وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مريم ومرثا أختي لعازر حبيب يسوع

[Mary Naeem]

يسوع يضيئ درب الخطاة الى نور

[Mary Naeem]

لأن الفقراء المحتاجين لن ينسوا إلى الأبد
وآمال البائسين لن تحطم إلى الأبد

(مز 9: 18)

[Mary Naeem]

تحدَّث بن سيراخ عن "بعض الخطايا الخطيرة وثمارها المُرَّة"، يحدثنا عن "حُبّ الانتقام والخصام" كخطية لا تليق بصورة الله فينا التي هي الحُبّ والرحمة.



حب الانتقام

1 مَنِ انْتَقَمَ، يُدْرِكُهُ الانْتِقَامُ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ، وَيَتَرَقَّبُ الرَّبُّ خَطَايَاهُ.

الانتقام من أول الخطايا التي مارسها الإنسان (تك 4: 14-15، 23-24). بدأ سيراخ بملاحظة أن الذين يطلبون الانتقام من إخوتهم، يُطالِبون هم أنفسهم عما ارتكبوه من أخطاء وخطايا. قيل لقايين: "كل من قتل قايين، فسبعة أضعاف يُنتقَم منه" (تك 4: 15).
من يطلب الانتقام يُدرِكه انتقام الربّ،
الذي بالتأكيد سُيعاقِبه على خطاياه [1].
سَجَّل لنا سفر التثنية نفس المفهوم: "لي النقمة والجزاء، في وقت تزل أقدامهم. إن يوم هلاكهم قريب وما هُيئ لهم مسرع" (تث 32: 35)، وأكد الرسول بولس ذلك: "لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل أعطوا مكانًا للغضب، لأنه مكتوب: لي النقمة أنا أجازي يقول الربّ" (رو 12: 19).
يقف القديس باسيليوس الكبير في دهشة وهو يتطلَّع إلى الإنسان وهو في حالة هياجه. إذ يفقد سماته الطبيعية كإنسانٍ، وتتغيَّر حتى ملامحه، ويصير أشبه بإنسانٍ آخر.
تُرَى هل تحوَّل الإنسان إلى وحشٍ، أو دخله شيطان فغيَّر كل كيانه؟!

[Mary Naeem]

v من يقدر أن يصف بدقة مثل هذا الشرّ؟! كيف أن سريعي الغضب، ما أن تتملكهم ذريعة بالصدفة، حتى يصرخوا ويصيحوا ويهاجموا في خزيٍ لا يقل عن خزي البهيمة أو الوحش الذي ينفث سمًا! مثل هذا الشخص لا يوقفه شيء حتى يقع أذى ضخم لا يمكن علاجه، وكأن فقاعة من غضب تنفجر وتغلي، تصب جامات مُلتهِبة بلا هوادة. ليس حد سيف ولا نار، ولا أي شيء آخر مُروِّع يمكنه أن يوقف ويحجز نفسًا مندفعة في جنون بالغضب.
لا يقدر أحد على إيقاف الممسوسين من الشياطين، هكذا لا يختلف الغَضْبي عنهم، لا في المظهر ولا في ميول نفوسهم.
لأن الذين يتوقون إلى الانتقام يغلي الدم في قلوبهم، وكأنه يتأجَّج وينفث كما من نارٍ مشتعلةٍ هائجةٍ. ينفجرون ويظهر غضبهم للعيان، فيبدو الإنسان الغاضب مختلفًا عن الإنسان المألوف للجميع، والذي اعتاد عليه الكل، وكأنه وضع على وجهه قناع كالذي يرتديه من يقف على مسرح. والقريبون منه لا يرون في عينيه تلك التعبيرات المعتادة، لكن تبدو في نظرته علامات الجنون، وتتوقَّد في عينيه النيران. ويسن أسنانه كخنزير برِّي يخرج إلى القتال. يحتقن وجهه ويمتلئ بالدماء، ينتفخ جسمه ويثقل، وتنفجر أوعيته الدموية. تتسارع أنفاسه في وحشية، وكأن في داخله عاصفة تثور. صوته يعلو ويتهدج ويبلغ أقسى درجات الارتفاع، ولا يفهم أحد ماذا يقول، يتدفق بلا هوادة، يتسارع بلا ترتيبٍ ولا منطق وبغير وضوحٍ.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

