وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اظهر المسيح إلى يوحنا رضاؤه عن معمودية يوحنا، وشهادته بأنها من السماء وأن الله راضٍ عنها. وهذا كان أمراً هاماً عندما شك الناس بعد ذلك في سلطان يوحنا، خاصة عندما قبض عليه هيرودس، “فَإِنَّ هِيرُودُسَ كَانَ قَدْ أَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ وَطَرَحَهُ فِي سِجْنٍ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، لأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لَهُ: لاَ يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ، وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَهُ خَافَ مِنَ الشَّعْبِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ”(متى 14: 3-5).

[Mary Naeem]

من المناسب أن يعمد يوحنا المسيح في بداية خدمته العلنية، وبدأ عمله العظيم، وأن يتم الإعتراف به علنا بواسطة من جاء ليعد له الطريق، والذي تنبأ به إشعياء، يدعو الناس للتوبة استعدادا لمجيء المسيا “صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. قَوِّمُوا فِي الْقَفْرِ سَبِيلًا لإِلَهِنَا”(إش 40: 3)، وعندما عمده يوحنا ليعلن هذا هو الشخص الذي ينتظرونه، إبن الله، وتنبأ بأنه سوف يعمدهم “بالروح القدس والنار، “أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ لِلتَّوْبَةِ، وَلكِنِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلًا أَنْ أَحْمِلَ حِذَاءَهُ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ”(مت 3: 11).

[Mary Naeem]

المعمودية العلنية سجلت للأجيال القادمة تجسيداً لله ومجدا من السماء. إن الشهادة المباشرة برضى الآب عن الإبن ونزول الروح القدس على المسيح هذه الصورة الجميلة لطبيعة الله المثلث الأقانيم، جاء المسيح لكي يخلصنا لإن الآب يحب المختارين من قبل تأسيس العالم، “مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ، كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ”(أفسس 1: 4،3)، وقد أرسل إبنه لكي يطلب ويخلص الهالكين، “لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ”(لو 19: 10)، لقد تم إظهار حقيقة رحمة الله من خلال المسيح في معموديته

[Mary Naeem]

” يغطس المعمَّدون في الماء كي يدفنوا بخطاياهم فيها فيقومون لحياة جديدة وكان المعمَّدون قديمًا ينزلون عراة في جرن المعمودية.. وعندما يغطس المعمَّدون في الماء أنهم يتجاوزون الموت الذي المستوجب من جراء خطاياهم.. وللتعبير عن ذلك كانت الكنيسة القديمة تختار للمعمودية أماكن تتميز بغزارة المياه، بمياه تنبع من ينبوع حي، ينزلون في الماء أمواتًا ويصعدون منه أحياء”(سيداروس اليسوعي)

[Mary Naeem]

المعمودية تلد الإنسان لحياة جديدة، ويحل الروح القدس في قلب المعتمد، ويملأ ثنايا جسده وروحه، ليتمّم أعماله كلّها في الانقياد الحرّ لروح الله، “إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ، بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ”(أف 4: 15،13)، فيقدّم ذاته مع المسيح في سرّ الإفخارستيّا.

[Mary Naeem]

