وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الإنسان

“الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله”. بهذا المعنى الإنسان أيقونة لله، وهو مدعوّ أن يصبح أيقونة حيّة للمسيح.

هذا يعني أنّ الكائن البشريّ الذي يبتعد عن الكائن الإلهيّ يفقد علّة وجوده، لأنّ العنصر الإلهيّ في داخلنا هو الذي يؤسّس إنسانيّتا. لا وجود للإنسان بدون الله، لا وجود للأنسنة Humanisme بدون الألوهيّة Théisme.

من جهة ثانية، إنّ الله الذي على صورته خُلقنا هو الله الثالوث القدّوس. بالتالي الصورة الإلهيّة التي بداخل كلّ منا هي أيقونة ثالوثيّة. الله اذاً، الذي بدونه لن أكون انساناً حقيقيّاً، هو إله حبّ متبادل. هو ليس شخصاً واحداً محبّاً لذاته بل ثلاثة أشخاص محبّين أحدهم الآخر.

نحن البشر مدعوّون إذاً أن نكون أناساً محبّين بعضنا بعضاً بحبّ مشترك Perichorêse.

علينا أن نعكس على الأرض روح الشركة الثالوثيّة.

لا يستطيع، ولا واحد منّا، أن يبلغ بالعزلة الإنسان الكامل. عليّ أن أحبّ الآخرين وأن أُحَبَّ منهم.

* * *

كلّ ذلك، إن لم يتوفّر في المجتمع أي في الشركة العالميّة والإنسانيّة Roinonia، يخلق آلاماً وأوجاعاً متنوّعة؛ وفي المحصَّلة يتشوّه الإنسان الإله كما هو ظاهر وملخَّص في شخص المسيح مع إكليل الشوك
 وثوب الأرجوان، الإنسان الإله الذي أخرجه بيلاطس إلى الجمع قائلاً لهم: “هوذا الإنسان” (يوحنا 19: 5). هذه هي الإيقونة الموضوعة عادة على المذبح الإلهيّ. عندها أجاب اليهود مع رؤساء الكهنة “اصلبه اصلبه… يجب أن يموت لأنه جعل نفسه ابن الله” (19: 6).

“هوذا الإنسان” شقيّ، معذّب مرذول… وحتّى لا تبقى الصورة قاتمة يأتينا سفر العبرانيّين بالمخرج الرجائيّ في تدبير الله الخالق بقول المزمور الإلهيّ المُلهم من الله:

“ما هو الإنسان حتّى تذكره أو ابن الإنسان حتّى تفتقده. وضعته قليلاً عن الملائكة بمجد وكرامة كلّلته” (عب 2: 6-7) (مز 8: 4-5-6). “من أجل ألم الموت لكي يذوق بنعمة الله الموت لأجل كلّ واحد” (عب 2: 9).

هناك تضادّ بين مجد المسيح وتنازله (إلى الجحيم)، بين مجد الإنسان في الخلق والقيامة (الخلق الجديد) وضعف الإنسان بداعي حرّيّته وآلامه وأهوائه وموته المصيريّ.

مع كلّ ذلك التضادّ يقرب الإنسان الملائكة الأطهار وكذلك مجدهم وقداستهم مع الكرامة، صائراً ملكاً للخليقة سيّداً على كلّ اعمال الله.

لقد صار ابن الله انساناً متألّماً مائتاً لكي يصير الإنسان إلهاً ممجَّدًا.

أفرام، مطران طرابلس والكورة وتوابعهما

[Mary Naeem]

The 9thSunday of Luke – Parable of the Rich Fool

Where your treasure is, there is your heart

The gospel reading stresses: “Do not lay up for yourselves treasures on earth … but lay up for yourselves treasures in heaven,” (Mat, 16. 19-20). It seems that from the very start, man had this deficiency, to lay up treasures. And this is not a chance happening. Man is supported by those things which he treasures. For this reason, the Lord says: “For where your treasure is, there your heart will be also,” (Mat, 6.21)

Blessed Augustine said: “Love God and do what you please”. Yes: we must love God, move towards him, and from then on let us not be afraid even to lay up treasures. For if you love God, and he has freed you from sin, it would be foolishness afterwards to live in the same way as you did before knowing God. And the first characteristic of a man who has found the truth, is that he does not take part in stupidities. He is not, so to speak, senseless but lucid, wise, and sensible. It is absurd for someone to remain captive to sin and think in the very same way a modern man thinks: that he must hurry to do this and take care of that, and to quickly acquire something else. It is not by chance that he finds himself in need of this, that, and the other thing. And yet, root and branch he feels that it is senseless. If all your efforts and concerns are focused on the acquisition of earthly treasures, it is impossible for your heart to be in God. Your heart goes to whatever it considers its treasure to be.

When you give alms, when you love, when you forgive others and you are concerned for them, and when you truly think about the spiritual goods the Lord has promised us and not the earthly ones, then you lay up treasures in heaven and your heart is firmly grounded there.

Holy Hesychasterion “The Nativity of Theotokos” Publications.

Archimandrite Symeon Kragiopoulos

[Mary Naeem]

St. Hilarion of Optina. Holy sayings

The following teachings of St. Hilarion of Optina were taken from Living Without Hypocrisy: Spiritual Counsels of the Holy Elders of Optina, Holy Trinity Publications, 2005:

