قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

الجَلِيل


← اللغة الإنجليزية: Galilee - اللغة القبطية: Galile`a.
اسم عبري معناه "دائرة" أو "مقاطعة" كانت في الأصل في القطر الجبلي لنفتالي (2 ملو 15: 29 و 1 اخبار 6: 76) وكانت قاديش إحدى مدنها (يشوع 20: 7 و 21: 32) وكانت المدن العشرون غير المهمة الموهوبة من سليمان لحيرام واقعة في أرض الجليل (1 ملو 9: 11) وفي هذا القسم كان يقيم كثيرون من الكنعانيين (قضاة 1: 30-33 و 4: 2) وأما عبارة جليل الأمم فتفيد أن هذا القسم كانت تقطنه غالبية من الأمم (مت 4: 15) وامتد اسم الجليل حتى شمل كل منطقة يزرعيل وقد أخذ كثيرون من أهل الجليل إلى اشور أثناء الحروب (2 ملو 15: 29). واليهود القلائل الذين استوطنوا الجليل بعد الرجوع نقوا إلى اليهودية بواسطة سمعان المكابي حوالي عام 164 ق.م. (2 مكا 5: 23) لكن الجليل بعد قليل صارت كلها يهودية فكونت جزءًا من مملكة هيرودس الكبير. وبعد موته صارت إلى هيرودس رئيس الربع وكانت في القسم الشمالي من بين الثلاثة الأقسام التي قسمت إليها فلسطين في زمن المسيح في عصر الدولة الرومانية.

بحر الجليل، بحيرة طبرية، إسرائيل، رسم من سنة 1890-1905 تقريبًا


وفي الحروب اليهودية عام 70 للميلاد كانت الجليل مقسمة إلى قسمين وهما: الجليل العليا والجليل السفلى:-العليا ويحدها من الشمال صور ومن الجنوب السامرة ومن الغرب فينيقية ومن الشرق الأردن، والسفلى تقع جنوب العليا وتمتد من بحيرة طبرية إلى قرب بطوليماس والتي اسمها الآن عكا على البحر الأبيض المتوسط. وكانت هذه المنطقة خصبة جدًّا وكثيرة السكان. ويذكر يوسيفوس في تاريخه أن سكانها بلغوا في أيامه ثلاثة ملايين نسمة وكان لها جيش قوامه مئة ألف مقاتل وبها 240 مدينة وقرية بين حدود القسمين وأصغر هذه القرى سكانها 15000 نسمة وأكبر المدن سيفوريس (صفورية) كان بها خليط من الأجناس أدى إلى نبرات خاصة في لغتهم كما هو واضح من مرقس 14: 70 و لوقا 22: 59 و اعمال 2: 7، سكنها قديمًا أربعة أسباط وهم يساكر، زبولون، نفتالي، واشير.
وكان الاعتقاد أن شعب الجليل لا يمكن أن يكون منه نبي (يوحنا 7: 41-52) غير أن معظم رسل المسيح كانوا من الجليل. وكان يسوع يعرف بأنه الجليلي (متى 26: 69) ففيها نشأ وتهذب وخدم في حدودها الشرقية عند بحر الجليل وداخل منطقتها في كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم ونايين وقانا والناصرة. وقيل عن بطرس أنه جليلي ولغته تظهره (متى 26: 69 و 73 و مرقس 14: 70). طول مقاطعة الجليل 19 ميلًا وعرضها 25 ميلًا، على العموم هي جبلية خصبة تنمو فيها الحبوب وتكثر فيها الجبال مثل الكرمل وجلبوع وتابور ويبلغ ارتفاع بعضها إلى 4000 قدمٍ.

[Mary Naeem]

بَحْر الجَلِيل | بحر طبرية

دعوة التلاميذ الصيادين - سأجعلكما صيادي الناس، لوحة للفنان سايمون ديوي، إنجلترا، ولد عام 1962


