وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





The Holy Book gives Christ existence before David, Judah and Abraham, for the LORD says to Him in the Psalm, 'from the womb of the morning, You have the dew of Your youth" (Ps. 110: 3).

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





Christ WAS before the whole world existed, or rather, before all ages. In His soliloquy with the Father, He said' to Him: "And now, O Father, glorify Me together with Yourself, with the glory which I had with you before the world was" (Jn. 17:5), and: "For You loved Me before the foundation of the world' (Jn. 17:24). Therefore Christ WAS before the foundation of the world.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





In St. Paul the Apostle discourse about Christ being "the image of the invisible God' (Col. 1:15), he said: "All things were created through Him and for Him. And He is before all things, and in Him all things consist" (Col. 1: 16,17). Therefore Christ was before all things. Why? Because through Him all things were created.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





Of course, the fact that Christ created all things means that He WAS before all things. Thus St. John the Evangelist says: "All things were made through Him, and without Him nothing was made that was made" (Jn. 1: 3), and: "He was in the world, and the world was made through Him" (Jn. 1: 10). Since the world was made through Him, therefore, He WAS before the world and before all things.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





In the prophecy of Micah the Prophet we read the most explicit words about Christ's existence before time, . The prophet says: "But you, Bethlehem Ephrathah, though you are little among the thousands of Judah, yet out of you shall come forth to Me the One to be ruler in Israel, whose goings forth have been from of old, from everlasting" (Mic. 5:2). Here the prophet attributes to Christ eternity which is an attribute of God alone. What is the meaning of 'whose goings forth have been from of old, from everlasting'? It means that:

[Mary Naeem]

عريس النفوس الحقيقى ...

أتى الرب يسوع ليحول حياتنا إلى فرح، ويعيدنا إلى حالة الفردوس
الأولى أي لحالة الفرح، بعد أن فقدنا هذا الفرح بسبب الخطية.
لقد حول ماء التطهير الذي كان اليهود يستخدمونه في التطهير
الى خمر مفرح والمعنى الروحي أن كل من يحاول أن يطهر نفسه
يحول له المسيح حياته إلى فرح.
ومن يهمل فإن الله يبقى أميناً معه وقد يسمح له ببعض بالضيقات
والتجارب أو الاحتياج لكي يطلب الناس الله
ويتوبوا فمن يحبه الرب يؤدبه (عب5:12،6).

[Mary Naeem]

السيد المسيح يسعى وراء كل نفس لتعرفه، وتكتشف محبته والمحبة تتحول إلى فرح. وهذا ما نراه في ثمار الروح القدس، محبة وفرح وسلام ..الخ، فالمحبة التي يسكبها الروح القدس فينا تتحول إلى فرح داخلنا ونستعيد الحالة الفردوسية الأولى، بعد أن حولتنا محبة العالم للقلق والهم والاضطراب. لهذا يقول القديس أغسطينوس ( أي عجب إن كان قد جاء السيد المسيح الى عرسٍ قانا الجليل، بل وقد جاء إلى هذا العالم لعرسٍ؟ حقًا إن كان يأتي إلى عرس فإنه لابد أن يجد هنا عروسًا. ولهذا يقول القديس بولس الرسول؟ {لأني خطبتكم لرجلٍ واحدٍ لأقدم عذراء عفيفة للمسيح} (2 كو 11: 3). أن المسيح هو عريس النفس البشرية الذى اقتناها بدمه وأعطاها الروح القدس كعربونٍ. حررها من قيود الشيطان؛ مات من أجل خطاياها، وقام لأجل تبريرها (رو 4: 25). من يقدم لعروسه مثل هذه الأمور!) .

[Mary Naeem]

حضور السيد المسيح لعرس قانا الجليل كنبع للفرح و عريس حقيقى للنفس البشرية يريد ان يرتبط بنا على مستوى الروح والحق. لقد حضر السيد المسيح عرس قانا الجليل مع تلاميذه والقديسة مريم العذراء ليبارك عرس قانا الجليل ويعلن لنا نفسه أنه فرحنا الدائم ويريد لنا ان نفرح معه وبه .
كما قدم القديس يوحنا المعمدان الرب يسوع بكونه العريس الروحي الحقيقي للنفس البشرية وللكنيسة{ من له العروس فهو العريس وأما صديق العريس الذي يقف ويسمعه فيفرح فرحا من اجل صوت العريس اذا فرحي هذا قد كمل } (يو 3 : 29)

[Mary Naeem]

ان فرح الخادم الامين لله هو ان يدعو كل أحد ليقترب من الله
ويحبه ويحيا معه فى إيمان واثق وتوبة حقيقية وأتحاد
روحى وان يحيا القريب والبعيد فى محبة لمن أحبهم وأن يختفي
ويتوارى الخادم ويظهر الله فى حياة كل أحد . (يو 3 : 29)

[Mary Naeem]

أكد السيد المسيح له المجد على انه هو عريس نفوسنا الذى جاء ليرفعنا بالمحبة لنكون فى أتحاد روحى به { اتقدرون ان تجعلوا بني العرس يصومون ما دام العريس معهم ولكن ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون في تلك الأيام }(لو 5 : 34،35). نعم اننا مدعوين للعرس السماوي لا على مستوى جسدي كما يظن غير الفاهمين قداسة الله وعظمة محبته ولكن على مستوى الروح والفرح والمحبة الإلهية. هذه العلاقة الفريدة بين النفس البشرية والله والتى أعلنها لنا الكتاب المقدس حتى فى العهد القديم { واخطبك لنفسى الى الابد واخطبك لنفسي بالعدل والحق والاحسان والمراحم} (هو 2 : 19) . {اخطبك لنفسي بالامانة فتعرفين الرب} (هو 2 : 20). نعم يغار الله على شعبه ويعاتبه على بعده عنه {لان شعبي عمل شرين تركوني أنا ينبوع المياه الحية لينقروا لأنفسهم ابارا آبارا مشققة لا تضبط ماء }(ار 2 : 13).