Anger
If you feel that you cannot control your anger, remain silent, and for the time being, simply say nothing, until, through continuous prayer and self-reproach, your heart has become calm.
Caution in speech
During conversation with others it is no hindrance to be cautious in speech, and at the same time one can retain the Jesus Prayer in the mind.
Relations with neighbors
One must strive to have a good opinion of everyone. Only God is the Knower of hearts. We cannot infallibly judge people.
Repentance
In case of a fall of some kind in deed, word, or thought, you should immediately repent and, acknowledging your infirmity, humble yourself and force yourself to see your sins, but not your corrections. From exam­ining his sins, a person comes to humility and acquires a heart that is bro­ken and humble, which God does not despise.
Prayer
We must not attribute miracle-working power to our prayer; we must not think that what we ask of the Lord is always fulfilled. This thought comes from pride and leads to deception.
God does not demand undistracted prayer from beginners. It is acquired with much time and labor, as the writings of the holy fathers say: “God grants prayer to those who pray…”
Thoughts
When having thoughts of self-praise, we must look at our sins and remember that without the help of God we can do nothing good and ben­eficial, we have only sins and infirmities.
Praise
Pay no attention to praise and fear it; remember what one of the holy fathers says: “If someone praises you, expect reproaches from him too.”
Reconciliation
If you reconcile your own heart towards someone who is angry at you, the Lord will tell his heart to reconcile with you.
Self-will
By desiring to live or die in this place, but not that one, we establish our own will, we desire to fulfill our own desires, which we must not do. Do not pray to the Lord for any such thing, but pray that His holy will may be fulfilled in us.
Sorrows
Let us endure for a little while and we will receive eternal blessed­ness. Let us consign to oblivion all earthly pleasures and joys—they are not for us. It has been said: Where our treasure is, there our heart will be (cf. Luke 12:34), and our treasure is in heaven; therefore let us strive with all our heart for the heavenly Fatherland. There all our sorrows will be turned to joy; abuse and disparagement—to glory; sorrows, tears and sighs—to consolation; sicknesses and toil—to everlasting peace without pain.
When sorrow comes to us, we must await consolations, but after the consolation, we must again await sorrows.
We cannot live in such a way that no one grieves or offends us, for the Apostle Luke writes: we must through much tribulation enter into the kingdom of God (Acts 14:22), and bear ye one another’s burdens, and so fulfill the law of Christ (Gal. 6:2). Let us therefore ask that we may bear sorrows with self- reproach and humility and not be overcome by evil, but overcome evil with good, and with the Prophet say: With them that hate peace I was peace­able (Ps. 119:6).
You are bored because you think too much about yourself and you censure those who are weak.
Spiritual welfare
In the pure writings of the Holy Fathers, we see that he who desires to cleanse his heart of the passions must call on the Lord for help—this is so. We cannot say the Jesus Prayerwithout our thoughts being plundered. With beginners, God does not demand undistract­ed prayer: it is acquired with much time and labor. As the writings of the Holy Fathers say: “God gives prayer to him who prays,” thus we must neverthe­less continue to pray, orally, and with the mind.

St. Hilarion of Optina

[Mary Naeem]

وداعة الحملان و شجاعة الشهداء

وداعة الحملان و شجاعة الشهداء
من كتاب القمص لوقا سيداروس " رائحة المسيح فى حياة أبرار معاصرين " يروى ابنة عنة فى وجود اقاربة ويقول :
كان والدى فى الأربعينات الأولى من عمره و هو مكتمل الصحة لم يصب بمرض قط ، و كان "رقيقا محبا عطوفا على الفقراء لدرجة لم يعرفها أحد من كل عائلتنا لدرجة إنهم كانوا يتهمونه بالسذاجة لإنه كان فى نظرهم يبذر أمواله على المساكين و المحتاجين و كان رجلا عطوف القلب رحيما لا يطيق أن يرى أو يسمع عنفا أو مشاجرة .. فكان إن تصادف و هو واقف فى شرفة المنزل و رأى أناسا يتشاجرون يدخل مسرعا و يغلق الباب خلفه و لا يطيق أن يسمع السباب أو الصوت العالى و كان مواظبا على حضور القداسات منتظما فى صلوات الأجبية .. كان الوعظ فى أيامه قليل و لا
سيما فى البلدة التى كنا نعيش فيها و هى أحد مراكز المنيا .. و لكنه لم يكن يحتاج إلى وعظ .فالحياة المسيحية عنده أهم ، و الممارسة و حياة الفضيلة التى يحياها هى شغله الشاغل .
كانت والدتى - كانت من بين الجالسين معنا فى تلك الليلة - ساذجة لا تعرف من الحياة شيئا سوى . بيتها و أطفالها ، لا تخرج من البيت سوى للكنيسة كان أبى موسرا غنيا عنده أراضى و أملاك و كان يدير أمواله بلا ارتباك و كان يعفى والدتى تماما من كل الأهتمامات العالمية و يوفر لها كل شىء ، فكانت هى تنعم بالحياة بدون ارتباك .. حياتهم كانت مثل ترنيمة جميلة .. لم نسمع قط أن خلافا دب بين والدى و والدتى و ما رأيناهم قط
" . يتشاجران أو يختلفان و كان وقت قوله هذا الكلام أن والدته و هى سيدة تقية محبة للمسيح كانت تبكى بهدوء و دموعها . تجرى على وجهها الملائكى قلت : نحن نطوب إنسانا وصل إلى ميناء السلام و هو الآن ينعم بخيرات أبدية فوق كل مستوى الأرض و مسراتها ، فلماذا البكاء ؟ أرجوكم أرفعوا عقولكم إلى حيث المسيح جالس لكى لا يعكر العدو صفونا " فإستمر هذا الأخ فى حديثه ، قلت له مقاطعا : عندما تنيح بابا ، كم من السنين كان لك ؟
قال : 16 سنة .
قلت : كنت إذا مدركا لما يدور حوالك ؟
قال : طبعا كنت شابا فى ثانوى .
قلت : إكمل حديثك بدون إنزعاج
قال : " فى يوم من الأيام صحا والدى من نومه و تناول طعام الأفطار معنا ، ذهبنا إلى مدارسنا وبقى و والدتى فى المنزل .. قالت ماما : أنت مش نازل النهاردة عملك ؟ قال : لا أنا أجازة اليوم ..
ثم دعا والدتى إلى حجرة مكتبه و قال لها بإبتسامة رقيقة : أنا عاوز أطلعك على بعض أوراقى .و أبتدأ يطلعها على جميع أوراق أملاكه من أطيان و نقود بالبنك .. فقالت و قد أستبد بها الأنزعاج :
" لماذا كل هذا ؟ أنا لا أريد أن أعرف شيئا من كل ذلك " قال و هو هادىء جدا " لابد أن تعرفى .. لقد حملت عنك هذا الحمل كل هذه السنين ، و اليوم لابد أن تعرفى لكى تحملى المسئولية " ..
قالت : " مسئولية أيه ؟ " و إنخرطت فى البكاء فكان يهدىء من روعها و يربت على كتفها و يقول
: " أنتى بتعملى كدة ليه ؟ ربنا مدبر الخليقة كلها سيدبر أمورك و يعتنى بك لأنى أنهيت أيامى على " الأرض و سأمضى إلى المسيح اليوم
إنهارت والدتى و هى تقول : مش ممكن .. أيه الكلام الفارغ دة .. أنت فى عز شبابك و فى كامل صحتك ، لو شاعر بمرض نستدعى الدكتور . فقال لها : صدقينى يا عزيزتى إنى كما تقولين و لكن هذا أمر ربنا . قالت له : أرجوك كف عن هذا الهزل و هذه النكتة السخيفة ، و إن كنت تريدنى أن
أشاركك المسئولية فى تدبير شئونك فأنا شريكة حياتك " . قال لها : لا مانع . و هدأ من روعها و أطلعها على كل ما عنده من أسرار ثم عمل بعض المكالمات التليفونية ، ثم قام من حجرة المكتب و دخل الحمام و أستحم و لبس ملابس جديدة ثم رقد على سريره و أمسك كتاب الأجبية
. يقرأ بعض المزامير .. عادت والدتى إلى الحجرة لتجده هكذا نائما و قد أسلم روحه بيد المسيح كانت تصرخ و هى غير مصدقة .. و ما هى إلا دقائق و دخلت عمتى و قالت : يابنى دا أخويا دة كان ملاكا و لم يكن إنسانا " كانت العمة فى ذلك الوقت تسكن على بعد ساعة و نصف فى بلدة أخرى . لفد إستدعاها بابا فى التليفون و قال لها : " أنا مسافر دلوقت و عايزك تحضرى حالا عشان زوجتى منزعجة و أرجوك أن تكونى بجوارها " . قالت عمتى : " ماذا يزعجها فى سفرك ؟ "
" قال : " مش عارف " .. قالت : " لا لازم فيه حاجة تانية " قال لها : " لما تيجى تعرفى اجتمع الجيران على هذا الخبر المفاجىء المفجع غير مصدقين ، و فيما هم كذلك ، إذ صاحب محل فراشة يقول : " المهندس بولس إتصل بى من ساعتين و قال عندنا حالة وفاة و طلب إقامة
سرداق بجوار المنزل " .. فوجىء الرجل أن المهندس بولس الذى كلمه هو الذى أنتقل .. كان وهو غير مسيحى - يلطم وجهه بكفيه و يقول : " مش معقول .. شىء مذهل ، أكاد أفقد عقلى " و لما سمع تفاصيل الأمر ، قال : " حقا إن عبادتكم صدق و عندكم قديسيين ، لقد رأيت . " بعينى و سمعت بأذنى ذهبت ماما لترى عمتى المكتب و ما بداخله من أوراق فوجدت على المكتب ورقة كتبها والدى و هو النعى الذى نشر بجريدة الأهرام .. لقد جهز كل شىء بهدوء حتى النعى ، لأنه يعلم أن والدتى
. فى ذلك الحين لم تكن لها دراية بهذه الأمور و هو لم يكن له أخوة ذكور
و من الغريب أنه بصلوات أبى أعطى الرب والدتى روح تدبير ، فأدرات كل الأملاك و الأموال بذات الروح .. و كانت لها هيبة أمام المزارعين و لم تتعرض لشىء من المصاعب التى يتعرض لها عادة من يعيشون تحت نفس الظروف . و نشكر الله ، إننا نثق أن روح والدى ترافقنا فنحيا كأنه معنا
. " يصلى عنا قمنا بعد ذلك صلينا و شعرنا إن إخوتنا الذين سبقونا و رقدوا فى الأيمان هم أكبر سند لنا فى . جهادنا على الأرض

