وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كل طرقه حسب مسرَّته الصالحة، كالطين في يد الخزاف.
كذلك الناس في يد صانعهم، وهو يجازيهم بحسب حُكْمِه [13].
يدعونا الكتاب المقدس إلى الخضوع لإرادة خالقنا لنختبر عمله فينا كمحبٍ للبشر (راجع إش 45: 9؛ 64: 7؛ إر 18: 6). ويقول الرسول: "أم ليس للخراف سلطان على الطين أن يصنع من كتلة واحدة إناءً للكرامة وآخر للهوان؟" (رو 9: 21). يهبنا الله روح التبني، لنتعرَّف على أسراره الإلهية، فنشتاق إلى التمتُّع بالمجد الأبدي الذي يُعِدّه لنا. ومن جانبنا يليق بنا أن نُدرِك أننا "خزف من أخزاف الأرض. هل يقول الطين لجابله: ماذا تصنع؟ أو يقول: عملك ليس له يدان؟ ويل للذي يقول لأبيه: ماذا تلد؟ وللمرأة: ماذا تلدين؟" (إش 45: 9-10). يؤكد القدِّيس يوحنا الذهبي الفم[6] أن الرسول يود أن يقدم جانبًا واحدًا من المثل وهو أن الله يعمل بنا ولا نقدر نحن إلا أن نطيع. لكنه لا ينزع عنا حرية إرادتنا، فإن أردنا الحياة معه يقوم هو بتغييرنا لمجد اسمه، بطريقة تفوق إدراكنا.

[Mary Naeem]

مقابلات

15 بِإِزَاءِ الشَّرِّ الْخَيْرُ، وَبِإِزَاءِ الْمَوْتِ الْحَيَاةُ، كَذلِكَ بِإِزَاءِ الْتَّقِيِّ الْخَاطِئُ. وَهكَذَا تَأَمَّلْ فِي جَمِيعِ أَعْمَالِ الْعَلِيِّ، تَجِدْهَا اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ الْوَاحِدُ بِإِزَاءِ الآخَرِ.

الخير يقابل الشرّ، والحياة تقابل الموت،
وبنفس الطريقة الخاطئ يقابل التقي [14].
هكذا تأمل في جميع أعمال العليّ،
فهي تبدو اثنين اثنين، الواحد مقابل الآخر [15].
حياة الإنسان إما خير أو شرّ، يكون خاطئ أو بار؛ ليس هناك من وضع بين الاثنين، "فإنّ منْ له سيُعطَى ويُزَاد، وأمّا منْ ليْس له، فالذي عنْده سيُؤْخذ منْه" (مت 13: 12). ومن جانبٍ آخر فإن الله الصالح قادر على تحويل الشر إلى خيرٍ. فصليب ربّ المجد يسوع مثل فريد لتقديم الخير من الشرّ. يقدم نعمة الخلاص بالصليب الذي أَعدّه عدو الخير للخلاص منه.
يرى القديس أغسطينوس في هذه العبارة كشف عن غاية السفر، وهو تقديم الخير عوض الشرّ، والحياة عوض الموت، فيتطلع الإنسان إلى أعمال العليّ الذي يعمل في الخاطئ كي يصير تقيًا.

[Mary Naeem]

الكاتب المعلم يلتقط وراء القطافين

16 إِنِّي أَنَا الأَخِيرَ قَدِ اسْتَيْقَظْتُ، وَوَرِثْتُ هذِهِ كَمَا كَانَتْ مُنْذُ الْبَدْءِ. 17 كَمَنْ يَلْتَقِطُ وَرَاءَ الْقَطَّافِينَ أَقْبَلْتُ بِبَرَكَةِ الرَّبِّ؛ فَمَلأْتُ الْمَعْصَرَةَ كَالَّذِي قَطَفَ. 18 فَانْظُرُوا كَيْفَ لَمْ يَكُنِ اجْتِهَادِي لِي وَحْدِي، بَلْ أَيْضًا لِجَمِيعِ الَّذِينَ يَلْتَمِسُونَ التَّأْدِيبَ. 19 اسْمَعُونِي يَا عُظَمَاءَ الشَّعْبِ، وَأَصْغُوا إِلَيَّ يَا رُؤَسَاءَ الْجَمَاعَةِ.