إظهار الرحمة

2 اِغْفِرْ لِقَرِيبِكَ ظُلْمَهُ لَكَ فَإِذَا تَضَرَّعْتَ تُمْحَى خَطَايَاكَ. 3 أَيَحْقِدُ إِنْسَانٌ عَلَى إِنْسَانٍ، ثُمَّ يَلْتَمِسُ مِنَ الرَّبِّ الشِّفَاءَ؟ 4 أَمْ لاَ يَرْحَمُ إِنْسَانًا مِثْلَهُ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ عَنْ خَطَايَاهُ. 5 إِنْ أَمْسَكَ الْحِقْدَ وَهُوَ بَشَرٌ؛ فَمَنْ يُكَفِّرُ خَطَايَاهُ؟ 6 اُذْكُرْ أَوَاخِرَكَ وَاكْفُفْ عَنِ الْعَدَاوَةِ. 7 اُذْكُرِ الْفَسَادَ وَالْمَوْتَ، وَاثْبُتْ عَلَى الْوَصَايَا. 8 اُذْكُرِ الْوَصَايَا وَلاَ تَحْقِدْ عَلَى الْقَرِيبِ. 9 اُذْكُرْ مِيثَاقَ الْعَلِيِّ وَأَغْضِ عَنِ الْجَهَالَةِ.

اغفر لقريبك الظلم الذي مارسه،
فتُمحَى خطاياك متى صلّيت [2].
لا يطلب ابن سيراخ من الحكيم عدم الانتقام فقط، بل يلزمه أن يغفر لمن عمل على أذيته، فيسمع له الله ويغفر خطاياه [2]،

وكما يُعَلِّمنا السيد المسيح أن نُصَلِّي: "اغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر نحن أيضًا للمذنبين إلينا" (مت 6: 12). يُعَلِّق السيد المسيح على هذه الصلاة: "إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي؛ وإن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم أيضًا زلاتكم" (مت 6: 15). أوضح السيد المسيح هذا المبدأ بِمَثَلِ العبد غير الغافر لزميله (مت 18: 23-25).

[Mary Naeem]

حقًا الله الكلي الحب والرحمة يشتاق أن يغفر لنا خطايانا،
لكن إذ لا نغفر نحن لإخوتنا لن ننعم بالحب الإلهي.
إصرارنا على الانتقام من المقاومين لنا يحجب عنا التمتُّع
بروح الحُبّ والتواضع، وبالتالي نُحرَم من قبول مراحم الله علينا.

[Mary Naeem]

أيحتفظ الإنسان بالحقد على قريبه،
ثم يلتمس من الربّ الشفاء؟ [3]
من يحتفظ بالحقد يُصَاب بمرضٍ خطيرٍ يحرمه من الشفاء من خطاياه.
v يُفَضِّل الله الحُبّ فوق كل شيءٍ. كما في صنع الثوب الملوكي الأرجواني الأزهار والصبغة التي يُصنَع منها لون الثوب تحسب أثمن شيءٍ، هكذا لا شيء يُدعم الحب مثل عدم تذكُّرنا أخطاء المقاومين لنا... إنه لأمر حلو أن نحب شخصًا أخطأ إلينا عن أن نبغضه.

[Mary Naeem]

لماذا نتمثَّل بالمجانين، يفترس كل واحدٍ الآخر، نُحارِب أجسادنا؟
اسمع ما يقوله العهد القديم، كيف يهتم جدًا بهذا الأمر:
"طرق المنتقمين تؤدي إلى الموت" [راجع أم 12: 28] lxx.
"أيحقد إنسان على إنسانٍ، ثم يلتمس من الرب الشفاء؟ "
(راجع سي 28: 3)

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

v لا تكن غضوبًا مع أحدٍ، ولا تحمل حقدًا، مُسامِحًا كل تعدياتهم.
فقد قيل: "أيحقد إنسان على إنسانٍ ثم يلتمس من الرب الشفاء"
(راجع سي 28: 3). "اغفروا يُغفَر لكم" (مر 11: 25).

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم