وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

رسالة الفرح

إن إحدى رسائل الرسول بولس في العهد الجديد هي الرسالة إلى أهل فيلبي، والتي تسمى أيضاً برسالة الفرح، ذلك لأن الرسول بولس يتحدث فيها كثيراً عن الفرح. ولكن الغريب في الأمر أن الرسول بولس كتب هذه الرسالة وهو في موقف صعب للغاية. لم يكن يجتاز في فترة مبهجة من حياته، ولا كانت هناك أحداث تدعو للسعادة. بل كان في السجن! كان محبوساً في سجن روما، وكانت حياته قد أوشكت على الانتهاء. فكيف يكون في موقف بهذه القسوة ويتحدث عن الفرح؟ إن هذا إنما يؤكد أنه اختبر الفرح الحقيقي لوجوده في محضر الرب، وأن الفرح الحقيقي لا يرتبط بظروف أو مكان أو زمان. يقول بولس في فيلبي ظ¤: ظ¤ "افرحوا في الرب كل حين، وأقول أيضاً افرحوا." ويفسر ذلك في الآية التالية في قوله: الرب قريب. فإن كان الرب قريب، وإن كنت أنت قريباً من الله في كل وقت، فمن المؤكد أنك ستختبر هذا الشعور العميق بالفرح الحقيقي، ما دمت في محضره.

[Mary Naeem]

رسالة الفرح

إن إحدى رسائل الرسول بولس في العهد الجديد هي الرسالة إلى أهل فيلبي، والتي تسمى أيضاً برسالة الفرح، ذلك لأن الرسول بولس يتحدث فيها كثيراً عن الفرح. ولكن الغريب في الأمر أن الرسول بولس كتب هذه الرسالة وهو في موقف صعب للغاية. لم يكن يجتاز في فترة مبهجة من حياته، ولا كانت هناك أحداث تدعو للسعادة. بل كان في السجن! كان محبوساً في سجن روما، وكانت حياته قد أوشكت على الانتهاء. فكيف يكون في موقف بهذه القسوة ويتحدث عن الفرح؟ إن هذا إنما يؤكد أنه اختبر الفرح الحقيقي لوجوده في محضر الرب، وأن الفرح الحقيقي لا يرتبط بظروف أو مكان أو زمان. يقول بولس في فيلبي ٤: ٤ "افرحوا في الرب كل حين، وأقول أيضاً افرحوا." ويفسر ذلك في الآية التالية في قوله: الرب قريب. فإن كان الرب قريب، وإن كنت أنت قريباً من الله في كل وقت، فمن المؤكد أنك ستختبر هذا الشعور العميق بالفرح الحقيقي، ما دمت في محضره.

[Mary Naeem]

نتائج الفرح، فيحدثنا عنها الكتاب في سفر نحميا حين يقول: "إن فرح الرب هو قوتكم." فمن يختبر الفرح الحقيقي، يشعر بالقوة، لا بالضعف. ويأخذ قدرة على احتمال المشقات والصعاب. يقول الكتاب في رسالة يعقوب ظ،: ظ¢ "اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ." نفرح في التجارب والضيقات أي نختبر شعوراً حقيقياً بالسلام والثبات مهما كانت الظروف.

ويقول حبقوق في واحدة من أعجب الآيات في الكتاب المقدس: "فَمَعَ أَنَّهُ لَا يُزْهِرُ ظ±لتِّينُ، وَلَا يَكُونُ حَمْلٌ فِي ظ±لْكُرُومِ. يَكْذِبُ عَمَلُ ظ±لزَّيْتُونَةِ، وَظ±لْحُقُولُ لَا تَصْنَعُ طَعَامًا. يَنْقَطِعُ ظ±لْغَنَمُ مِنَ ظ±لْحَظِيرَةِ، وَلَا بَقَرَ فِي ظ±لْمَذَاوِدِ، فَإِنِّي أَبْتَهِجُ بِظ±لرَّبِّ وَأَفْرَحُ بِإِلَهِ خَلَاصِي." (حَبَقُّوق ظ£: ظ،ظ§-ظ،ظ¨). مؤكداً في هذه الكلمات أن سبب فرحه ليس أي شيء سوى الرب إله خلاصه. فهو يفرح ويبتهج رغم قسوة الظروف والأوضاع كما شرح.

كذلك يؤكد أشعياء سبب فرحه وابتهاجه قائلاً: "فَرَحًا أَفْرَحُ بِظ±لرَّبِّ. تَبْتَهِجُ نَفْسِي بِإِلَهِي، لِأَنَّهُ قَدْ أَلْبَسَنِي ثِيَابَ ظ±لْخَلَاصِ. كَسَانِي رِدَاءَ ظ±لْبِرِّ، مِثْلَ عَرِيسٍ يَتَزَيَّنُ بِعِمَامَةٍ، وَمِثْلَ عَرُوسٍ تَتَزَيَّنُ بِحُلِيِّهَا" (إِشَعْيَاءَ ظ¦ظ،: ظ،ظ*).

[Mary Naeem]

هل تريد أن تختبر هذا الفرح العميق الحقيقي؟


أم ستظل منتظراً ما تجود به الحياة من أفراح مؤقتة وقتية تشعر بالتعاسة لزوالها؟ أشجعك من كل قلبي أن تستمتع بنعم الله وبركاته عليك، وأن تحمده وتشكره على تلك النعم والبركات، ولكن الأهم أن تسعى لمعرفة الله ذاته، وأن تكون دائماً في محضره، فتختبر الفرح الحقيقي والسلام العميق والرضا، وجدت هذه النعم والبركات أم لم توجد. اقترب إلى الله، اقرأ في كلمته وتمسك بوعوده، وتواصل معنا إن كنت تبغي المساعدة.

[Mary Naeem]

لو فكرنا بخلاصنا وحياتنا الأبدية مثلما نفكر بالامور الارضية

لأصبح كل واحد فينا قديس على هذهِ الأرض ،
لكننا ننسى او نتناسى ونتكاسل ولا نريد في الكثير من الأحيان
ان نفكر اصلا في حياتنا مع الله لاننا منغمسين حتى اذاننا في أمور
دنيوية وغير مهمه وليست نافعه روحياً ، لنصحوا ونتذكر أننا

مجرد ضيوف على هذهِ الأرض وان مكاننا الحقيقي كمسيحيين هو السماء

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة دميانة

[Mary Naeem]

يا إلهي، عليك أتكل
خلصني من كل مضطهدي أنقذني (مز 7: 1)

[Mary Naeem]

يسوع يبدَّد ظلمة الشهوات

[Mary Naeem]

عيد عرس قانا الجليل

[Mary Naeem]

الرد على الرأي القائل بأنـه لـماذا لـم يأت أي ذِكر عن بتوليـة مريـم في الإنجيل حسب القديس مرقس والإنجيل بحسب القديس يوحنا وفى رسائل القديس بولس الأربعـة عشر أو غيرها من الرسائل الرسولية الجامعـة
يعارض البعض بتولية مريم الدائمة بحجة ان القديس مرقس (الذي سجل ما سمعه من القديس بطرس الرسول) لم يذكر قصة الميلاد العذراوي ليسوع، كم ان يوحنا لم يوردها في انجيله. لقد كتب القديس مرقس انجيله في وقت مبكّر كانت مريم ام يسوع حيّة وقتها وكانت معروفة لدى الكثيرين ولم تكن القصة تحتاج لرواية فلقد وضع القديس مرقس التركيز كله على تعاليم المسيح ومعجزاته وبدأ إنجيله بتعريف الـمسيح تعريفاً يحمل مفهوم الميلاد والموت والقيامـة معاً، فأوجز إعلانـه بقولـه”بدء إنجيل يسوع الـمسيح إبن الله”(مرقس1:1)، بإعتبار ان “يسوع” هو إسمه بالـميلاد، و”الـمسيح” لقبـه بالصلب، و”إبن الله” لاهوتـه الأزلي كياناً واحداً لا يتجزأ. القديس مرقس كان هدفـه يقدم يسوع للإيمان بـه كمسيّا إبن الله، ومعنى ان الله أبوه انـه ليس من أب جسدي وهذا إستعلان لـميلاده من عذراء.
اما القديس يوحنا فلقد كتب انجيله في وقت متأخر كانت فيه قصة الميلاد العذراوي قد عُرفت وذاعت من انجيلي متى ولوقا، كما انه قد ركّز على لاهوت السيد المسيح ومن انـه “إبن الله الوحيد” والذي جاء في الانجيل 6 مرات، وهذا يعني انه لم يولد من يوسف بل من الله.
أمـا القديس بولس الرسول فكانت أول معرفتـه بيسوع الـمسيح أن رآه في السماء بوجه يشرق بلمعان أقوى من الشمس، فجاء تعبيره عن ميلاد المسيح في هيئة إنسان بقوله:”الله ظهر في الجسد”(1تيموثاوس16:3)، وأكمل وقال:”مولوداً من إمرأة”(غلاطية 4:4) وبهذا حدد ان ميلاد يسوع الـمسيح بدون رجل، وهذا فيه كل مفهوم العذراويـة للـمرأة التى وُلِدَ منها.