِسَتْ مَجْدًا يَفُوقُ كُلَّ مَجْدٍ. 29 يَا بُنَيَّ، لاَ تَعِشْ عَيْشَ الاِسْتِعْطَاءِ؛ فَإِنَّ الْمَوْتَ خَيْرٌ مِنَ التَّكَفُّفِ. 30 الرَّجُلُ الَّذِي يَتَرَصَّدُ مَائِدَةَ الْغَرِيبِ، عَيْشُهُ لاَ يُعَدُّ عَيْشًا، وَنَفْسُهُ تَتَنَجَّسُ بِأَطْعِمَةٍ غَرِيبَةٍ. 31 الرَّجُلُ الأَرِيبُ الْمُتَأَدِّبُ يَتَحَفَّظُ مِنْ ذلِكَ. 32 يَحْلُو الاِسْتِعْطَاءُ فِي فَمِ الْوَقِحِ وَفِي جَوْفِهِ تَتَّقِدُ النَّارُ.

الفرح الداخلي الحقيقي هو من نصيب خائف الرب الذي يتَّسِم بروح التمييز في تصرُّفاته وأعماله. هذه الأفراح الداخلية ليست هي كل شيءٍ، لكن لها تقديرها الحيّ في حياة الإنسان. إنها بركات يُقَدِّمها الله للسالكين في برِّه. يبرز سيراخ تفوُّق هذه البركات عن المباهج العادية:
‌أ. حياة الإنسان المكتفي والعامل حلوة، لكن الكنز الروحي الداخلي أفضل [18].
‌ب. بركة إنجاب الأولاد ثمينة، لكن الزوجة البارة بلا لوم أفضل [19].
‌ج. الجو المُفرِح رائع، لكن محبة الحكمة أروع [20].
‌د. الموسيقى الروحية عذبة، لكن اللسان العذب أفضل [21].
‌ه. تشتهي العين الجمال، لكن حقل الإنجيل يفوقه.
‌و. الصديق والزميل يلتقيان، أما لقاء الزوجة مع الزوج ففي القلب لا يتوقَّف.
‌ز. الذهب والفضة لهما دورهما في الحياة، أما المشورة فكنز أعظم منهما.
‌ح. مخافة الربّ كفردوسٍ يحفظ الإنسان، وليس من مجدٍ يُعادِلها [27].
‌ط. قد يلجأ الإنسان إلى الاستعطاء، لكن الموت خير منه [28].
‌ي. من يشتهي عيشة غيره يفقد آدميته، وأما المُتأدِّب فلا يشتهي ما لأخيه .

[Mary Naeem]

حياة المُتَّكل على ذاته والعامل عطرة،
لكنّ الذي يجد كنزًا يفوق كليهما [18].
روعة الحياة في العمل الجاد والبذل،
أما الكنز الذي يفوقهما فهو النعمة الإلهية.

[Mary Naeem]

إنجاب الأولاد وبناء مدينة تُثبِّتان الاسم،
لكن الزوجة التي بلا عيب تُحسَب أفضل من كليهما [19].
إذ يشير إلى الحياة الفردوسية خلال العريس السماوي،
ربّ المجد يسوع، يُعلِن عن الحياة الزوجية السعيدة [19-13]
بكونها ظل للعُرْسِ السماوي. الزوجة التي لا عيب فيها
تُحسَب فوق الأطفال، لأنها تجعلهم صالحين، وتسعد البيت كله.