ماء المعمودية بحسب الطقس الكنسي يحمل الغنى اللاهوتي والروحانيّة المميّزة لسرّ التنشئة المسيحيّة، وهو سرّ محبّة الله الآب للإنسان، التي تجلّت بابنه يسوع المسيح الذي أعتمد وتوجّه نحو الصليب ليحقّق الخلاص ونحن، بقوّة الروح القدس الذي اعتمدنا فيه اشتركنا بهذا الخلاص ونَعِمْنا بمحبة الآب اللامتناهية، ففي العماد يتحقق عربون ميثاقنا مع الله: الموت والدفن والقيامة والحياة، يحدث هذا كله دفعة واحدة. القارئ العزيز انت معي في نعمة المعمودية التي هي إقرار لعهد ووعد الله بالمحبة والقبول والغفران الذي قدمه لنا، وعلامة العهد الجديد بين الله وشعبه، ففي المعمودية يعلن الله نفسه لمرة واحدة في حياة كل مؤمن ينالها والى الأبد، ويعرّف الله نفسه الينا بأننا أبنائه، والمعمودية تصادق على اتحادنا مع المسيح في موته وقيامته وبأننا قُمنا معه لحياة جديدة مع الله بالإيمان، وفي مياه المعمودية وعد بأن كل خطايانا قد مُسِحَت تماماً وأنها لن تعود أبداً أمام الله، لقد دفع المسيح ثمن خطايانا كاملاً، وبالرغم من أننا لا نزال نسقط في الخطية إلا أن علينا أن نتذكر معموديتنا دائماً، وبأننا قدّمنا حياتنا طَوْعاً (بكامل حريتنا) الى الله، وأن حياتنا الآن لن تكون إلا فيه وأنه هو ربنا وسيدنا ومخلّصنا.

[Mary Naeem]

لقد اعتمد المسيح من يوحنا لكي يعمل رمزاً كان مزمعاً أن يفعله عملياً بموته على الصليب ودفنه وقيامته.

يا رب باركنا نحن مجتمعين حولك بنعمة الايمان الذي نحن فيه وزده لنا وثبتنا في المعمودية. وامنحنا القدرة على ان نكون رسلا للرب يسوع المسيح لكي نأخذ المهمة التي كلف بها تلاميذه الرسل، اليوم بعد نحو أكثر من 2000عام كلفنا نحن أيضا بهذه المهمة “فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم”…… واجعل من لاهوت كنيستك منهاجا لخلاصنا وبارك جميع العاملين فيها ……. الى الرب نطلب.

[Mary Naeem]

أن العماد ضروري للخلاص، وذلك واضح من قول ربنا لنيقوديموس: «إن كان أحد لا يولد من الماء والروح القدس لا يدخل ملكوت السماوات» (يو 3: 5) وقال أيضاً: «من آمن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يُدنّ» (مر 16: 16). والعهد الجديد مشحون بالنصوص الدالة على عظم هذا السر. فعندما خرج الرسل حسب أمر معلمهم القائل لهم: «اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس» (مت 28: 19) وطافوا في كل المسكونة (مز 19: 4) يتلمذون ويعمدون الداخلين في الإيمان حديثاً وعمدوا عائلات جمّة وجموعاً غفيرة وأفراداً كثيرة كما يخبرنا سفر الأعمال (أع 2: 18 و 16: 15 و 1كو 1: 16)، وعلاوة على ذلك فقد سلموا هذا السر المقدس إلى خلفائهم (الأساقفة والكهنة) من بعدهم، وتأييداً لقولنا سنورد هنا بعض النصوص الكتابية المصرحة برفعة شأن هذا السر العظيم.

قال مار بولس الرسول: «الذي خلصنا ودعانا دعوة مقدسة لا بمقتضى أعمالنا بل بمقتضى القصد والنعمة التي أعطيت لنا في المسيح يسوع»، وقال أيضاً: «لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح» (غلا 3: 27). وقال مار بطرس الرسول: «الذي مثاله يخلصنا نحن الآن أي المعمودية، لا إزالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عند اللّه بقيامة يسوع المسيح» (1بط 3: 21) هذا ما اكتفينا بسرده من النصوص الكتابية حباً بالاختصار.

[Mary Naeem]

لقد وضع آباء الكنيسة المسيحية في كل سر من أسرارها كتباً ومجلدات ضخمة مؤيدين إياه من الكتاب العزيز بأدلة ساطعة وحجج قاطعة لا يقدر المخالفون نقضها أو رمي أدنى شائبة أو عيب بشيء لقداستها، أو يمس طهارتها. باذلين النفس والنفيس في إظهارها وإزاحة الستار عنها، مقاومين مخالفيها. وقد رصعوها بدرر أقوالهم ورتبوها بنفثات أقلامهم، بيد أن ذلك لم يكن من أنفسهم: «لأن لستم أنتم المتكلمين بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم» (مت 10: 20) «عالمين هذا أولاً أن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص، لأنه لم تأتِ نبوة قطّ بمشيئة إنسان بل تكلّم أناس اللّه القديسون مسوقين من الروح القدس» (2بط 1: 20 ـ 21).

