وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

احفظني من فساد الخطية ومرارتها!

v وهبتني العقل والفكر لأَتعرَّف عليك وأُحبّك.
في غباوة نزلتُ بأفكاري إلى التراب.
هب لي أن أترك التراب والرماد،
وأَتمتَّع باللقاء مع روحك القدوس،
يكشف لي عن اعتزازي بك، يا أيها القدوس.
أرجع إليك كي تُقَدِّس أفكاري بك.
أرذل لذّة الخطية، ويلتهب قلبي شوقًا إلى الشركة معك.
لأعرف نفسي أنها ثمينة للغاية في عينيك!

[Mary Naeem]

v لتُغَربِل أعماقي بأتون التجارب.
تعيد تشكيلها وتردّ لي صورتك.
بنيران التجارب تهدم كل ما هو تراب فيَّ،
وتغرس صليبك في داخلي.
تُقِيم ملكوتك وتُحَطِّم كل ظلمة فيَّ!

[Mary Naeem]

v هب لي أن أنطلق نحو السماويات مع قديسيك.
نجتمع معًا كما تجتمع الطيور إلى أشكالها.
لا أخشى إبليس الذي يزأر كي يفترسني.
أحتمي بك أيها الأسد الخارج من سبط يهوذا.
ينكسر فخ الشيطان، وبك أنجو من شباكه!

[Mary Naeem]

v هب لي بنعمتك أن أنمو على الدوام،
أستنير بك يا شمس البرّ، وأنير دومًا.
لن أُعاني من التغيير المستمر كالقمر،
بل أصير بك نورًا للعالم!
أطيل المقام مع العقلاء، وأهرب من مجالس الحمقى!
تُقَدِّس فمي، فلا ينطق إلاَّ بالحق،
لا يعرف الكلمة الجارحة ولا الكلمة الرديئة!
لا أعرف مخاصمة المتكبرين ولا شتائمهم.

[Mary Naeem]

v لألتصق بك يا أيها الصديق العجيب.
بك أستر على ضعفات إخوتي،
وبك أسلك بأمانة، فلا أفشي أسرارهم.

[Mary Naeem]

v انزع عني ثوب الرياء المُخادِع،
وهب لي أن أرتدي برَّك يستر ضعفاتي!
لن ألقي حجرًا في الهواء، لئلا يسقط على رأسي.
ولا أحفر حفرة لأحدٍ، لئلا أسقط فيها.
لا أضمر شرًّا لأحدٍ، لئلا يحلّ بي!
لا أشمت بسقوط أحدٍ في الفخ، ولا أُسرّ بموت إنسانٍ شريرٍ!
بل ليستقر الحب في أحشائي، في قلبي وفكري.
لِيَجْرِ الحُبّ في دمي نحو كل البشر!
لأختبر عربون السماء، فلا أعرف الحقد ولا الغضب.
حَرّرني من كل خطية وحَرّر كل إخوتي،
فأختبر فرح الروح مع كل مؤمنٍ!

[Mary Naeem]

أرذل لذّة الخطية، ويلتهب قلبي شوقًا إلى الشركة معك.
لأعرف نفسي أنها ثمينة للغاية في عينيك!

[Mary Naeem]

موقف المسيح في حُكمه أمام المجلس اليهودي "ظَلَّ يسوعُ صامِتًا" (متى 26: 63)، وأنه "لَم يُجِبْ بيلاطس بِشَيء "(يوحَنَّا 19: 9). ومن المحتمل أن يكون يوحَنَّا المَعْمَدان ينوّه بذلك، عندما شهد ليسوع أمام اليهود قائلًا "هُوَذا حَمَل الله الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العَالَم" (يوحَنَّا 1: 29)، وكذلك عندما شهد ليسوع أمام تَلاميِذه خاصة اندراوس ويوحَنَّا: "هُوَذا حَمَلُ الله!"(يوحَنَّا 1: 36). يُعلق القدّيس كيرِلُّس، بطريرك الإسكندريَّة: " أعلن يوحَنَّا: "هُوَذا حَمَل الله" ليشرح سبب نزول يسوع من السَّماء ومجيئه إلينا". هو الحَمَل الحقيقي الّذي أُخبِر عنه فيما مضى بالرُّموز، والضَّحيَّة الّتي هي من دون لوم، سيق اليوم إلى الذَّبح من أجل أن يَمحي خطيئة العَالَم، ومن أجل أن يغلب مُهلِك الأرض، ومن أجل أن يقضي على الموت بموته عن الجميع، ومن أجل أن يكسر اللعنة الّتي حلّت بنا، ومن أجل أن يلغي تلك الكلمة: "لأَنَّكَ تُرابٌ وإلى التُّرابِ تعود" (تكوين 3: 19) " شرح لإنجيل القدّيس يوحَنَّا، 2، المقدّمة)

[Mary Naeem]

يرمز "حَمَل الله" إلى حَمَل الفِصْح.
عندما قرَّر الله أن يُخلِّص شعبه الأسير لدى المصريين، أمر العبرانيِّين بأن تذبح كلُّ أسرة منهم حَمَلا صحيحًا، ذكرًا، حوليًا (خروج 12: 5)، وتأكله ليلًا، وتنضح بدمه عضادتي بابها. وبفضل هذه العلامة يفتديهم ملاك الهلاك عندما يأتي ليضرب كل أبكار المصرّييِّن. وهكذا بفضل دم حَمَل الفِصْح قد افتدى الله العبرانيين من عبوديَّة مصر، فأمكنهم من أن يصبحوا " مَملَكةً مِنَ الكَهَنَة وأُمَّةً مُقَدَّسة" (خروج 19: 6).

[Mary Naeem]

يرى يوحَنَّا في المسيح صورة موسى الذي قاد الشَّعب من العبوديَّة إلى أرض الخلاص؛ فقد حرَّرنا يسوع من أصول الشَّر وعبوديته. الحَمَل الفِصْحى يرمز إلى النَّجاة والخلاص من العبوديَّة، ويسوع هو الذي يرفع خطيئة العَالَم، أي هو الذي ينشر الحبَّ في الأرض ويُصالح الإنسان مع الله. ويعلق القدّيس كيرلُّس الاورشليمي: "لقد طرد الحَمَلُ الفِصْحى شبح الموت في زمن موسى؛ فكم بالحريّ "حَمَل الله الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العَالَم" (يوحَنَّا 1: 29)، أفليسَ هو أكثر قدرةً على تحريرنا من خطايانا؟ " (التَّعليم المسيحي العمادي الثَّالث عشر).