وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حول الفاضلة المُطَّوبة والزوجة الشرّيرة

تحذير من اختيار الشاب امرأة شريرة خبيثة ليرتبط بها زوجة مهما بلغ جمالها، حثّ على ضرورة الارتباط بزوجة فاضلة. أمران يهتم بهما سيراخ في اختيار الزوجة: الصلاح [1] ومحبة السلام [2]. هاتان السمتان تجعلان الحياة الزوجية مملوءة سعادة عبر الأعوام.
السعادة بالزوجة الفاضلة

1 رَجُلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ مَغْبُوطٌ، وَعَدَدُ أَيَّامِهِ مُضَاعَفٌ. 2 الْمَرْأَةُ الْفَاضِلَةُ تَسُرُّ رَجُلَهَا، وَتَجْعَلُهُ يَقْضِي سِنِيهِ بِالسَّلاَمِ. 3 الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ نَصِيبٌ صَالِحٌ، تُمْنَحُ حظًّا لِمَنْ يَتَّقِي الرَّبَّ، 4 فَيَكُونُ قَلْبُهُ جَذِلًا، وَوَجْهُهُ بَهِجًا كُلَّ حِينٍ، غَنِيًّا كَانَ أَمْ فَقِيرًا.

سعيد هو الزوج لزوجة الصالحة،
فإن عدد أيامه يتضاعف [1].
الزوجة الصالحة تُقَدِّم لزوجها السعادة [1، 2، 4] وطول العمر [1] والسلام [2]. الأسرة المقدسة التي تتمتَّع بسلام الله تؤثر حتى على صحة الإنسان الجسدية والنفسية. وعلى العكس وجود خلافات أسرية خاصة بين الزوجين تُحَطِّم نفسية الزوجين والأولاد، وتؤثِّر على صحتهم البدنية. يقول الحكيم: "المرأة الفاضلة تاج لبعلها، أما المخزية فكنخرٍ في عظامه" (أم 12: 4).

[Mary Naeem]

فقد يعيش إنسان حتى الشيخوخة، لكن أيامه تُحسَب كلا شيء، وقد يموت طفل وتحسب أيامه القليلة في عيني الله وأعين السمائيين أفضل من آلاف السنين.
ما قام به الجنين يوحنا المعمدان وهو لم يكتمل بعد، ولا خرج إلى العالم أعظم من أعمال رؤساء الكهنة وكل القيادات في ذلك الحين. هذا وسنُفاجَأ في يوم الرب العظيم بأطفال صغار يُحسَبون أبطالًا عظماء، أيامهم تُحسَب غاية في الطول، ومثمرة في الرّب.
قيل عن أناس الله الأتقياء مثل إبراهيم وإسحق وأيوب أنهم ماتوا وهم شبعى أيامًا (تك 25: 8؛ 35: 23).

[Mary Naeem]

v كيف يمكننا أن نعبر عن السعادة الزوجيّة
التي تعقدها الكنيسة، ويثبّتها القربان، وتختمها البركة؟

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

v إنني لا أرفض رباط الزواج، لا بل أسلم به في حب أعظم،
لأنني بهذا أشهد معترفًا لزوجتي التي عينها لي الرب وأكرِّمها،
ولا أرفض الارتباط بها برباط الحب في المسيح الذي لا ينفك أبدًا.

الأب ثيوناس

[Mary Naeem]

القلب الصالح لغنيٍّ أو فقيرٍ وجه مبتهج في كل وقت

يتحدَّث الأسقف الراهب القدّيس أمبروسيوس
عن المتزوّج في علاقته بامرأته، قائلًا:
[الرجل بدون زوجة يُحسَب كمن هو بلا بيتٍ.]

[Mary Naeem]

v ليس هناك شيء أثمن، ولا يمكن أن يوجد شيء أثمن من أن يُحَبّ الإنسان من زوجته ويُحبِّها!
يقول الكتاب: "زوجة تتَّفق مع رجلها" (كإحدى البركات الثلاث التي ذكرها الحكيم) (راجع ابن سيراخ 25: 1)، لأنه حيث يوجد هذا (الحب) يوجد الغنى ويفيض الرخاء، وحيث ينعدم لا يفيد أي شيء آخر، بل تسير كل الأمور في طريق خاطئ، وتصبح الحياة بؤسًا وقلقًا.
ليتنا نطلب هذا قبل كل شيء! من يطلب المال لا يطلب شيئًا. لتطلب ما يدوم!
لا تطلب الزوجة من بين الأغنياء، لئلا زيادة الغنى من جانبها يُسَبِّب عجرفة.

يليق بنا ألا نطلب الزوجة من أجل ثروتها، بل نطلبها شريكة لنا في الحياة من أجل التدبير لتكون معينة من أجل إنجاب الأبناء. أعطى الله المرأة لا لتجلب مالًا بل لتكون معينة!

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

الزوجة الشريرة

5 ثَلاَثٌ خَافَ مِنْهُنَّ قَلْبِي، وَعَلَى الرَّابِعَةِ ابْتَهَلْتُ بِوَجْهِي: 6 شِكَايَةُ الْمَدِينَةِ، وَتَأَلُّبُ الْجَمْعِ، 7 وَالْبُهْتَانُ. كُلُّ ذلِكَ أَثْقَلُ مِنَ الْمَوْتِ. 8 لكِنَّ الْمَرْأَةَ الْغَائِرَةَ مِنَ المَرْأَةِ، وَجَعُ قَلْبٍ وَنَوْحٌ، 9 وَلِسَانُهَا سَوْطٌ يُصِيبُ الْجَمِيعَ. 10 الْمَرْأَةُ الشِّرِّيرَةُ نِيرٌ قَلِقٌ، وَمَثَلُ مُتَّخِذِهَا؛ مَثَلُ مَنْ يُمْسِكُ عَقْرَبًا. 11 الْمَرْأَةُ السِّكِّيرَةُ سُخْطٌ عَظِيمٌ، وَفَضِيحَتُهَا لاَ تُسْتَرُ. 12 زِنَى الْمَرْأَةِ فِي طُمُوحِ الْبَصَرِ، وَيُعْرَفُ مِنْ جَفْنَيْهَا. 13 وَاظِبْ عَلَى مُرَاقَبَةِ الْبِنْتِ الْقَلِيلَةِ الْحَيَاءِ، لِئَلاَّ تَجِدَ فُرْصَةً فَتَبْذُلَ نَفْسَهَا. 14 تَنَبَّهْ لِطَرْفِهَا الْوَقِحِ، وَلاَ تَعْجَبْ إِذَا عَقَّتْكَ. 15 تَفْتَحُ فَمَهَا كَالْمُسَافِرِ الْعَطْشَانِ، وَتَشْرَبُ مِنْ كُلِّ مَاءٍ صَادَفَتْهُ، وَتَجْلِسُ عِنْدَ كُلِّ جِذْعٍ، وَتَفْتَحُ الْكِنَانَةَ تُجَاهَ كُلِّ سَهْمٍ.

من بين السمات الشريرة للزوجة:
الغيرة من المُنافِسة لها [6] واللسان السليط [6]
والسُكْر [7] والثرثرة [8] والعجرفة [10-11].
ثلاثة أمور يخاف منها قلبي، ورابع أُصَلِّي من أجله.
افتراء المدينة، وتجمهر العامّة، واتِّهام باطل، كل ذلك أثقل من الموت [5].
تُعتبَر هذه العبارة مقدمة لحديثه عن الزوجة الشريرة، هنا يُقَدِّم أربعة أمور تثير القلق، غير أن الزواج بامرأة شريرة أخطر من هذه الأمور.
أ. الأمر الأول هو افتراء المدينة، أو التشهير الكاذب العلني، حيث يرى الإنسان الظلم يسود المدينة، وليس من أحد يستطيع الوقوف أمامه للدفاع عن الحق.
ب. التجمهر وهياج الغوغاء وحدوث حالة اضطراب عامة.
ج. اتهام باطل.
د. الثلاثة أمور السابقة تقوم على غياب الحق وسيادة الكذب والبطلان، مما يجعل الحياة لا طعم لها، فيشتهي الإنسان الموت مع ثقله عن الحياة في هذا الجو الكئيب. إذ يشعر الإنسان أن يترك الكثيرين تحت نير الظلم، إلا أنه أَهْوَن من الحياة مع حدوث الأمور السابقة.

[Mary Naeem]

يوجد أيضًا وجع قلب وحزن عندما تغار زوجة من امرأة أخرى،
ولسانها سوط يصيب الجميع [6].

قلب هذه السيدة يتحوَّل إلى بركانٍ ثائرٍ. إذ تغير على زوجها،
وتلاحقه وتشك في تصرفاته، سواء بالحديث الصريح معه أو بطريقة غامضة.
لسان المرأة التي تغير لا يصمت، وفكرها يتحرَّك في دائرة مغلقة،
فيتحوَّل البيت إلى جحيم لا يُطَاق. حتى الأبناء -أيّا كان عمرهم-
يفقدون السلام والفرح دون أن يعرفوا السبب الخفي لهذه الحياة المُرَّة.

[Mary Naeem]

الزوجة الشريرة تشبه نير ثورٍ ثائرٍ،
من يريد ضبطها يكون مثل من يقبض على عقربٍ [7].
يُشبِّه ابن سيراخ المرأة الشريرة بالنير المتحرك من هنا وهناك غير
المُحكَم الذي يوضع على رقبة الثور، فلأنه يتحرَّك يُسَبِّب آلامًا،
حتى إن كان ثورًا عفيًّا؛ هذا النير غير المُحكَم يؤثر على قدرة الثور
على العمل. هكذا المرأة الشريرة تشبه نيرًا على رقبة رجلها،
تُسَبِّب له آلامًا كثيرة تُحَطِّم طاقته وتفسد حيويته، فتصير كأنها قيد
في حياته تعطل عمله لحساب الأسرة وبنيانها.
إن تدخَّل أحد لإصلاح الموقف، واقترب إليها بنصيحة حكيمة،
تبثّ السم فيه وتلدغه كالعقرب.

[Mary Naeem]

المرأة السكيرة سخط عظيم،
ولا تستر على فضيحتها [8].
قد يدفع الشرّ المرأة نحو شرب الخمر بدعوى أنها تنسى همومها،
وإذ لا تعرف حدودًا للشرب تسكر وتفقد وعيها كما حدث مع نوحٍ،
إذ تعرَّى عندما سَكر. الزوجة السكيرة تُعبِّر عن شرور قلبها بلسانها
وسلوكها بغير اتزانٍ وبلا تعقُّلٍ. تفضح فساد قلبها وانحراف سلوكها
في عدم وعي. يخجل الزوج من تصرُّفاتها خاصة أمام أبنائهما.