قال عالمنا اللاهوتي موسى بركيفا المتوفى سنة 903م :«المعمودية هي واحدة بيد أنها تطهر النفس والجسد، فتطهر النفس من الخطايا، والجسد من الوسخ» (في تفسيره للمعمودية). وقال علامتنا النحرير مار سويريوس يعقوب البرطلي المنتقل سنة +1241م «إن الإنسان مركب من جسد ونفس فالنفس هي روحانية غير منظورة، والجسد مجسم منظور وملموس، لأن الإنسان مركب من اثنين يجب أن يكون له تطهيران: الواحد روحاني يفيد النفس، والثاني جسداني يفيد الجسد. فالماء مطهر للجسد لأنه مادة مثله، بيد أنه لا يطهر النفس لأن النفس ليست بمادة ولهذا يحتاج الإنسان إلى تطهيرين: جسدي بواسطة الماء، وروحي بواسطة الروح الحال في الماء» (سيمًةا ـ الكنوز الركن الثاني ف 36). وقال علامتنا الكبير مار غريغوريوس بن العبري (1226 ـ 1286) «إن العماد هو انتساب إلى اللّه تعالى بواسطة التطهير، أعني الانتقال من الحياة الدنيا إلى الحياة الروحانية الرفيعة» (زلًجا ـ أشعة م 7 ب 3 ف 1). وقال مار غريغوريوس الثاولوغوس: «هل عندكِ طفل فلا يأخذن فيه الشر فرصة بل ليقدس وهو رضيع. وليكرس للروح منذ نعومة أظفاره» (خطاب في المعمودية). وقال العلامة أوغسطينوس: «إن الكنيسة كانت دائماً تتمسك وتعمد الأطفال متسلمة إياه من آثار السلف ولم تزل محافظة عليه إلى الآن، وسوف تحفظه إلى الانقضاء» (خطابه 117). وقال القديس إيريناوس: «إن يسوع المسيح أتى لكي يخلص جميع البشر أعني الذين ولدوا ثانية للّه سواء كانوا أطفالاً أم شباباً أم شيوخاً» (ضد هرطقة 220 ف 5 ـ 15). وقال العلامة أوريجانوس: «إن الكنيسة تسلمت من الرسل تقليد عماد الأطفال أيضاً فالأطفال يعمدون لمغفرة الخطايا ليغتسلوا من الوسخ الجسدي بسر المعمودية» (ك 5: 2 على رومية. وم14على لوقا).

[Mary Naeem]

ولا تعاد المعمودية مطلقاً لأنها واحدة (أف 4: 5)، وهي مثال موت الرب ودفنه (رو 6: 4)، فالمسيح لم يمت غير مرة واحدة (رو 6: 9) فمن أعادها فكأنه يصلب المسيح مرة ثانية (عب 6: 6 و 10: 26). قال الذهبي الفم: «قد دفنا معه في المعمودية للموت، وكما أنه غير ممكن أن يصلب المسيح مرة ثانية هكذا لا يقدر من قد أعتمد مرة واحدة أن يقبل معمودية ثانية» (على عب م 11: 3)، وقال القديس يعقوب الرهاوي إن المسيحي الذي يمرق ثم يرجع ثانياً لا نعمده، بل يصلي عليه رئيس الكهنة صلوة التائبين محدداً زمان التوبة واضعاً له بعض الشروط التي إذا أكملها يشركه في الأسرار المقدسة» (الهدايات لابن العبري ب3 عن المعمودية).