[Mary Naeem]

عظه قداسة البابا تواضروس الثانى الاربعاء الموافق 23/11/2016

من دير القديس العظيم مارمينا العحايبي بكينج مريوط بالاسكندريه

نقرا جزء من رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12
1 لِتَثْبُتِ الْمَحَبَّةُ الأَخَوِيَّةُ.
2 لاَ تَنْسَوْا إِضَافَةَ الْغُرَبَاءِ، لأَنْ بِهَا أَضَافَ أُنَاسٌ مَلاَئِكَةً وَهُمْ لاَ يَدْرُونَ.
3 اُذْكُرُوا الْمُقَيَّدِينَ كَأَنَّكُمْ مُقَيَّدُونَ مَعَهُمْ، وَالْمُذَلِّينَ كَأَنَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا فِي الْجَسَدِ.
4 لِيَكُنِ الزِّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ. وَأَمَّا الْعَاهِرُونَ وَالزُّنَاةُ فَسَيَدِينُهُمُ اللهُ.
5 لِتَكُنْ سِيرَتُكُمْ خَالِيَةً مِنْ مَحَبَّةِ الْمَالِ. كُونُوا مُكْتَفِينَ بِمَا عِنْدَكُمْ، لأَنَّهُ قَالَ: «لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ»
6 حَتَّى إِنَّنَا نَقُولُ وَاثِقِينَ: «الرَّبُّ مُعِينٌ لِي فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُ بِي إِنْسَانٌ؟»
7 اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ.
كل سنه وحضراتكم طيبين بمناسبة عيد استشهاد القديس مارمينا الشهيد المصرى الاول الذى ناخذ بركته اليوم لتذكار استشهاده وايضا تذكار نقل جسد القديس البابا كيرلس السادس الي ديره بكينج مريط بجوار حبيبه مارمينا كما طلب بعد سنه من نياحتة وايضا يوم الجمعه القادم بدا صوم الميلاد كل سنه وحضراتكم طيبين وهو الصوم الذى نختم به السنه ونستعد بالسنه الجديده ونحن اليوم نعيد بعيد مارمينا ونستعد له في ديره العامر وبحضور هذا الشعب المبارك والاباء الاساقفه والاباء رؤساء الاديره والرهبان يكون الاحتفال له طعم آخر واحتفال تاريخي واحتفال حياتي النهارده وبكره الي اخر الزمن وكنيستنا الارثوذكسيه تميزت بانها اخرجت 3 نوعيات من القامات الروحية
1 المعلمين : واشتهروا بالتعليم اللاهوتى السكندرى وخرج منهم اباء عظماء (اثناسيوس الرسولي والقديس ديسقورس ) وغيرهم واباء اخرين من شعب مصر وهم نجوم لامعه وعلامه واساتذه في اللاهوت
2- الشهداء : حيث تعرضت مصر لعصور اضطهاد كثيره في تاريخها و قدموا شهاده عن مسيحهم ونحن نحتفل بهم الي هذا اليوم كما تقول الترنيمه ام الشهداء جميله ام الشرفاء الجميله وهي الكنيسة وها هو اليوم نحتفل بواحد من ابطال الايمان هو الشهيد مارمينا
3- النساك والرهبان : وقدمت زاهدين وساكني البريه والجبال وشقوق الارض في كل زمن و نحن نعيش بصلوات الرهبان والنساك وبدير الشهيد مارمينا الذي نفتخر فيه علي المستوى الكنسي والقومى ومصر تفتخر انها تحتوى علي اديره من القرون الاولى ودير مارمينا في التاريخ تعرض لنكبات كثيره ولكن منذ ان اعتلي البابا كيرلس السادس الكرسي البابوى واهتم بتعمير الاديره واول دير اهتم بتعميره منذ عم 1952 هو دير مارمينا اي منذ 60 سنه واديره اخرى واهتم البابا كيرلس باعمار الاديره وكمل من بعده البابا المتنيح البابا شنوده الثالث وصار هذا الدير اعجوبه منذ60 سنه نفتخر به ويصير علامه مشرفة وياتي ضيوف اجانب مسيحين وغير مسيحين ندعوهم لاديرتنا بالساحل الشمالي وعظمه الحياه النسكيه وكم استلمناها من الاباء ونسلمها الي الابناء قدمت الكنيسه معلمين ،شهداء ، نساك ، وهي 3 اهرامات هي كالاهرمات التي تتميز بها مصر ولكن اهرامات مصر من حجاره واهرامات الكنيسة من النفوس المعلمين هرم والشهداء هرم والنساك والرهبان هرم انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِم . لنهايه العالم نذكر سيرتهم وكقارورة مارمينا التى تجوب وتلف العالم بعد نياحته لان سيرتهم مستمره لحياتهم العطره والرهبان عاشوا حياه الرهبنه الدائمه بمبادئ وقيم عظيمه تسلموها من الاباء الاولين من الاسبوع السابق زارنا رهبان من روسيا ومر الرهبان الروس علي اديره مصر ومن الاديره التي زاروها دير مارمينا وقالوا
ان روسيا بها 1000 دير و10000 راهب والرهبان الروس تمتعوا بحياه رهباننا وقالوا اننا جئنا لنتعلم سير الاباء الاولين الانبا انطونيوس والشهيد مارمينا ومارجرجس وجلسوا معنا 7 ايام وفي روسيا 1000 دير و10000 راهب وتمتعوا بالحياه الروحيه في الاديره
ونتكلم اليوم عن الشهيد مارمينا ان هذا القديس مارمينا واننا نعرف سيرته ولكن اهم ما في السيرة هو البدايه المبكره وعلاقته بالله هي بدايه مبكره وانه جاء نتيجه صلوات كثيره وامه في كل صلاه تسمع كلمه امين ومتضرعه وهذه الكلمه التي جاءت منها اسم مينا من صلوات امه للعذراء مريم ومينا من نفس كلمه امين ومعناها ليستجب الله لهذه الصلاه
مارمينا بدا حياته الروحيه وهو صغير السن وهى رساله لاولادنا ان يرضعوا الايمان كما يرضعون اللبن والاكل ويعيشون الايمان وهى مسئوليتنا ومارمينا كان عمره 21 سنه وقت استشهاده وكيف اصبح عظيم في هذا السن الصغير الا ان اسرته كانت الاساس في تعلميه الايمان وتمسكهم به لذلك كبر هو ايضا علي التمسك بالايمان
عاش القديس حياه المعيه اى مع المسيح اى من صغره الي كبره يترعرع في داخله محبه المسيح وان المسيح معه في داخلة حتي ان سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي وعاش لقديس الشهيد مارمينا مع المسيح المسيح في داخله .
