وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الزوجة الخبيثة

17 غَايَةُ الأَلَمِ أَلَمُ الْقَلْبِ، وَغَايَةُ الْخُبْثِ خُبْثُ الْمَرْأَةِ. 18 كُلَّ أَلَمٍ وَلاَ أَلَمَ الْقَلْبِ. 19 وَكُلَّ خُبْثٍ وَلاَ خُبْثَ الْمَرْأَةِ. 20 وَكُلَّ نَائِبَةٍ وَلاَ النَائِبَةَ مِنَ الْمُبْغِضِينَ. 21 وَكُلَّ انْتِقَامٍ وَلاَ انْتِقَامَ الأَعْدَاءِ. 22 لاَ رَأْسَ شَرٌّ مِنْ رَأْسِ الْحَيَّةِ. 23 وَلاَ غَضَبَ شَرٌّ مِنْ غَضَبِ الْمَرْأَةِ. مُسَاكَنَةُ الأَسَدِ وَالتِّنِّينِ خَيْرٌ عِنْدِي مِنْ مُسَاكَنَةِ الْمَرْأَةِ الْخَبِيثَةِ. 24 خُبْثُ الْمَرْأَةِ يُغَيِّرُ مَنْظَرَهَا، وَيَرُدُّ وَجْهَهَا أَسْوَدَ كَالْمِسْحِ. 25 رَجُلُهَا يَكْمَدُ بَيْنَ أَصْحَابِهِ، وَإِذَا سَمِعَ تَأَوَّهَ بِمَرَارَةٍ. 26 كُلُّ سُوءٍ بِإِزَاءِ سُوءِ الْمَرْأَةِ خَفِيفٌ. لِتَقَعْ قُرْعَةُ الْخَاطِئِ عَلَيْهَا. 27 مَثَلُ الْعَقَبَةِ الْكثِيرَةِ الرَّمْلِ لِقَدَمَيِ الشَّيْخِ؛ مَثَلُ الْمَرْأَةِ الْخَبِيثَةِ اللِّسَانِ لِلْرَّجُلِ الْهَادِئِ. 28 لاَ يُعْثِرْكَ جَمَالُ امْرَأَةٍ، وَلاَ تَشْتَهِ امْرَأَةً لِحُسْنِهَا. 29 غَضَبٌ وَوَقَاحَةٌ وَفَضِيحَةٌ عَظِيمَةٌ، 30 الْمَرْأَةُ الَّتِي تَتَسَلَّطُ عَلَى رَجُلِهَا. 31 الْمَرْأَةُ الشِّرِّيرَةُ ذِلَّةٌ لِلْقَلْبِ، وَتَقْطِيبٌ لِلْوَجْهِ، وَأَلَمٌ لِلْفُؤَادِ. 32 الَّتِي لاَ تُنْشِئُ سَعَادَةَ رَجُلِهَا، إِنَّمَا هِيَ تَرَاخٍ لِلْيَدَيْنِ، وَتَخَلُّعٌ لِلرُّكْبَتَيْنِ. 33 مِنَ المَرْأَةِ ابْتَدَأَتِ الْخَطِيئَةُ، وَبِسَبَبِهَا نَمُوتُ نَحْنُ أَجْمَعُونَ. 34 لاَ تَجْعَلْ لِلْمَاءِ مَخْرَجًا، وَلاَ لِلْمَرْأَةِ الشِّرِّيرَةِ سُلْطَانًا. 35 إِنْ لَمْ تَسْلُكْ طَوْعَ يَدِكَ، تُخْزِيكَ أَمَامَ أَعْدَائِكَ. 36 فَاقْطَعْهَا عَنْ جَسَدِكَ، لِئَلاَّ تُؤْذِيَكَ عَلَى الدَّوَامِ.

استمر ابن سيراخ في التنديد بالزوجة الشريرة وفي كل مرة بعد أن يُنَدِّد بالزوجة الشريرة للحال يمدح الزوجة الصالحة (26: 1-6؛ 13-18).
أي جُرح ولا جُرح القلب،
وأي شر ولا شرّ الزوجة! [12]
يربط بين جرح القلب وشرّ الزوجة، ليبرز أن المرأة الشريرة تجرح أعماق قلب رجلها ومشاعره الداخلية، حتى وإن لم يظهرها على ملامحه. ما يُقَال عن المرأة الشريرة ينطبق على الزوج الشرير.

[Mary Naeem]

أي بؤس، ولا بؤس الذين يبغضونني!
أي انتقام، لكن ليس كانتقام الأعداء! [13]
قد تهاجم الحيوانات الشرسة الإنسان، لكنها لا تحمل بغضة من جهته. يُقَال عن الأسد متى افترس إنسانًا وشبع لا يؤذي من هم حوله، لأنه يهاجم الإنسان من أجل جوعه وليس عن بغضةٍ. كما يُقَال عن بعض الحيوانات والحيّات أنها لا تعتدي على الإنسان متى لم يهاجمها. فما تفعله بالغريزة أفضل مما يفعله الإنسان العاقل عند بغضه لأخيه.

