وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الفرس الذي لم يُروَّض يصير جموحًا،
والابن الذي يُسمَح له بالجري في الفسق يصير عنيدًا [8].
الفارس الناجح هو الذي يعرف كيف يُرَوِّض الخيل ويقودها ويتعامل معها كما بلغة مشتركة. يُسَرّ الفارس حين يجد الفرس الذي يروضه يقوم بدوره كما يليق. كم بالأكثر يحتاج الابن من والديه أن يُرَوِّضاه بروح الحب والحنو وفي لطفٍ دون تسيُّبٍ.

[Mary Naeem]

v يوجد نوعان من الخوف، نوع يرتبط بالتقدير. هذا النوع يشعر به المواطنون نحو حكامهم إن كانوا صالحين، ونشعر به نحن نحو الله بكوننا أبناء يتعاملون مع أبيهم. يقول الكتاب: "الفرس الذي لم يُروض يصير جموحًا، والابن الذي لم يُضبط يصير وقحًا" (راجع سي 30: 8).

النوع الآخر من الخوف ممتزج بالكراهية، هذا هو خوف العبيد يشعرون به نحو سادتهم، وشعر به العبرانيون عندما كانوا يتطلَّعون نحو الله كسيدٍ لهم وليس كأبيهم.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

إن دللت ابنك يروّعك،
وإن لاعبته يحزنك [9].
ما أروع أن يشعر الأبناء أن والديهم أصدقاؤهم أو كإخوة كبار لهم، ويتحدَّث الوالدان والأبناء في صراحة وانفتاح. غير أن التدليل أو المزاح هو نوع من التطرُّف المضاد للقسوة، والتطرُّفان يُمَثِّلان خطرًا على الأسرة كلها. يقول القديس أغسطينوس أن الحُبّ له نظامه. فمحبة الآب لها حدودها، ومحبة الأم أيضًا لها حدودها. فالحب والانفتاح لا يعني التسيُّب أو المزاح بأسلوب غير لائقٍ.

[Mary Naeem]

v هذا الالتزام يخص الآباء كما الأمهات أيضًا. يوجد آباء يضحّون بكل شيءٍ لكي يؤَّمنون لأطفالهم معلمين للتمتع بالملذات، ويجعلون منهم ورثة أغنياء. أما أن يصير الأولاد مسيحيين ويمارسون التقوى، فلا يبالون كثيرًا بهذا. يا للعمى الذي يُحسَب جريمة!

إنه إهمال سخيف، مسئول عن الارتباك الذي يجعل المجتمع في مرارةٍ. لنفترض أنك تُعد لهم ممتلكات عظيمة. فإنهم إن كانوا يجهلون كيف يسلكون في حياتهم، فحتمًا لن تدوم هذه الممتلكات معهم. بل تتبدَّد، وتهلك مع أصحابها، ويصير ميراثًا غاية في الخطورة!

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

الفرس الذي لم يُروَّض يصير جموحًا،
والابن الذي يُسمَح له بالجري في الفسق يصير عنيدًا [8].
الفارس الناجح هو الذي يعرف كيف يُرَوِّض الخيل ويقودها ويتعامل معها كما بلغة مشتركة. يُسَرّ الفارس حين يجد الفرس الذي يروضه يقوم بدوره كما يليق. كم بالأكثر يحتاج الابن من والديه أن يُرَوِّضاه بروح الحب والحنو وفي لطفٍ دون تسيُّبٍ.

[Mary Naeem]

v يوجد نوعان من الخوف، نوع يرتبط بالتقدير. هذا النوع يشعر به المواطنون نحو حكامهم إن كانوا صالحين، ونشعر به نحن نحو الله بكوننا أبناء يتعاملون مع أبيهم. يقول الكتاب: "الفرس الذي لم يُروض يصير جموحًا، والابن الذي لم يُضبط يصير وقحًا" (راجع سي 30: 8).

النوع الآخر من الخوف ممتزج بالكراهية، هذا هو خوف العبيد يشعرون به نحو سادتهم، وشعر به العبرانيون عندما كانوا يتطلَّعون نحو الله كسيدٍ لهم وليس كأبيهم.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

لا تضاحكه لئلا تغتمّ معه،
وفي آخرتك يأخذك صرير الأسنان عليه [10].
ماذا يعني بقوله "تضاحكه"؟ حسن أن يلاطف الوالدان أبناءهما بروح مرحة خلال الابتسامة واللطف، غير أن الضحك المُبالَغ فيه يُفسِد حياة الأبناء والآباء، حيث يفقد الشخص روح الحكمة والاعتدال بدعوى إيجاد جو لطيف. نسمع عن أبناء طردوا آباءهم وأمهاتهم في شيخوختهم، وتنكَّروا لهم، وأساءوا معاملتهم، وذلك ثمرة التدليل الزائد وسوء التربية، فحصدوا شوكًا في آخرتهم عوض العنب وحسكًا بدل التين.
يحتاج الوالد إلى الحكمة وإرشاد الله له، فيعرف متى يعطي ومتى يُحجم، متى يسمح للابن بالخروج ومتى يمنعه، متى يعاقبه ومتى يُلاطِفه، فإن أعطاه مالًا بمبالغة ربما يفسده، وإن لم يعطه قد يشعر بالحرمان. إذا سمح له بالخروج قد يحيط به أصدقاء السوء ويجتذبوه إلى ما يؤذيه، وإذا لم يُسمَح له كيف تنمو شخصيته وتتطوَّر من خلال المجتمع عمليًا. وإن قسى عليه ربما تضعف شخصيته ويصبح شخصية متخاذلة انسحابية؛ وإن لاطفه فقد يفسده التدليل!
ولا تعطه سُلْطَة في شبابه [11].
حسن أن يبثّ الوالدان في أبنائهما روح القيادة والثقة في النفس مع الإيمان بالله واهب الحكمة والقوة والفهم. لكن المبالغة في روح القيادة والسقوط في حُبّ التسلُّط والإصرار على الرأي مُفسِد للنفس.
اضغط على ضلوعه في صباه،
لئلا يصير عنيدًا فيعصاك، (ويسبب لك حزنًا[7]) [12].
أَدِّب ابنك واجتهد معه لئلا يربكك بسلوكه [13].

[Mary Naeem]

أَيْقُونَةُ نِيَاحَةِ العَذْرَاءِ مَرْيَمَ

بينما كانت والدة الإله ملازمة للصلاة؛ أعلمها الروح القدس أنها ستنتقل من هذا العالم، فحضرن إليها عذارى الزيتون، وبإشارة إلهية تجمع عندها الرسل... ثم أتى إليها السيد الرب له المجد وأخبرها بالراحة الأبدية التي تنتظرها بعد أن جاز فيها سيف الآلام وإلتهبت أحشاؤها بالنظر إلى صلبوت ابنها الوحيد...

وقد حمل الرسل جسدها الطاهر ودفنوه في الجسمانية بإكرام جزيل، وتسجل الأيقونة هذا التقليد، بتعبير روائي عن إيمان الكنيسة الأولى حيث العذراء مسجاة على فراش الرقاد يحيط بها الرسل الأطهار... بينما السيد المسيح يستلم وديعة نفسها الطاهرة بين يديه الإلهيتين، وقد صان جسدها الكريم من تراب القبر ونقله إلى المجد الأسنى... ذلك الجسد الذﻱ تقدس بحلول الابن الكلمة واتخذ منها عجنة البشرية كلها، وسكن في أحشائها واتخذ دمه ولحمه منها، فكيف إذن يحولها الموت إلى رماد وتراب؟! وهي التي بتجسد ابنها أنقذت العالم من فساد الموت وردت حزننا إلى فرح قلبي.

إنها الكرمة التي عنقودها قد أثمر، وهي الإناء المستور قبل كون العالمين بكنزها الخفي الذﻱ في وسطه الجوهر، وهي الحاملة كل الأسرار والحقل المشهور الذﻱ أفلح من ذاته، وسقاها صار مفلحًا روحًا قدوسًا وصريحًا، وهي أيضًا الينبوع والكرمة المفلحة من غير تفليح، التي صارت أرضًا غير محروقة؛ فأنتجت خبز الحياة، وأينعت خمر الخلود وزيتونة الرحمة الدائمة الأثمار...

فكما نزل نحوها، هكذا رفعها عنده لأنها القبة الأسمى ومنارة السماء الثانية، وهي العروس التي اختارها الآب وظللتها قوة العلي وحل فيها الروح القدس. وقد صارت الأولى والسبَّاقة بعد أن ولدت الطريق والحق والحياة، فعاشت شركة أمومة سرية تربطها بإبنها، عندما صنع بها القدير عظائم ورفعها إليه في منازله العلوية؛ وهي الآن ناظرة علينا تشفع في خلاص جنس البشر، ففي رقادها ما أهملت العالم وما تركته من شفاعتها.

[Mary Naeem]

نياحة السيدة العذراء

لحن يقال في عيد نياحة السيدة العذراء

[Mary Naeem]