بحيرة عذبة تستمد مياهها من نهر الأردن واسم بحر الجليل القديم بحر كنّارة (عدد 34: 11) ثم بحيرة جنيسارت (لوقا 5: 1) وبحر الجليل أو بحرية طبرية (يوحنا 6: 1 و 21: 1) وهو الاسم المشهور به بين العرب. ولهذا البحر شأن عظيم في الأناجيل من حيث نسبته إلى تاريخ حياة المخلص في بدء حياته فإن كفرناحوم التي كثيرًا ما وطئتها أقدام المسيح تقع على شاطئه. ومنها اختار أربعة من تلاميذه الصيادين الذين جعلهم صيادي الناس. وبعد صلب المسيح تفرق شمل تلاميذه غير أنه بعد قيامته اجتمع بهم على شاطيء ذلك البحر لأنهم كانوا قد رجعوا إلى هناك يشتغلون بحرفتهم القديمة. وكان الصيد مهنة مريحة (مرقس 1: 20) ويعد بعض السياح 22 نوعًا من السمك هناك من الأنواع الصغيرة والكبيرة الشهية الطعم ويشبهها ما في الأردن وفروعه. وهذا البحر محاط بتلال وهضاب إلا في سهول البطيحة من الشمال والغوير وطبرية الغوير من الجنوب حيث يلتقي به يث يلتقي به نهر الأردن في دخوله وخروجه وتلك الهضاب من الغرب كلسية بركانية وأما من الشرق فبركانية ويبلغ علوها أكثر من 1000 قدم.
أما طول البحر من الشمال إلى الجنوب فيبلغ نحو اثني عشر ميلًا ونصف وطرفه العريض المقابل لقرية المجدل يبلغ سبعة أميال ونصف سطحه يقل ارتفاعًا بنحو 682 قدمًا عن سطح البحر الأبيض المتوسط. وبسبب انخفاض سطحه فمناخه نصف حار. وبالقرب منه جبل حرمون المتوج بالثلوج ولذلك كثيرًا ما تثور الأرياح وتعصف الأنواء بغتةً مارةً بمنحدر الجبل وتنتهي في سطح البحر. وقد جاء في الإنجيل أن زوبعة من هذا النوع فاجأت السفينة التي كانت تتقل التلاميذ دون سيدهم وإن يسوع جاء إليهم ماشيًا على تلك الأمواج العجاجة ولما دنا من السفينة نزل بطرس لملاقاته على الماء ولم يصب بأدنى أذى (مت 14: 24-36).
وورد أيضًا في الأناجيل أن النوء هاج على السفينة بينما كان نائمًا فيها فارتعب التلاميذ من شدته فذهبوا وأيقظوه فقام وانتهر الريح فسكنت (مت 8: 23-27).



* تُكتَب خطأ: طبريا.

[Mary Naeem]

جَلِيل


(1) صفة من صفات الله الأعظم المهاب (تثنية 28: 58).
(2) وصف للفضائل المسيحية التي ينبغي على كل مؤمن أن يفتكر فيها ويتصف بها (فيلبي 4: 8).

[Mary Naeem]

جَلاَء

(1) أطلقت قديمًا على سبي كوش بواسطة ملك آشور (اشعياء 20: 4).
(2) اهبة جلاء أو استعداد للرحيل (ارميا 46: 19) وهي لغة مجازية لسبي.

[Mary Naeem]

جَلِيلُوت


اسم عبري معناه "دوائر" أو "سهول" اسم مكان على تخوم بنيامين (يشوع 18: 17) وغالبًا هي الجلجال مقابل عقبة (مطلع) ادميم (يشوع 15: 7)

[Mary Naeem]

اليهود الجَلِيلِيُّون، أتباع يهوذا الجليلي


فئة من اليهود كانوا يعرفون بالجليليين لأنهم انقادوا إلى يهوذا الجليلي. ويزعم البعض أن غايتهم كانت مقاومة الحكومة الرومانية لضريبة وضعتها على كاهل اليهود سنة 10-12 ق.م. وقد عصى يهوذا وأتباعه الحكومة الرومانية (اعمال 5: 37) واستمروا على ذلك إلى خراب أورشليم والهيكل. ويخبرنا التاريخ أن الجليليين كانوا على وفاق مع الفريسيين.

[Mary Naeem]

الجَلِيلِيُّون رعايا هيرودس


وأما الجليليون الذين قتلهم بيلاطس حينما كانوا يقدمون ذبائحهم في أورشليم خالطًا دمائهم بذبائحهم (لوقا 13: 1 و 2) فكانوا من رعايا هيرودس الذي كان عدوًا لبيلاطس (لوقا 23: 12) وزعم بعضهم أن هلاكهم على هذه الصورة وهم يقدمون فرائض العبادة والسجود كان دليلًا على عدم رضى الله عنهم وسخطه عليهم.

[Mary Naeem]

جُمْجُمَة | جلجثة


← اللغة الإنجليزية: Calvary - الأمهرية: ጎልጎታ.
هي موضع الجلجثة حيث يصلب يسوع هناك. وهو موضع بالقرب من أورشليم لكنه خارج أسوار المدين وفي حدودها دفن (يوحنا 19: 17 و 41 و عبرانيين 13: 11-13) ويظهر أنها كانت بقعة منظورة (مرقس 15: 40 و لوقا 23: 49) وبالقرب من طريق سلطاني عام (مت 27: 32 و 33).
والكلمة المأخوذة عن اليونانية "كرانيون" جمجمة. وأما الجلجثة فهي الكلمة الأرامية لكلمة جمجمة وبالعبرانة (جولجوليث): (مت 27: 33 و مرقس 15: 22 و يوحنا 19: 17).