أنا كنت آخِر من استفاق
ليلتقط في الكرم وراء القطَّافين [16].
بروح التواضع يُقَدِّم ابن سيراخ مثالًا أن نقتدي به، فمع مواهبه الفائقة وعمل الله العجيب في حياته، لم يفتخر بحكمته،
بل حسب نفسه كمن يلتقط وراء القطافين. حسب نفسه مثل راعوث الفتاة الأممية التي كانت تجمع السنابل وراء الحصادين باهتمامٍ وجهادٍ في غير رخاوة، فصارت جدّة ليسوع المسيح، السنبلة الإلهية واهبة الحياة والشبع والمجد لمؤمنيه من كل الشعوب والأمم والألسنة. هذا ما كان يبهج قلب ابن سيراخ أن جهاده وسهره لم يتمتع به وحده، بل قَدَّمه لجميع الذين يطلبون التعليم.

[Mary Naeem]

ببركة الربّ وصلت في الوقت المناسب،
وملأت معصرتي كمن قطف العنب [17].
لاحظ ابن سيراخ كمُعَلِّمٍ أن البعض يقدمون تساؤلات في أمور تافهة بعيدة عن خلاص النفس، فمع عدم استخفاف المُعَلِّم بتلاميذه، يحاول توجيه تلاميذه فيما هو للبنيان.
فالسيد المسيح العامل في المُعَلِّمين الصالحين في حواره مع السامرية التي حاولت توجيه الحوار بعيدًا عن خلاص نفسها، حدَّثها بلطفٍ دون أن يجرح مشاعرها كامرأة تعيش مع إنسانٍ ليس برجلها، قادها إلى الحق الإلهي. تطلَّع إلى المرأة وكأنها سنبلة ساقطة من الحصادين يليق به أن يجمعها كما كانت تفعل راعوث، لكن رفعها إلى مستوى أفضل لأجل خلاصها. هذا ما فعلته نُعمى مع راعوث، إذ قبلت جهادها في جمع السنابل الساقطة، غير أنها وجَّهتها نحو صاحب الحقل بوعز، فصارت جدة للسنبلة الإلهية الفريدة، يسوع بن داود، الخبز النازل من السماء، واهب الخلاص والشبع.
في اختصار، مع عدم استخفافنا بالتقاط الساقط من الحصادين، يلزمنا أن نرفع من نرعاهم ونخدمهم إلى مستوى سماوي فائق. سأل أحد الإخوة الأب الشيخ برصنوفيوس بخصوص قلنسوة أرسلها أخ إليه إن كان يقبلها أم لا. جاءت إجابة الشيخ إليه أن هذا الأمر يلزم ألاَّ يشغله لئلا يُفسِد وقته في أمورٍ تافهة، إنما يلزمه أن يهتم بالحصاد الكثير الذي لحساب ملكوت الله.

[Mary Naeem]

v أيها الأخ، أرسلت إليك حكمة: "كن متحررًا، فماذا تريد؟
التفت إلى نفسك "الحصاد كثير" (مت 3: 16).
اترك كل شيءٍ، وأعط وقتك للحصاد والتجميع حتى يكون
لديك ثمار من الحنطة والخمر (مز 4: 7؛ تث 33: 28)،
حتى يتقوَّى قلبك، ويصير فرحًا في الربّ. أما بخصوص القلنسوة،
فإن كان الأخ يرغب في إعطائها لك من كل قلبه،
اقبلها وتدين نفسك بأنك غير مستحق.

القديس برصنوفيوس

[Mary Naeem]

لاحظوا جيدًا أن تعبي لم يكن لي وحدي،
بل لجميع الذين يلتمسون التعليم [18].
قارن نفسه بالآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب والأنبياء،
فأدرك أنه كمن يجمع السنابل وراء الحصادين.
وبروح الرجاء أدرك أن تعبه لن يضيع هباءً،
بل بنعمة الله ينتفع به كل الذين يطلبون التعليم.

[Mary Naeem]

اسمعوني يا قادة الشعب،
وأصغوا إليَّ يا رؤساء الجماعة [19].