في واحد يعيش مع المسيح كل ما يفتكر او وقت الازمات وفي واحد يعيش مع المسيح نهار وليل الامانه تعلمنا حياه المعية مع المسيح ففي بدايه اليوم من باكر من الاجبيه تبدا الحياه مع المسيح الي نصف الليل ويتدرب الانسان في حياه المعيه ووجود الله معه في كل عمل والدير يصلي على الطعام قبل تقديمه ووقت عمله ورهبان الدير في الساعات القليله التى يناموها يصلون ايضا مع عروس النشيد انا نائمه وقلبى مستيقظ ويقول ارحمنى انا الخاطئ الصلاه السهميه لله بجانب صلاه الاجبيه
- القديس مارمينا العجائبي عاش حياه الامانه والعنايه الالهيه كان شعوره الداخلى ان لايهتز وقت الاستشهاد وان عين الله عليه من اول السنه الي اخرها وهذا يعطي الانسان سلام وهدوء ويا بخت اللي عنده الاحساس بيمين الله التي علينا مظلله ليس لللانسان فقط ولكن علي الطبيعه ايضا في الهواء والارض والزرع وعنايه الله لينا كل يوم تدعونا لنعيش حياه الشكر نشكر ك يا رب لانك سترتنا واعنتنا وحفظتنا وقبلتنا اليك واشفقت علينا وعضدتنا واتيت بنا الي هذه الساعه .
الانسان يجلس ويفكر ويحسب ولاتاتى معاه ولكن العنايه الالهيه تجعل الانسان في حاله طمانينه والقديس مارمينا كان مطمئن تماما لعمل الله . وتفتكروا ان سيره مارمينا كانت هتعيش كل القرون دي دون عمل الله لتمتد عبر الزمن القديس مارمينا استشهد في القرن الرابع واصبح صديق البابا كيرلس في القرن ال20 فرق زمن الصداقه الروحيه 17 قرن
لما يبقى في اثنين اصحاب نقول خد صاحب اكبر منك بسنه او اصغر منك بسنه لكن اكبر منك ب 17 قرن هذه هي الصداقه الروحيه وما هذا العمل الروحي ؟وهذا متكرر ممكن ان اصادق السمائين فكيف ؟ والكلمه التي تنتج الصداقه الروحيه عي الامانه ان نعيش في حياه امينه نستطيع ان نكون اصدقاء للسمائين من اول العذراء والي ما لا نهايه لازم نسال انفسنا هل حياتي امينه ؟ في اخر سفر في الكتب المقدس سفر الرؤيا " كن أمينا إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة"
مارمينا اثبت الايه دى انه امين الي الموت واخذ اكليل الحياه ورائحه الحياه الذكيه ومر عليها اكثر من 300 سنه واسمينا كنائسنا واولادنا علي اسمه ونشعر انه رفيق روحى وهذا سبب الحياه الابديه
وكما نهتم بالاكل والشرب نهتم بالروح لاننا من روح وجسد فيجب ان نبدا بالتوبه
ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه شيل كلمه الانسان وضع اسمك ماذاينتفع ( فلان )لو ربح العالم كله وخسر نفسه ....التوبه كيف تكسب نفسك وهذه هى صوره الامانه فى الروح وتوجد يضا الامانه فى الاسره
كما نطوب مارمينا نطوب اسرته هو ثمره جزء من الشجره الامانه داخل الاسره الصغيره والكبيره العائله يا ترى انت امين في اسرتك الزوج +الزوجه+الابناء انت ، انتِ في حياه الامانه ام كل واحد في حياته دون الاهتمام بالاخر شريك حياته صار عليك مسئوليه انت امين في تربيه ابناءك وهذه وزنه وسوف تقدمها للمسيح وماذ ستقول عنها ؟ الحياه البسيطه لها امانه
وانا فاكر مره اسره بسيطه معندهاش حاجه خالص وجاءت اليها محموعه خدم تخدم الاسر الفقيره لتخدم ( البيت ده)
وسالو الام الزوجه عندك ثلاجه تقول لا جوزى هيجيب الثلاجه طيب عندك بوتجاز ؟ لا جوزى هيجيب البوتجاز عندك سرير ؟ لا جوزى هيجيب السرير وهكذ وفى الاخر عرفوا ان زوجها راجل بسيط عمله ارزقي يعني باليوميه فاعل علي باب الله
لكن لاجل انها امينه في بيتها وعلي كرامه وغيبه زوجها وامينه في ردها اجتمع الخدام واشتروا لها احتياجاتها
وحياه الالتزام صوره لحياه الامانه فى الدراسه والخدمه امانه وعمل مشترك للخدم الدارسين لانهم يحتاجون الي الجهاد المستمر فمسيحنا لا يعجبه 1/2 او 1/4 لان عمله يكون كاملا تماما وقال ان الارض تحب 30 و 60 و 100 لذلك تطلع الي الكمال حتى ان المسيح علي الصليب قال قد اكمل والدلع مينفعش في الدراسة او الخدمه لاتعطينا الكسل او الخمول ....
ايها الحبيب اروم ان تكون ناجحا في دراستك امين في خدمتك امين في حياتك مع نفسك... كن امينا الي الموت
اغلب اولادنا مجتهدين في دراستهم مجتهدين وخدمتهم لامعه هكذا هم اولاد الله كن امينا الي الموت
الصوره الاخيره للامانه هي الامانه مع الاخر والمجتمع وكل الناس ...المحبه احبوا بعضكم بعض والانسان المسيحي وضع في العالم ليكون مصدر للمحبة ونقول مع بولس الرسول محبة الله اثرت في قلوبنا مثل واحد يروح لربنا عند الصليب ويقول له املي قلبي بحبك اشحن قلبي بالمحبة لي...كانوا يستغربوا صمودا القديسين امام معذبيهم مافيش مسمعناس ان فيه قديس ضرب مضطهديه او دعا عليه ولكن عاشوا الايه التى تقول احبوا اعدائكم وكانوا صامدين امام معذبيهم لانهم نفذوا الوصيه احبوا اعداءكم مثل القديس مارمينا احب اعداءه وصلي لاجلهم لذلك نطلب ان نعيش كما كان القديس مارمينا
كن امين محب متذكر مرشديك لتصل الي قداسه السمائين اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ.
ها نحن ننظر الي سيرتهم وسيرة هذا الشهيد العظيم ونتمثل بايمانه ونكون قدوه كل يوم وشهود للمسيح
لالهنا كل مجد وكرامه من الان والي الابد امين

