وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن كان الله يدعونا أن يكون لنا آباء قادة ومُشيرِين حكماء، فليكن الله أولًا في كل قراراتنا.
يُقَدِّم الرسول بولس نفسه مثالًا لا للأساقفة والكهنة فحسب، بل ولكل مؤمنٍ حقيقي، إذ يقول: "نحن جهال من أجل المسيح، وأما أنتم فحكماء في المسيح، نحن ضعفاء وأما أنتم فأقوياء، أنتم مُكَرَّمون أما نحن فبلا كرامة" (1 كو 4: 10). يجد الرسول مسرّته في أن يُحسَب جاهلًا من أجل المسيح مُحِبّ البشر، ويحسب مخدوميه حكماء في المسيح.

[Mary Naeem]

الكلمة هي بدء كل عملٍ،
والمشورة تسبق كلّ فعلٍ [16].
يُقصَد بالكلمة هنا ليست المنطوق بها باللسان،
إنما التي يتبنَّاها العقل والقلب. فالتفكير يسبق العمل
والتعبير عنه يقرر مصير الإنسان، حياة الإنسان أو موته.
" بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدان" (مت 12: 37).
فحياة الإنسان وموته في كلامه.
"الْموْت والْحياة في يد اللّسان" (أم 18: 21).
والمشورة أيضًا يجب أن تسبق العمل.

[Mary Naeem]

v أيها الأخ، يقول الكتاب المقدس: "افعل كل الأمور بمشورة" (أم 24: 72 حسب النص)، و"بدون مشورة لا تفعل شيئًا". عندما كنتَ تفعل بدون مشورة بل بمشيئتك الخاصة، لم تكن تجاهد مع ذهنك. لأنه لا يوجد مَنْ لا يحتاج إلى مشورة إلاّ الله وحده الذي خلق الحكمة، ولكنك عندما طلبت أن تقطع هواك بحسب الله وتبلغ إلى التواضع، وأن تتخذني أنا أخاك الصغير جدًا كمُوَجِّهٍ؛ فقد أثرتَ حسد الشيطان عدو الخير الذي يحسد جميع الناس على الدوام.

القديس برصنوفيوس

[Mary Naeem]

v إن كنتَ ميتًا عن الجسد، فكيف تكون الأهواء الطبيعية حية فيك؟ ولكنك إن لم تكن قد بلغتَ بعد إلى الكمال الروحي بل الجسدي، وإن كنتَ لا زلتَ طفلًا صغيرًا في الروح؛ فضع ذاتك (أي أذلّ نفسك) بالروح وأخضِع نفسك لمُعَلِّمٍ لكي ما يؤدِّبك بالرحمة. "لا تعمل شيئًا بدون مشورة" (راجع سي 32: 19) حتى لو بدت لك الأمور أنها جيدة، لأنّ نور الشياطين يصير أخيرًا ظلمات. فإن كنتَ تسمع أو تُفَكِّر أو ترى أي شيءٍ يُبقي ولو القليل من الاضطراب في قلبك؛ فاعلم أنه من الشياطين.

القديس برصنوفيوس

[Mary Naeem]

أربعة أنواع من الأشياء تظهر كدليلٍ على تغيير القلب [17].
الخير والشر؛ الحياة والموت.
واللسان هو المتسلِّط على هذه في كل حين [18].
يليق بالفكر أن يأخذ قراره المصيري من أربعة اختيارات
الخير والشرّ والحياة والموت.
يوجد رجل ذكي يكون مُعلِّمًا لكثيرين،
لكنه لا ينفع نفسه his own soul [19].
يوجد بين الناس من هم أذكياء، قادرون على التعليم بالكلام،
لكن حياتهم تُبطل ما يقولونه.

[Mary Naeem]

الإنسان الذي يبتدع كلمات ماكرة يكون مكروهًا،
هذا الإنسان يذهب جائعًا [20].

يترجمها القديس أغسطينوس:

"من يتكلم بطريقة سوفسطائية مكروه" ويعلق عليها قائلًا:
[على أي الأحوال، قد لا يكون (الشخص) مخادعًا، لكنه يهتم بتزيين
الكلام بطريقة حرفية في نوعٍ من المبالغة وليس في جدية
فيُحسَب حديثه سوفسطائيًا.]

[Mary Naeem]

v ينبغي على الإنسان أن يتنقَّى قبل أن يُطَهِّر الآخرين،
ويصير حكيمًا حتى يجعلهم حكماء، ونورًا ليضيء لهم،
ويقترب من الله ليجذبهم إلى الله، ويتقدَّس لأجل تقديسهم،
ويكون له من يقوده ليقودهم هو بحكمة.

القدِّيس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

إن النعمة لم تُعطَ له من عند الربّ،
لأنه محروم من كل حكمة [21].
إن لم نهتم بالتمتُّع بحكمة الله،
لن نختبر نعمته في حياتنا.

[Mary Naeem]

ويوجد إنسان حكيم في نفسه،
وثمار فهمه موثوق بها عندما يتكلم [22].

جيد أن تكون حياة الشخص درسًا عمليًا،
لكن توجد حاجة إلى الكلمة ليُعَبِّر بها عن حياته.

[Mary Naeem]

الإنسان الحكيم يُعلِّم شعبه،
وثمار فهمه موثوق بها [23].
يليق بالحكيم أن يُعَلِّم،
فحياته تثبت ما ينادي به،
حيث يثق الناس فيه.