وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ((هَلُمَّا فَانظُرا!)) فَذَهَبا ونظَرا أَينَ يُقيم،
فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر.



تشير عِبَارة "هَلُمَّا فَانظُرا! "إلى دعوة يسوع للتلميذين لكي يعيشا خبرة شَّخصيَّة معه، ثم اتباعه في الحال والسَّير وراءه والبقاء معه، وهذه دعوة الرُّوح القُدس والكنيسة لكلِّ واحدٍ "تعال" (رؤيا 17:22). فمن يريد أن يعرف السَّيّد المسيح يأتي لينظر، ويتذوق فيفرح، ويُقرِّر الالتصاق به "لِتَكونَ بهِ الحَياةُ الأَبديَّةُ لِكُلِّ مَن يُؤمِن" (يوحَنَّا 3: 15). ويُعلق العلامة أوريجانوس" أن السَّيد المسيح دعا التِّلميذين للتمتُّع به ويسكنا معه خلال حياة العمل مع التأمل. فبقوله لهما "هَلُمَّا " دعاهما للحياة العاملة، وبقوله لهما "فانظرا" دعاهما لربط العمل بالتَّأمل فيه". إنّ من يسمع ويتبع يُصبح بدوره شاهدًا للآخرين.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ((هَلُمَّا فَانظُرا!)) فَذَهَبا ونظَرا أَينَ يُقيم،
فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر.


"أَينَ يُقيم " فتشير مبدئيًا إلى منزل يسوع الوقتي في بيت عبرة
ولكن في الواقع هو ليس مجرد سؤال عن عنوان منزل يسوع
بل هو سؤال عن الإقامة الوجوديَّة. وكأنَّ بهما يسألان:
"يا رب، أين محور حياتك؟ كيف تعيش؟
لم يعط يسوع عنوانًا لإقامته لكن طريقا للسَّير معًا.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ((هَلُمَّا فَانظُرا!)) فَذَهَبا ونظَرا أَينَ يُقيم،
فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر.


" فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم " فتشير إلى اللقاء الشَّخصي بيسوع. فقد وجدا في ذلك المكان ما كانت تصبو إليه نفسهما من السَّكينة والتَّعبّد والتَّوبة. وهكذا حلّا عليه ضيوفًا، كي يخرجا آخر النَّهار، بغير ما كانا قبلا، أي قد اكتشفا من هو يسوع: هو "الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة"(يوحَنَّا 14: 6). من يسمع صوت المسيح يطمح إلى الإقامة معه. لذلك لا يكفي أن يسمع صاحب الدَّعوة صوت الله، بل عليه أن يكون حرًّا في اتباعه ويثبت فيه. ويعلق القديس كليمنس الإسكندري "عندما سُؤِل ماذا تعمل لتجعل وثنيًّا مسيحيًّا، فأجاب: سأدعوه ليسكن معي في بيتي سنة كاملة. مَن مِنا يريد أن يعزمَ غريبًا ليسكن معه سنة كاملة؟" في هذا اللقاء يتجذّر جوهر الدَّعوة المسيحيَّة التي تقوم أولاً على التقاء يسوع واتباعه والإقامة معه حتى النِّهاية. دعنا نؤمن ونثق بأننا معك يا رب، نستطيع أن نكون تلاميذك. هل نتصوّر كيف نمضي النَّهار مع الرَّبّ كي نكشف دعوتنا؟

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ((هَلُمَّا فَانظُرا!)) فَذَهَبا ونظَرا أَينَ يُقيم،
فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر.

"السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر" في الأصل باليوناني ل½¥دپخ± ل¼¦خ½ ل½،د‚ خ´خµخ؛ل½±د„خ· (معناها السَّاعة العاشرة بالتَّوقيت اليهودي) فتشير إلى السَّاعة الرَّابعة في توقيتنا المعاصر. وهنا يُحدِّد يوحَنَّا الإنجيلي السَّاعة، السَّاعة التي أدرك فيها أنه يُحب السَّيّد المسيح، لأنّ السَّيّد المسيح أحبَّه أولًا؛ إذ كان أول حديث مع يسوع، أنه دقيق في تعابيره وذكرياته. ويوحَنَّا الإنجيلي بعد 60 سنة ما زال يذكر السَّاعة التي أقام فيها في بيت يسوع والتي قرَّر فيها ألاَّ يتركه العمر كله، لأنَّه وجد فيه الحياة كما صرّح " فيهِ كانَتِ الحَياة " (يوحَنَّا 1: 4). لقد قرّرت تلك السَّاعة حياته ولم ينساها أبدًا. ويعُلق القديس أوغسطينوس "أن رقم 10 يشير إلى النَّاموس حيث الوصايا العشرة. فقد ذهبا إلى السَّيد المسيح بكونه واهب النَّاموس ومكمِّله (متى 5: 17)، لكي يتعلما النَّاموس من واهب النَّاموس نفسه لأن الرَّحمة على لسانه " تَفتَحُ فَمَها بِالحِكمة وعلى لِسانِها تَعْليمُ الرَّحمَة"(أمثال 31: 25)

[Mary Naeem]

دعا يسوع اندراوس ليتبعه (مرقس 1: 16)، واندراوس هو الذي أخبر يسوع عن الصَبي الذي كان معه خمسة أرغفة وسمكتان عند إطعام الخمسة الآلاف (يوحَنَّا 6: 8)، وقد سأل هو وبطرس ويعقوب ويوحَنَّا عن خراب اورشليم ومجيء المسيح الثَّاني (مرقس 13: 3-4) وأخبر هو وفيليبس يسوع برغبة بعض اليونانيِّين في رؤيته (يوحَنَّا 12: 22).
ويُقال إنه كرز بالمسيح في بلاد آسية الصُّغرى ونواحي البحر الأسود وصولا النَّهر فولغا. لهذا يُكرِّمه مسيحيُّو رومانيا وأوكرانيا وروسيا، شفيعًا لهم. كما يُعتبر أول وأهم شفيع لكنيسة القسطنطينيَّة. أستُشهد، بحسب التَّقليد، مصلوبًا في مدينة باتراس في اليُونان، ويُقال إنه طلب أن يكون صَليبه معكوسًا بشكل حرف X، وهو أول حروف كلمة المسيح: خ§دپخ¹دƒد„ل½¹د‚ في اليونانيَّة.
وفي عام 1462، وضع البابا بيوس الثَّاني رفاته الطَّاهر قُرب ضريح أخيه بطرس في الفاتيكان. ثم قام البابا بولس السَّادس بإعادته إلى بلاد اليونان علامة للوَحدة والأخوَّة بين الكنيستين الكاثوليكيَّة والأرثوذكسيَّة الشَّقيقتين.

[Mary Naeem]

وكانَ أَندرَاوُس أَخو سِمْعانَ بُطُرس أَحَدَ اللَّذَينِ.
سَمِعا كَلامَ يوحَنَّا فَتبِعا يسوع.


" أَحَدَ اللَّذَينِ" فتشير إلى ذكر الكتابُ اسم أحد التلميذين
وهو أندراوس، الثاني فهو يوحنّا الإنجيليّ عينه،
وعادته ألاَّ يذكر اسمه تواضعًا، أو لأنّه كان معروفًا مشهورًا.

[Mary Naeem]

41ولَقِيَ أَوَّلاً أَخاهُ سِمْعان فقالَ له: ((وَجَدْنا المَشيح)) ومَعناهُ المسيح



تشير عِبَارة " أَوَّلاً " إلى أندراوس الذي وجد أخاه سِمعان بُطرس أولا،
فاهتم بأخيه وبحث عن المسيح لمشاركته خبرته الجديدة التي تمتَّع
بها بلقائه مع يسوع المسيح. وهكذا أصبح هو شاهدًا،
إذ شارك أخاه الاكتشاف الذي توصّل إليه. هل نحن نقتدي
باندراوس ونجتهد في إرشاد غيرنا إلى المسيح لخلاص نفوسهم؟

[Mary Naeem]