[Mary Naeem]

هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قِفُوا عَلَى الطُّرُقِ وَانْظُرُوا،...

«هكَذَا قَالَ الرَّبُّ:
قِفُوا عَلَى الطُّرُقِ وَانْظُرُوا،
وَاسْأَلُوا عَنِ السُّبُلِ الْقَدِيمَةِ:
أَيْنَ هُوَ الطَّرِيقُ الصَّالِحُ؟
وَسِيرُوا فِيهِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ.»
(ارميا 6: 16)
هذه وصية إلهية عظمى إن عملنا بموجبها لا يطول وقوفنا على مفارق طرق الحياة المتشعبة. اذ سرعان ما يأتي الينا يسوع قائلا:
«أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ.»
(يوحنا 14: 6).
« اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ»
(متّى 11: 29-30)
قال القديس أغسطينوس:
لقد وجدت في كتب شيشرون وأفلاطون وأريسطو وغيرهم من الفلاسفة أقوالاً حكيمة كثيرة. ولكن لم أجد في كتاباتهم مثل هذه الكلمات التي تلفظ بها يسوع حين قال:
«تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.»
(متّى 11: 28).
قال اشعياء النبي:
«لٰكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَٱلرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا»
(إشعياء 53: 4-6).
ان هذه الايات البينات، التي وضعها الروح القدس في فم رجل الله تعلمنا:
أولا:
ان المسيح رفع خطايانا فأراحنا روحيا
ثانيا:
انه حمل أحزاننا فأراحنا عقليا
ثالثا:
انه شفانا من أمراضنا الادبية فأراحنا نفسيا.
قال الرواقيون للمتألم:
احتمل وامتنع عن التذمر فتجد راحة لنفسك.
وقال بوذا:
احتمل لانك مسؤول عن خطاياك فلا تضجر الناس وتربكهم بآلامك فتجد راحة.
وبكى كنفوشيوس على آلام الناس دون أن يجد لها حلاً.
أما يسوع المسيح، الذي حمل خطايانا في جسده على الخشبة فقد أعطى كل الذين قبلوه براً وسلاماً وراحة. فتم القول الإلهي:
«وعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً»
(إشعياء 53: 11-12)
من أجل انه سكب الى الموت نفسه، وهو يحمل خطية كثيرين ويشفع في المذنبين. قيل ان سبعة من الربانيين اجتمعوا في الهيكل برئاسة الربي يهوذا للمناقشة في موضوع الراحة.
فقال أحدهم:
ان الراحة في الثروة الطائلة التي تجمع بلا خطية.
وقال الثاني:
ان الراحة في الصيت الحسن ونوال المديح من جميع الناس.
وقال الثالث:
انها في الحصول على القوة لحكم البلاد حكماً عادلاً شريفاً.
وقال الرابع:
انها توجد فقط في البيت السعيد الذي يسوده الوئام.
وقال الخامس:
انه في شيخوخة رجل حاز الغنى والقوة والشهرة مع بنين وأحفاد.
وقال السادس:
كل هذا باطل ان لم يحفظ الإنسان كل طقوس شريعة موسى.
وأخيرا قال الربي يهوذا:
لقد نطقتم جميعا بكلام الحكمة. ولكني أضيف الى أقوالكم شيئا واحدا هو أهمها الا وهو حفظ تقليد الشيوخ. حينئذ وقف ولد جميل الشعر كان في ردهة الهيكل ينصت الى حوارهم،
فقال لهم:
كلا، كلا، أيها الآباء الأجلاء ان الراحة الحقيقية عند من يحب الرب الهه من كل قلبه ومن كل فكره ومن كل قدرته ويحب قريبه كنفسه. هذه المحبة لله وللقريب أعظم من الثروة والصيت والبيت السعيد. وأهم بكثير من الشيخوخة المحاطة بالابناء والاحفاد. وأسمى من حفظ طقوس شريعة موسى وتقليد الشيوخ. فاندهش الربانيون الملقبون بأعمدة الحكمة السبعة وقالوا:
حين يأتي مسيا ألعله يأتينا بتعاليم أفضل من هذه؟
صدق القول الالهي:
انه من أفواه الاطفال يخرج لي تسبيحا.
*
جاء في احدى الترانيم:
هنا مكان راحتي في قرب قلب الله. أخلص من خطيتي بقرب قلب الله. فطويى للمستريح في الله، لانه يعيش فوق الزوابع والعواصف التي تثيرها آلام هذا الدهر. طوباه لانه جعل الرب متكله، ولم يلتفت الى الغطاريس والمنحرفين بل جعل قوة محتماه في الله. انه ينصت انتظارا لصوت الله ويزعن انقيادا لارادة الله ويسكب قلبه تعبدا أمام الله. قال أحد الاتقياء:
اني أحس بأن ارادة الله كوسادة لينة أسند اليها رأسي، فأجد راجة واطمئنانا وسرورا في كل الظروف لاني جعلت الرب متكلي. أجد راحة
*
أولا:
راحة المصالحة مع الله بالتبرير كما هو مكتوب:
فاذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح. ومن ميزات هذا التبرير الواجد السلام مع الله ان الحصول عليه لا يحتاج بذل أي جهد من قبل الانسان طالب الله. لان كل ما يلزم عمله في هذا السبيل قد تم حين قال يسوع:
«قَدْ أُكْمِلَ».
وتبعا لذلك فان الخاطي الذي افتدى بالدم الكريم حين يقف في ظل الصليب يشعر بأنه صار مقبولاً لدى الله باستحقاق الدم الثمين. ويمكنه ان يردد كلمة الرسول:
«مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي اللهِ؟ اَللهُ هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ. مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟ اَلْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ، بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضًا، الَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ اللهِ، الَّذِي أَيْضًا يَشْفَعُ فِينَا.»
(رومية 8: 33-34).
*
ثانيا:
راحة الغلبة :
فحين نذكر كل ما عمله يسوع لا نرى في الشيطان الا عددا مغلوبا مندحرا لا يمكنه ان يسلب المؤمن المفدي بدم العهد الأبدي راحته وسلامه. لأنه لا يستطيع ان يحس الحياة المستترة مع المسيح في الله!
هكذا قال المسيح:
«خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى ٱلأَبَدِ، وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي»
(يوحنا 10: 27-28) .
أجل ان الشيطان مغلوب قد غلبه المسيح وأعطى الغلبة لخاصته كما هو مكتوب:
«وَهُمْ غَلَبُوهُ بِدَمِ ٱلْحَمَلِ وَبِكَلِمَةِ شَهَادَتِهِمْ»
(رؤيا 12: 11).
*
ثالثا:
راحة تسليم النفس لله :
فحينما نسلم أنفسنا لله ونسكن قلوبنا قدامه تتركز حياتنا في حياته. وتنجذب بفعل محبته فتسير أفكارنا وفق مقاصده الصالحة المرضية الكاملة.
وحينئذ يطيب لنا أن نطلب ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله ليشفع فينا. ويا لها من سعادة شاملة حين نسلم أمورنا له. عندئذ ننظر الى الصعوبات وكأنها مرسلة من قبله لإنهاض هممنا. وعندئذ يصبح الفشل غير وارد بالنسبة لنا، لاعتقادنا بأن التجارب التي نواجهها انما هي لامتحان ايماننا، الذي ينشئ صبرا. وقد قال الرسول يعقوب ان الصبر له عمل تام لكي نكون تامين وكاملين غير ناقصين في شيء. وقال بولس:
«وَلٰكِنَّنَا فِي هٰذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ ٱنْتِصَارُنَا بِٱلَّذِي أَحَبَّنَا. فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ، وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ، وَلاَ قُوَّاتِ، وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً، وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ ٱللهِ ٱلَّتِي فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا»
(رومية 8: 37-39).
في هذه المرحلة تصبح الصلاة لنا دخولا الى قدس الاقداس لنجد نعمة عونا في حينه. وراحة في النفس وسلاما في القلب وهدؤا في الضمير.
*
رابعا:
راحة المحبة :
كلنا مررنا في أزمنة جهل، فيها انحرفت ميولنا وعملنا الشر قدام الله. ولكن ما أن ندع يسوع المصلوب المقام يدخل حياتنا حتى تتحول ميولنا عن شاتهاء البادل، والى طلب الحق. وحينئذ تمتلئ قلوبنا بمحبة الله والقريب بحيث لا تبقى هزيلة جافة بل تصير قوية مملؤة ثمارا روحية وأعمالا صالحة. فلا حرمان بعد لأن القلب في هذه المرحلة يجد رغباته كل رغباته في الله. لن يجوعوا بعد ولن يعطشوا بعد، قال صاحب الاعلان، لأن الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع مياه حية. هكذا قال امام المرنمين:
«اَلرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ. فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي. إِلَى مِيَاهِ ٱلرَّاحَةِ يُورِدُنِي»
(مزمور 23: 1-2).
*
أيها الأحباء
ان أرضنا التي لعنت بسبب سقوط آدم وصارت تنبت شوكا وحسكا، ما زالت تئن وتتمخض معا:
آلاما وأحزانا وأوجاعا من كل نوع.
فالضمائر متعبة بالشر والقلوب مثقلة بالخطية والنفوس مشحونة بالهموم والعقول حائرة مرتبكة والاجساد منهكة مكددة. وفي غمرة هذه العوامل ترتفع الانات من الصدور طالبة الانقاذ والراحة. ولحسن الحظ ان المنقذ جاء، وأطلق صوته الداوي:
«تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ ٱلْمُتْعَبِينَ وَٱلثَّقِيلِي ٱلأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ»
(متّى 11: 28).
التفتوا الي واخلصوا يا جميع أقاصي الارض.
«أَمِيلُوا آذَانَكُمْ وَهَلُمُّوا إِلَيَّ. ٱسْمَعُوا فَتَحْيَا أَنْفُسُكُمْ»
(إشعياء 55: 3).
وليس هذا فقط، بل انه بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا صعد الى السماء مبررا بقيامته كل الذين قبلوه. ثم أرسل المعزي الآخر الروح القدس الذي يجيد تعزيتنا.
ويذكرنا بمواعيد الرب الصالحة والأمينة فتطمئن قلوبنا وتتشدد عزائمنا أمام المحن.
انه يرافقنا بنعمته ويزكي ايماننا بشركة آلامه ويثبت رجاءنا بقوة قيامته ويقوي محبتنا بحياته فينا.
ان جميع هذه الامتيازات ميسورة لنا وهي تعطى بالروح القدس الذي يسكب محبة الله في قلوبنا. ولكن يجب ان لا ننسى ان انسكاب الروح المبارك كان وما زال مرتبطا بصعود الرب الى حيث كان أولا. فكما ان الشفيع الاوحد صعد الى السماء، هكذا نزل المعزي الى قلب الكنيسة. ليخلق فينا الايمان، الذي يطالب بنصيبنا في ميراث القديسين في النور. ميراث الراحة الذي أحرزه لنا المسيح بواسطة عمله الفدائي.
*
في الواقع انك لن تستطع الفصل بين هاتين الحقيقتين. وكل محاولة في هذا الصدد توقعك في الفشل وفي اليأس. لأنك ان كنت تحاول ارضاء الرب المخلص ببرك الذاتي، فلا بد ان تقصر في التجاوب مع رغبة الروح القدس في امتلاك حياتك. كذلك، ان كنت تتحدث دوما عن امتياز الامتلاء بالروح القدس، دون المخلص الذي جاء الروح القدس ليمجده، فانك تدفع بنفسك الى حالة خاصة من الغرور حيث يتمجد نموك. ليتك تتأمل بعمق في طلبة الرسول بولس من أجل الأفسسيين حين قال:
«بِسَبَبِ هٰذَا أَحْنِي رُكْبَتَيَّ لَدَى أَبِي رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي مِنْهُ تُسَمَّى كُلُّ عَشِيرَةٍ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَعَلَى ٱلأَرْضِ. لِكَيْ يُعْطِيَكُمْ بِحَسَبِ غِنَى مَجْدِهِ أَنْ تَتَأَيَّدُوا بِٱلْقُوَّةِ بِرُوحِهِ فِي ٱلإِنْسَانِ ٱلْبَاطِنِ، لِيَحِلَّ ٱلْمَسِيحُ بِٱلإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ، وَأَنْتُمْ مُتَأَصِّلُونَ وَمُتَأَسِّسُونَ فِي ٱلْمَحَبَّةِ، حَتَّى تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُدْرِكُوا مَعَ جَمِيعِ ٱلْقِدِّيسِينَ مَا هُوَ ٱلْعَرْضُ وَٱلطُّولُ وَٱلْعُمْقُ وَٱلْعُلْوُ. وَتَعْرِفُوا مَحَبَّةَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْفَائِقَةَ ٱلْمَعْرِفَةِ، لِكَيْ تَمْتَلِئُوا إِلَى كُلِّ مِلْءِ ٱللهِ»
(أفسس 3: 14-19).
* * *
يارب أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...

