وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من يُعلِّم الأحمق يشبه من يجبر كسر إناء خزفي،
وكمن يحاول أن يوقظ مُستغرِقًا في نومه [7].
4. الهروب من الأحمق

7 الَّذِي يُعَلِّمُ الأَحْمَقَ، يَجْبُرُ إِنَاءً مِنْ خَزَفٍ، 8 وَيُنَبِّهُ مُسْتَغْرِقًا فِي نَوْمِهِ. 9 مَنْ كَلَّمَ الأَحْمَقَ، فَإِنَّمَا يُكَلِّمُ مُتَنَاعِسًا؛ فَإِذَا انْتَهَى قَالَ: «مَاذَا؟» 10 إِبْكِ عَلَى الْمَيْتِ، لأَنَّهُ فَقَدَ النُّورَ، وَابْكِ عَلَى الأَحْمَقِ، لأَنَّهُ فَقَدَ الْعَقْلَ. 11 أَقْلِلْ مِنَ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيْتِ فَإِنَّهُ فِي رَاحَةٍ، 12 أَمَّا الأَحْمَقُ فَحَيَاتُهُ أَشْقَى مِنْ مَوْتِهِ. 13 النَّوْحُ عَلَى الْمَيْتِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَالنَّوْحُ عَلَى الأَحْمَقِ وَالْمُنَافِقِ جَمِيعَ أَيَّامِ حَيَاتِهِ. 14 لاَ تُكْثِرِ الْكَلاَمَ مَعَ الْجَاهِلِ، وَلاَ تُخَالِطِ الْغَبِيَّ. 15 تَحَفَّظْ مِنْهُ، لِئَلاَّ يُعْنِتَكَ وَيُنَجِّسَكَ بِرِجْسِهِ. 16 أَعْرِضْ عَنْهُ فَتَجِدَ رَاحَةً، وَلاَ يَغُمَّكَ سَفَهُهُ. 17 أَيُّ شَيْءٍ أَثْقَلُ مِنَ الرَّصَاصِ؟ وَمَاذَا يُسَمَّى إِلاَّ أَحْمَقَ. 18 الرَّمْلُ وَالْمِلْحُ وَالْحَدِيدُ أَخَفُّ حِمْلًا مِنَ الإِنْسَانِ الْجَاهِلِ! 19 عَرَقُ الْخَشَبِ الْمَرْبُوطَةُ فِي الْبِنَاءِ، لاَ تَتَفَكَّكُ فِي الزَّلْزَلَةِ، كَذلِكَ الْقَلْبُ الْمُعْتَمِدُ عَلَى مَشُورَةٍ سَدِيدَةٍ، لاَ يَخَافُ أَصْلًا. 20 الْقَلْبُ الْمُسْتَنِدُ عَلَى رَأْيٍ عَاقِلٍ، كَزِينَةٍ مِنْ رَمْلٍ عَلَى حَائِطٍ مَصْقُولٍ. 21 كَمَا أَنَّ الأَوْتَادَ الْمَوْضُوعَةَ فِي مَكَانٍ عَالٍ، لاَ تَثْبُتُ أَمَامَ الرِّيحِ، 22 كَذلِكَ قَلْبُ الأَحْمَقِ الْخَائِفُ الأَفْكَارِ، لاَ يَثْبُتُ أَمَامَ هَوْلٍ مِنَ الأَهْوَالِ. 23 قَلْبُ الأَحْمَقِ يَخَافُ فِي أَفْكَارِهِ، أَمَّا الَّذِي يَسْتَمِرُّ عَلَى وَصَايَا اللهِ فِي كُلِّ حِينٍ؛ فَلاَ يَخَافُ أَبَدًا.