[Mary Naeem]

ليس رأس أشرّ من رأس الحية،
ولا غضب أشرّ من غضب العدو! [14]
أود بالأحرى السكن مع أسدٍ أو حيةٍ،
خير لي من السكن مع زوجةٍ شريرةٍ [15].
حسب بعض الدارسين المحدثين أن ابن سيراخ كاره للمرأة، وقد فنَّد بعض الدارسين هذا الرأي، لأن ما كتبه هنا خاص بالمرأة الشريرة، خاصة وهو يُحَذِّر تلاميذه الشباب من التسرُّع في اختيار الزوجة لمجرد جمالها. بقدر ما حذَّر من النساء الشرّيرات، كرَّم وأثنى على النساء التقيات الحكيمات[16].
يُقَال إن كلمة "رأس" وكلمة "سُمّ" بالعبرية "روش". وكأن سيراخ يُقَدِّم السمات التالية للمرأة الشريرة: "الانتقام" [13]، و"السم" [14]، و"الافتراس" [15]، و"اللدغات" [15]، والخبث [16]، والملامح العنيفة [16]. خلال هذه السمات نُدرِك سمات الزوجة الصالحة بكونها على نقيض سمات الشريرة. فنلمس فيها اللطف والحنوّ الشافي والبذل والعطاء، وطول الأناة مع الوداعة، ويتجلَّى فيها الحب والابتسامة الصادقة.

[Mary Naeem]

شرّ الزوجة يُغَيِّر منظرها،
ويجعل وجهها قاتمًا كالدبّ [16].
ينعكس خبث الزوجة الشريرة الداخلي على ملامحها الخارجية،
"الإنسان الشرير من كنز قلبه الشرّير يُخرِج الشر،
فإنه من فضلة القلب يتكلم اللسان" (لو 6: 4؛ مت 12: 35).

[Mary Naeem]

زوجها يذهب إلى جيرانه ليأكل،
وعلى كره منه يتأوَّه بمرارةٍ [17].

إذ يعتصر قلب الزوج بسبب شرّ زوجته،
لا يجد من يسنده سوى الله، فيتأوَّه بمرارة.
إنه غالبًا ما يخجل أن يشكو زوجته لأحدٍ، حتى الأقرباء..

[Mary Naeem]

كل سوءٍ بإزاء سوء الزوجة خفيف.
لتقع قرعة الخاطئ عليها [18].

يسمح الله أحيانًا للرجل الخاطئ بزوجة شريرة،
لأجل تأديبه، لذا يليق بمن يشعر أن زوجته شريرة،
قبل أن ينتَّقِدها، يفحص نفسه ويُقَدِّم توبة عن خطاياه.

[Mary Naeem]

كما يكون الصعود على تلٍ رملٍ لقدمي شيخٍ،
هكذا تكون الزوجة الثرثارة لزوجٍ هادئٍ [19].

يجد الزوج الهادئ صعوبة لمعالجة الثرثرة التي للزوجة الشريرة،
فيكون حاله مثل شيخ يصعد على تل رملي، إذ يتعثَّر في مشيّه،
وتُغرَس قدماه في الرمل، وبصعوبة شديدة يستطيع أن يتحرَّك.

[Mary Naeem]

كما يكون الصعود على تلٍ رملٍ لقدمي شيخٍ،
هكذا تكون الزوجة الثرثارة لزوجٍ هادئٍ [19].
يجد الزوج الهادئ صعوبة لمعالجة الثرثرة التي للزوجة الشريرة،
فيكون حاله مثل شيخ يصعد على تل رملي، إذ يتعثَّر في مشيّه،
وتُغرَس قدماه في الرمل، وبصعوبة شديدة يستطيع أن يتحرَّك.

[Mary Naeem]

لا تسقط بسبب جمال امرأة،
ولا تشتهِ جمالها [20].

من لم يختر بعد زوجة، يلزمه أن يبحث لا عن جمالها،
بل عن حكمتها وتعقُّلها وقداستها، حاسبًا السُكنَى مع أسدٍ مفترس
أو حية سامة، خير من السُكنَى مع زوجة شريرة [15-16].
الجمال عطية من الله، إن ارتبط بجمال الروح في تواضع،
يجد الزوج سعادته في زوجته المتواضعة..

[Mary Naeem]

سخط ووقاحة وفضيحة عظيمة المرأة التي تنفق على زوجها [21].

لكل من الزوج والزوجة مسئولية والتزام في الأسرة،
لذلك يتعرَّض الزوج الذي في رخاوة لا يجاهد
لتدبير أمور الأسرة ماليًا إلى استخفاف الزوجة به.
سبب القلب المكتئب والوجه العبوس والقلب المجروح الزوجة الشرِّيرة.