[Mary Naeem]

النور الإلهيّ النعمة الإلهيّة غير المخلوقة

“بالنعمة أنتم مخلّصون” (أفسس 2: 5 و8).

الخلاص من الشرّ، من الخطيئة ومن الموت تمّ على الصليب وبرز بقيامة المسيح من بين الأموات وإرساله نعمة الروح القدس يوم العنصرة. هذا ما نتناوله في المعموديّة أوّلاً ومن ثمّ في مناولتنا جسدَ المسيح القائم من بين الأموات.

قال القدّيس غريغوريوس بالاماس الذي نعيّد له اليوم: إنّ النعمة الإلهيّة التي تقدّسنا هي نور إلهيّ أزليّ غير مخلوق، وميّز بين جوهر الله الذي لا يساهم به الإنسان والقوى الإلهيّة énergies divines non créées التي نساهم فيها.

هنا ينبغي لنا، أيّها الأحبّاء، أن نلاحظ أنّ الإنسان لا يكتمل بقوّته الخاصّة بقدراته البشريّة. إنّه بحاجة إلى مؤازرة الله وإلى قوّته الإلهيّة. والإشارة الهامّة هنا هي إلى الجهاد الكبير الذي خاضه قدّيسنا غريغوريوس بالاماس في زعمه أنّ هذه القوّة الإلهيّة التي نأخذها من الله عن طريق النعمة هي غير مخلوقة، أي قوّة غير بشريّة تفوق البشر وتكمّل.

صحيح أنَّ على الإنسان أن يساهم، أن يشارك في عمل الخلاص، أي أن يعمل ويشارك ويجاهد في محاربة أهوائه وشهواته، وهذا ما يؤكّده التقليد الآبائيّ الأرثوذكسيّ في عقيدة السِّينرجيّة synergie “الله يعمل وأنا أعمل”، إلاّ ان الشفاء التامّ الكامل لأمراض الإنسان لا يتمّ إلاّ بقوّة الله التي تفوق البشر.

