وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

انحراف الفكر

1 كَثِيرُونَ خَطِئُوا لأَجْلِ عَرَضِ الدُّنْيَا، وَالَّذِي يَطْلُبُ الْغِنَى يُغْضِي طَرْفَهُ. 2 بَيْنَ الْحِجَارَةِ الْمُتَضَامَّةِ يُغْرَزُ الْوَتَدِ، وَبَيْنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ تَنْشَبُ الْخَطِيئَةُ. 3 وَسَيُسْحَقُ الإِثْمُ مَعَ الأَثِيمِ. 4 مَنْ لَمْ يَحْرِصْ عَلَى الثَّبَاتِ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، يُهْدَمُ بَيْتُهُ سَرِيعًا.

وراء الخطايا الخطيرة انحراف الفكر، خاصة في العمل التجاري. يبحث بعض رجال الأعمال عن الفرص المناسبة التي تُحَقِّق لهم ربحًا أكثر مع تنازلهم عن بعض المبادئ المستقيمة.
التجارة بوجه عام ليست شرًا، لكن إن مارس إنسان تجارته على حساب مبادئه المستقيمة من أجل أكبر ربح ممكن، فمع كون هدفه سليم، وهو تحقيق ثروته عن طريق التجارة، غير أنه إذا فقد الشخص استقامة حياته يخطئ، حتى وإن اعتاد غيره من بعض رجال الأعمال على ذلك.

[Mary Naeem]

كثيرون أخطأوا بسبب نوال ربحٍ،
والذي يطلب الغنى يغضّ نظره [1].
يُغرز الوتد بين الحجارة الملائمة،
وتنشب الخطية بين البيع والشراء [2].
من لا يتمسك بثبات بمخافة الربّ،
يُهدَم بيته سريعًا [3].
كما أن الوتد يجد له مكانًا آمنًا ثابتًا بين الحجارة الملائمة، هكذا خطية محبة المال تتستر وراء بعض عمليات التجارة، والعلاج هو التمسُّك بمخافة الرب. يليق برجل الأعمال أن يسلك في مخافة الربّ بأمانة وصدق وإخلاص وقناعة، حتى إن اعتاد بعض رجال الأعمال على نوع من الخداع من أجل المكسب. "من بَنَى بيتًا بأموال غيره، كمن يجمع حجارته في عاصفة (أو لقبره)" (راجع سي 21: 8).

[Mary Naeem]

اختبار النفس البشرية

5 عِنْدَ هَزِّ الْغُرْبَالِ يَبْقَى الزِّبْلُ، كَذلِكَ كُسَاحَةُ الإِنْسَانِ عِنْدَ تَفَكُّرِهِ. 6 آنِيَةُ الْخَزَّافِ تُخْتَبَرُ بِالأَتُونِ، وَالإِنْسَانُ يُمْتَحَنُ بِحَدِيثِهِ. 7 حِرَاثَةُ الشَّجَرِ تَظْهَرُ مِنْ ثَمَرِهَا، كَذلِكَ تَفَكُّرُ قَلْبِ الإِنْسَانِ يَظْهَرُ مِنْ كَلاَمِهِ. 8 لاَ تَمْدَحْ رَجُلًا قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ؛ فَإِنَّهُ بِهذَا يُمْتَحَنُ النَّاسُ.

عند هز المنخل تبقى الأقذار،
هكذا قذارة الإنسان تبقى في أفكاره [4].
ما دام المنخل ساكنًا مكدسًا فيه القمح أو غيره من الحبوب، فلا يظهر ما فيه من رملٍ وترابٍ، وما أن يُهز حتى تنزل الحبوب، وتتبقى الأقذار لإلقائها في المزبلة، هكذا الإنسان ما دام متراخيًا في فحص أعماقه ومراجعة أهدافه تحت قيادة الروح القدس، لا يُدرِك عيوبه، ولا يُقَدِّم عنها توبة.