41ولَقِيَ أَوَّلاً أَخاهُ سِمْعان فقالَ له: ((وَجَدْنا المَشيح)) ومَعناهُ المسيح

"سِمْعان" في الأصل اليوناني خ£ل½·خ¼د‰خ½ (مشتق من الاسم العبري ש×پض´×‍ض°×¢×•ض¹×ں ومعناه مستمع أو "مطيع، حيث أنَّه التقى بروح الطَّاعة بالمسيح) فتشير إلى بطرس (اسم يوناني خ*ل½³د„دپخ؟د‚ معناه صخرة)، وكان هذا الرَّسول يسمَّى أولا سمعان واسم أبيه يونا (متى 16: 17) واسم أخيه اندراوس، واسم مدينته بيت صيدا. فلما تبع يسوع غيَّر يسوع اسمه إلى "كيفا" وهي كلمة آراميَّة ×›ضµ×™×¤ض¸×گ ومعناها صخرة (يوحَنَّا 1: 42) وقلَّده سلطانًا ودورًا هامًا، وعلى هذه الصَخر سيَبني المسيح كنيسته كما جاء في تصريحه: " أَنا أَقولُ لكَ: أَنتَ صَخرٌ وعلى الصَخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي، فَلَن يَقوى عليها سُلْطانُ الموت" (مرقس 1: 29). وكانت مِهنة بطرس صيد السَّمك، وكان مقيمًا في كفرناحوم، وكان بطرس من تلاميذ يوحَنَّا المَعْمَدان قبل إتباعه المسيح، وقد جاء به إلى يسوع أخوه اندراوس.

[Mary Naeem]

41ولَقِيَ أَوَّلاً أَخاهُ سِمْعان فقالَ له: ((وَجَدْنا المَشيح)) ومَعناهُ المسيح


دعا يسوع بطرس ثلاث مرات: فأولا دعاه ليكون تلميذًا، ثم دعاه ثانيًا ليكون رفيقًا له ملازمًا إيَّاه باستمرار (متى 4: 19)؛ ثم دعاه ثالثًا لكي يكون رسولا له (متى 4:10: 2). وأولاه الرَّبّ منزلة خاصة بين الرُّسل وفي الكنيسة (يوحَنَّا 21: 15-24)، وكان صاحب نشاطٍ وغيرةٍ، ويذكر اسمه دائمًا في أولى قائمة أسماء الرُّسل (متى 10: 2)، وعند ذكر أسماء التَّلاميذ الثَّلاثة المُقرَّبين إلى يسوع. وهو أوَّل من أدرك شخصيَّة يسوع فأقرَّ أنَّه المسيح ابن الله (متى 16: 16). وبعد قيامة الرَّبّ اخذ زمام قيادة الكنيسة فقام بانتخاب رسولا بدلا من يهوذا (أعمال الرُّسل 1: 15)، وأعلن فتح باب الخلاص لليهود (أعمال الرُّسل 2: 10) وللأمم (أعمال الرُّسل 10)، وواصل تبشيره حيث يوجد اليهود، تاركًا تبشير اورشليم ليعقوب والأمم للرسول بولس الرَّسول.

[Mary Naeem]

41ولَقِيَ أَوَّلاً أَخاهُ سِمْعان فقالَ له: ((وَجَدْنا المَشيح)) ومَعناهُ المسيح

واصل بطرس رحلاته التَّبشيريَّة وزوجته معه من مكان لآخر (1 قورنتس 9: 8) وأخيرًا استشهد كما سبق الرَّبّ وأخبره (يوحَنَّا 1: 19) عام 67 م ودُفن في تل الفاتيكان، حيث أقام الإمبراطور قسطنطين كنيسة عظيمة إكرامًا لاسمه. ويُعتبر أساقفة روما خلفاءً له وخدَّاما لوحدة الكنيسة الجامعة؛ وفي هذا الصَدد يقول القديس أمبروسيوس: " حيث بطرس فهناك الكنيسة". أمَّا عِبَارة "وَجَدْنا" فتشير إلى هتاف الفرح، وهو هتاف من وجد كنزًا ثمينًا (متى 13: 44). ولا يستطيع أحدٌ أن يقول " وجدتُ، ما لم يكن المسيح نفسه قد وجده قبلا بروحه (متى 18: 11-12).