أدرك ابن سيراخ بروح الله أن جميع طالبي التعليم ينتفعون بعمله،
فتجرَّأ ليتحدث مع قادة الشعب ورؤساء الجماعة.
التواضع الحقيقي يدفع الإنسان للعمل بروح القوة، حتى بين القادة والرؤساء!

[Mary Naeem]

لا تكن تحت وصاية أحدٍ!

20 لاَ تُوَلِّ عَلَى نَفْسِكَ فِي حَيَاتِكَ ابْنَكَ أَوِ امْرَأَتَكَ أَوْ أَخَاك أَوْ صَدِيقَكَ، وَلاَ تُعْطِ لآخَرَ أَمْوَالَكَ، لِئَلاَّ تَنْدَمَ فَتَتَضَرَّعَ إِلَيْهِ بِهَا. 21 مَا حَيِيتَ وَمَا دَامَ فِيكَ نَفَسٌ، لاَ تُسَلِّمْ نَفْسَكَ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الْبَشَرِ، 22 لأَنَّهُ خَيْرٌ أَنْ يَطْلُبَ بَنُوكَ مِنْكَ، مِنْ أَنْ تَنْظُرَ أَنْتَ إِلَى أَيْدِي بَنِيكَ. 23 فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ احْفَظْ لِنَفْسِكَ مَزِيَّتَهَا، 24 وَلاَ تَجْعَلْ عَيْبًا فِي كَرَامَتِكَ. قَسِّمْ مِيرَاثَكَ عِنْدَ انْقِضَاءِ أَيَّامِ حَيَاتِكَ حِينَ يَحْضُرُ الْمَوْتُ. 25 الْعَلَفُ وَالْعَصَا وَالْحِمْلُ لِلْحِمَارِ، وَالْخُبْزُ وَالتَّأْدِيبُ وَالْعَمَلُ لِلْعَبْدِ. 26 إِشْغَلِ الْغُلاَمَ بِالْعَمَلِ فَتَسْتَرِيحَ. أَرْخِ يَدَيْكَ عَنْهُ فَيَلْتَمِسَ الْعِتْقَ.

لا تُولِّ على نفسك في حياتك ابنك أو امرأتك
أو أخاك أو صديقك، ولا تعطِ ممتلكاتك لآخر،
لئلا تُغيِّر فكرك، فتتضرع من أجلها [20].
ما حييت وما دام فيك نَفَسٌ،
لا تدع أحد يأخذ مكانك [21].
أن يطلب أبناؤك منك،
خير من أن تنظر أنت إلى أيدي أبنائك [22].
يشتاق المؤمن أن يرى كل إنسانٍ قائدًا يعتز بعمل الله فيه ومعه، فالأب الحكيم يعطي الفرصة لأبنائه وزوجته أن يشتركوا معه في تدبير أعمال الأسرة وإدارته لكل جوانب الأسرة. لصالحهم كما لصالحه، بروح الحكمة لا يُسَلِّمهم كل شيءٍ أثناء حياته:
‌أ. يتعرَّض الأبناء أحيانًا للانحراف، كما حدث مع الابن الضال (لو 15)، فبَدَّد كل ما استلمه.
‌ب. قد يتعرَّض الشخص نفسه لأزمة بسبب مرض أو ظروف البلد الاقتصادية، وإذ يطلب من أولاده، قد لا يتجاوبوا معه. فمن الحكمة أن يعطيهم نصيبًا أثناء حياتهم، ويكتب وصية ببقية ممتلكاته يحفظها معه، ويعطيهم علمًا بمكانها.

[Mary Naeem]

كن متميِّزًا في جميع أعمالك،
ولا تُشوِّه سُمعتِك [23].

مع محبة الأب لأبنائه أكثر من اهتمامه بنفسه،
يود ابن سيراخ أن يبقى الأب له سلطان الحب،
فتبقى صورة الأب المُحِب الحكيم والمُدَبِّر حتى لحظات موته.

[Mary Naeem]

في اليوم الذي فيه تُتمِّم أيام حياتك،
وفي وقت مماتك قسم ميراثك [24].
لا يترك الأب أولاده يدخلون في خلافات بخصوص
توزيع ثروته، بل يُدَبِّر أمر الميراث بينهم بعدلٍ
وحكمةٍ وصراحةٍ قبل موته إن أمكن.