[Mary Naeem]

v بقي الآن أن نفهم ما تتضمنه هذه الوصيَّة باعتبارها مُوجَّهة إلى قُدرَة العقل. "اهتم بذاتك"؛ أعني أن تُلاحِظ ذاتك من جميع النواحي، أن تكون بصيرة نفسك يَقِظة لحماية ذاتك، إذ تجوز وسط الفخاخ؛ فالعدو قد نَصَبَ فخاخًا مخفيَّة من كل جهة. راقب بكل حرصٍ كل شيءٍ حتى "تَخلُص، مثل الظبي من الأشراك، ومثل العصفور من الحبائل (أم 6: 5).

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

v حين تنشغل بخطيةٍ ما، كن مُتَّهِمًا لنفسك (أم 18: 17)،
ولا تنتظر الآخرين أن يُقَدِّموا الاتهام. بهذا تصير أشبه بإنسانٍ
بارٍ يتَّهِم نفسه في أول حديث له في المحكمة، أو تكون كأيوب
الذي لم يَعُقه جمهور الشعب في المدينة عن الإعلان عن جريمته أمام الكل.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

v كما يخرج الإنسان من بطن أمه عريانًا، هكذا أيضًا تخرج النفس من الجسد. تخرج بعض النفوس نقية ومتلألئة، وأخرى ملطخة ومتدهورة، وثالثة مدنسة بخطايا كثيرة. لهذا فإن النفس العاقلة المُحِبَّة لله، إذ تذكر التجارب والشدائد المنتظرة بعد الموت، وتتأمل فيها، تعيش في برٍّ حتى لا تُدَان، ولا تخضع لهذه الشدائد. أما غير المؤمنين فليس لهم مثل هذه المشاعر، إذ يرتكبون الخطايا، مستهينين بما ينتظرهم.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

كما تُختبَر آنية الخزّاف بالأتون،
يُختبَر الإنسان بحججه [5].
يرى الشهيد كبريانوس أسقف قرطاجنّة أن هذه العبارة هي الأساس في نظرة القديس بولس وكل المسيحيين للألم.
v بعد انكسار السفينة، وبعد الجلد، وبعد عذابات مرعبة للجسد (2 كو 11: 23-33)، يقول الرسول بولس إنه لم يصبه ضرر، إنما انتفع من المحنة، لأنه بالحقيقة تزكّى خلال مثل هذا الحزن المرعب. إنه يقول: "أُعطيتُ شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرَّعت إلى الربّ ثلاث مرات أن يُفارِقني. فقال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوّتي في الضعف تُكمَل" (2 كو 12: 7-10).

عندما يمسك بنا ضعف أو عدم كفاءة أو أي خراب، عندئذ تُكمل قوّتنا. لذلك إن كان إيماننا وُضِع تحت الاختبار يثبت ويتسلَّم إكليلًا، كما كُتِبَ: "الأتون يختبر أواني الخزاف، وامتحان المحنة تختبر الأبرار". هذا باختصار هو الفرق بيننا وبين الآخرين الذين لا يعرفون الله، إنهم في يوم المحنة يشتكون ويتذمَّرون، أما المحنة فلا تدعونا أن نترك الحق الذي للفضيلة والإيمان، بل تُقَوِّينا بآلامها.

الشهيد كبريانوس أسقف قرطاجنّة

[Mary Naeem]

v لله سلطان علينا كالخزَّاف على الطين، ليُشَكِّل من ذات المادة
أوانٍ للكرامة وأوانٍ للهوان. لذلك بالنسبة لكم يا من تجاوبون الله

بروح الغطرسة، يكفيكم أن تسمعوا هذه الأمور.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

v يتسلَّل الأسد إلى كمين خفي ليفترس البار،
والأواني الخزفية تُختبَر بالأتون (راجع سي 27: 5)،
والأبرار يُختبَرون بالتجارب. ففي موضعٍ آخر مكتوب:
"يا بني، إن أقبلت لتخدم الربّ، فأعدد نفسك للتجربة"
(راجع سي 2: 1).

القديس چيروم

[Mary Naeem]

يقول القديس أغسطينوس


إنها نار التجارب التي تحرق من كانت أعماله أرضية،
بينما تنقي من كانت أعماله حسب رضى الربّ، وتزيده بهاءً.