يقول البروتستانت إنّ الخلاص يتمّ بالإيمان بالمسيح مستندين إلى الآية في أفسس( 2: 8 و9).

إلاّ أنّ القدّيس إقليموس الإسكندريّ يشدّد على جهاد الإنسان عن طريق أعماله “الصياميّة” أي الإمساك عن الأهواء لكي يقرن الخلاص بالأعمال.

يقول القدّيس غريغوريوس بالاماس: “إنّ المعرفة العقليّة غير مستقلّة عن الطهارة، عن تحرّرنا من الأهواء. إنّ معرفتنا الحقيقيّة، الإستنارة الإلهيّة، لا تأتي من الدراسات ولكن من النقاوة”، نقاوة الجسد، الفكر والروح.

هذا التعليم، الأساسيّ لحياتنا واستنارتها بالنور الإلهيّ، نقتبسه من هذا الأحد الثاني من الصوم. هو يساعدنا لنزداد طهارة عن طريق التوبة ونصبح أكثر تحرّراً من شهواتنا، لكي نجد أنفسنا مستعدّة لاقتبال نور قيامة المسيح مخلّصنا.

أفرام، مطران طرابلس والكورة وتوابعهما

[Mary Naeem]

لماذا صلّى يسوع عندما أقام لعازر؟

بينما لم يُصلّي في إقامته لطليثا ولا لاِبن أرملة نايين

لقد صلى يسوع عند إقامته لعازر (ورفع يسوع عينيه إلى فوق وقال : أيها الآب أشكركَ لأنك سمعت لي ... ولكن لأجل هذا الجمع الواقف .. قلت ُ.. لِيؤمنوا أنك أرسلتني)يو11: 41 ... للأسباب التالية :

1-أمام الجمع(رفع عينيه الى فوق) ... أراد أن يًوَجّهَ أنظار الناس إلى فوق ... الى الآب ...

2-(أيها الآب أشكرك) ... لِيعلّمنا صلاة الشكر الدائمة ... وأن نبدأ بالشكر لله ...

3-(لأنك سمعتَ لي) ... فهو واثق ... ليعلّمنا الثّقة بالصلاة ... آمنوا فتنالونه ...

4-صلى يسوع ليس لأجله ... بل(لأجل الجمع الواقف ... لكي يؤمنوا بالآب والابن) فكانت هذه الصلاة حاجة ضرورية أمام اليهود ... ليؤكد لهم بمعجزة حقيقية خارقة جداً أنه مُرسل من الآب للعالم ... وأنه خرج من الآب الى العالم وسيعود الى الآب ...

+ تأمل روحي بسيط(قال يسوع ... ارفعوا الحجر) ارفع حجر القسوة من قلبك كي يدخله يسوع الصخرة الحقيقية ويُطهّر ما فيه من شوائب ..

+ (فقال لهم يسوع : حلّوه ودعوهُ يذهب) ... بسلطان الحل والربط للكهنوت ... أن يُحلّ الميت بالخطيئة من آثامه ليذهب حُراً في المسيح يسوع له المجد ...

[Mary Naeem]

شروط يجب توافرها فى صانع القربان المقدس

قداسة البابا شنودة الثالث بكل شخص يعمل فى الكنيسة وفى إجتماع كهنة القاهرة سنة 1974 م أن وضع القرابنى الحالى هو وضع خاطئ وغير كنسى ووضع شروطاً للقرابنى نلخصها فى ألاتى :

1 - ينبغة أن يكون شخصاً كنسياً ، لأنه يعمل عملاً مقدسا هو إعداد القربان ، ويستحسن أن ينال درجة من درجات الشموسية .

2 - أن يكون طاهراً أثناء عمل القربان .

3 - أن يتلوا مزامير داود النبى أثناء عجن القربان ودقه وخبزه ، لما تحمل هذه المزامير من صلوات ورموز ونبوءات عن السيد المسيح ، ولكى ينشغل عقله بالرب أثناء هذا العمل المقدس .

4 - ينبغى ألا يبيع القربان فى الكنيسة ، لأن الكنيسة ليست مكاناً للبيع أو الشراء ، وقد طرد السيد المسيح الباعة من الهيكل (يو2 : 16) .. إنما يقدم القربان مجاناً لفراد الشعب ، ولا مانع من وضع صندوق بجانب القربان لكى توضع فيه التبرعات من أفراد الشعب .

5 - والكنيسة تقدم القربان للمؤمنين حباً منها ، لأنهم يأتون إلى الكنيسة صائمين ، فتقدم لهم طعاماً مؤقتاً حتى لا ينصرفوا جائعين ، لذلك تسميه الكنيسة أحياناً "أغابى" أى محبة

[Mary Naeem]

الست القبطية ... زمان فى ايام البابا متاؤس الثالث فى القرن السابع عشر

فى ايام البابا متاؤس الثالث فى القرن السابع عشر تحكى المؤرخة ايريس حبيب فتقول بعد ان ناول البابا الشعب من الاسرار المقدسة جلس البطرك على باب الكنيسة مع الزوار يتكلم معهم عن الروحانيات
وفى اثناء ذلك رأى فى الكنيسة بعض النساء جالسات فى وقار داخل الكنيسة فأرسل إلى الكهنة وسألهم لماذا تمكث النساء فى الكنيسة حتى ألان فأجابوه لقد تناولن من الأسرار المقدسة وهن يرغبن فى البقاء داخل بيت الرب صوناً للأسرار وكرامتها فتوقف البطرك عن الكلام وتنهد بالروح وقال كأنَّ النسوة يسبقننا إلى الفردوس واليوم يصدر مطران سمالوط كتاب عن ان المرأة تستطيع ان تتناول من الاسرار المقدسة وهى فى فترة الحيض بالا العجب اتذكر فى وقت قريب جدتى عندما كانت ترجع بعد الكنيسة كانت تحضر طبق كبير تغسل فية يديها وارجلها وتسكب المياة على حيطة عشان محدش يدوس عليها ولا تتصرف مع مياة المجارى كانوا ناس بيعرفوا قيمة الاسرار المقدسة