ناس تبعوا المسيح - مشاهدة المسيح على الصليب

ويظن جيروم أن الاسم أطلق على الموضع بسبب وجود جماجم مكشوفة غير مدفونة. وافتكر غيره أن المكان كان ساحة للإعدام. والتفسير العادي الشائع أن المكان كان تلًا على شكل جمجمة. والمعتقد الآ، أن كلمة جبل الجلجثة تسمية حديثة. والسؤال اليوم: أين هو موضع الصلب وموضع القبر? يوجد موضعان قابلان للبحث بين العلماء.
(1) أولهما كنيسة القيامة داخل أسوار المدينة الحديثة.
(2) والموضع الثاني التل الأخضر أو الهضبة الخضراء وجلجلثة غوردن حيث مغارة أرميا وهي على مسافة 250 ياردة شمال شرقي باب الشام (باب العامود).
أما كنيسة القيامة فلها تقليد قديم يؤيدها، وهذا رأي يوسابيوس المولود في قيصرية حوالي سنة 264 م. وهو أقدم مؤرخ يقدم معلومات أو بيانات عن هذا الموضوع. يقول يوسابيوس أن بعض الأشقياء غطوا القبر بالأرض وبنوا فوقه معبدًا للآلهة فينوس، ثم ترك المكان للنسيان والإهمال وقتًا طويلًا.
وجاء قسطنطين وبنى مكان المعبد كنيسة، ومكان هذه الكنيسة الآن مشغول بكنيسة القيامة. بيد أن هذا الموضع المؤيد بالتقليد، اعتقد البعض أنه غير صحيح ذلك لأنه لا أحد يعلم اتجاه السور الثاني شمال أو جنوب تلك البقعة التي بنيت فوقها كنيسة القيامة. ويقال أن بوسيفوس المؤرخ اليهودي شرح هذا بقوله أن السور الشمالي كان يسير جنوب هذا الموقع، والعبرة الآن أن كل هذه الأماكن أصبحت تحت المدينة الحديثة حيث لا يمكن القيام بعملية الحفر والتنقيب. أما الرأي القائل أن الموضع هو بالقرب من مغارة أرميا فقد نادى به عالم اوتوثينوس عام 1849 واتفق معه علماء آخرون.
أما بحسب التقليد اليهودي الحديث ففي هذا المكان كان المجرمون يلقون حتفهم رجمًا يلقون حتفهم رجمًا بالحجارة.
أما التل الذي تقع فيه مغارة أرميا فهو بعد السور الثاني. وقمة التل المستديرة ومدخلا المغارة الأجوفان تحت التل يجعلها منظورة من على مسافة بعيدة كأنها جمجمة. وبالقرب منها الحدائق العظيمة والقبور المنحوتة في الصخر، لكن لا تقليد قديم يربط الصليب بهذا المكان، وما زال تحقيق المسألة قيد البحث وربما في إخفاء موضع صلب يسوع حكمة إلهية لئلا يجعله الناس موضعاُ لعبادة هيولية (جسمية) مغايرة لروع الديانة الصحيحة.

* تُكتَب خطأ: جولجثة، جلجوثة، جولجوثة، جلجقة.

[Mary Naeem]

الجمر

ملاك البخور

الجمر هو النار المتقدة، والمجمرة هي التي يوضع فيها الجمر الذي يوقد عليه البخور، ولذلك تسمى أيضا مبخرة (عب 9: 4، رؤ 8: 3: 5).
أما المجامر التي استخدمت في الهيكل، فقد صنعها سليمان من الذهب الخالص (1 مل 7: 50، 2 أ خ 4: 22، عب 9: 4). والمباخر المذكورة في سفر الرؤيا (8: 3 و5) مباخر من ذهب، وتسمى ايضا " جامات من ذهب مملوءة بخورا (رؤ 5: 8).
وكان يجب ان يؤخذ الجمر الذي يوضع فيها، من فوق مذبح المحرقة حيث كانت تتقد نار دائمة لا تطفا (لا 6: 13).

[Mary Naeem]

مِجْمَرِة

ملاك البخور

(لاويين 10: 1) وتسمى أيضًا مبخرة (عب 9: 4) وهي إناء يستعمل في الهياكل لوضع النار والبخور فيه (عد 16: 6 و 7 و 39) كانت المجمرة تملأ نارًا من النار المضرمة دائمًا على مذبح التقدمة وتحمل في اليد الواحدة ويحمل البخور في الأخرى. كانت مجامر الخيمة من النحاس (خروج 27: 3 و خروج 38: 3).
أما تلك التي كانت في الهيكل فكانت من الذهب (ملوك الأول 7: 50 و 2 اخبار 4: 22 و عبرانيين 9: 4) وكذلك المباخر المذكورة في سفر الرؤيا كانت من ذهب (رؤيا 8: 3 و 5).
كانت المجامر التي استعملها قورح ورفاقه من النحاس. وكانت المجمرة التي تستعمل يوم الكفارة من الذهب الخالص، يدخل بها رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس مرة في السنة حسب عادته ويرش البخور على النار فتتصاعد منه رائحة عطرية. وتدعى الجمرة صحنًا (عد 7: 14) وجامًا (رؤيا 5: 8).