البكاء على الإنسان الأحمق أكثر مرارة من البكاء على ميت. لذلك يُطالِب ابن سيراخ بعزل الأبناء عن الخلطة مع الأحمق، للأسباب التالية:
‌أ. لأن حياة الأحمق أردأ من الموت.
‌ب. لا يَقْبَل التعليم، فالحديث معه إفساد للوقت، يُسَبِّب ضجرًا لمن يتحدَّث معه.
‌ج. التعامل معه يُحسَب ثقلًا على النفس، فهو أثقل من الرصاص والرمل والملح وكتلة الحديد.
‌د. الحكيم يأخذ قرارًا ثابتًا يتحدَّى به حدوث زلزلة من المتاعب (مز 112: 7؛ مت 7: 24-27)، أما الأحمق فمُتردد يُحَطِّمه مُجَرَّد الخوف من المتاعب.

[Mary Naeem]

من يحكي شيئًا لأحمق، يُكَلِّم إنسانًا نائمًا،
وفي النهاية يقول: "ما هذا"؟ [8]
إذا عاش الأبناء بأمانة، ومعهم الضروريات،
يُغَطُّون على انحطاط والديهم. [9]
لكنّ الأطفال المتكبرين فمن خلال الاحتقار ونقص القوت،
يُلطّخون نُبل أقربائهم [10].
لا يليق بالمؤمن أن يستهين بالأطفال والرضع، فالطفل السيء السلوك يُسِيء إلى عائلته، والطفل السالك في طريق الحق بركة لها ويسندها، فقد قيل عن توبة أهل نينوى:
v آه، يا لانسجام التوبة! يا له من حزنٍ حكيمٍ وقويٍ! إنهم لم يتركوا الحيوانات خارجًا عن التدبير، إنما بِطُرقٍ بديعةٍ ألزموها أن تصرخ هي أيضًا. لقد عزلوا العجل من أُمِّه، وحَرَموا الحمل من الرضاعة.
أخذوا الأطفال الرُضَّع من أذرع أمهاتهم. وُضِع الأمهات في موضعٍ، والأطفال في موضعٍ آخر، يدعون بعضهم البعض، ويجيبون بأصواتٍ حزينة. يطلب الرُضَّع الجائعون مصدر لبنهم، بينما تُنخَس الأمهات بغريزة الأمومة، تصرخن نحو أطفالهن بأصوات مغمومة.
يصرخ الرُضَّع الجائعون، فقد أمسكت بهم صرخات استغاثة مُرَّة، أما قلوب الأمهات، فكانت مُعَذَّبة بآلام العاطفة الطبيعية. لهذا فإن الكلمة المُوحَى بها حفظت توبتهم نموذجًا جامعيًا عن كيفية الحياة.
حزن الشيوخ بسبب التأديب الذي هُدِّدوا به، كانوا في مرارة، وهم في شيبتهم.
ينوح الصبيان والصغار بأكثر حرقةٍ.
يتنهَّد الفقراء، بينما نسي الأغنياء راحتهم، وارتدوا المسوح التي تليق بالحزانى.
ترك ملك نينوى مجدَه وسموَّه مُتَّجِهًا نحو الخزي. ترك تاجه، ووضع ترابًا على رأسه، ونزع الثوب الملوكي واِلْتَحَفَ بالمسوح. ترك مجده العالي المجيد، وزحف على الأرض في مسكنةٍ. ترك الترف الخاص به كملكٍ، لكي يحزن مع الشعب. صار واحدًا منهم عندما رأى غضب سيد الكل.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

ابكِ على الميت، لأنه ترك النور خلفه،
وابك على الأحمق، لأنه ترك العقل خلفه.
ابكِ بفرحٍ على الميت، لأنه في راحة،
لكن حياة الأحمق أسوأ من الموت [11].
بقوله: "ابكِ بفرح على الميت، لأنه في راحة"، يكشف عن وجود حياة مُطوَّبة بعد الموت، وليس عن توقُّف الحياة.
v التعقُّل الحقيقي هو معرفة ما تفعله وما لا تفعله. من يقتنيه لا يتوقَّف عن الأعمال الفاضلة، ولن يُطعَن بسهم الرذيلة القاتل. هكذا من يفهم كلمات التعقُّل يعرف الفرق بين ما هو مغري ومبني على الخداع، وما يذكرنا بهدوءٍ بالطريق الحقيقي لممارسة الحياة... أعطِ مثل هذا التعقُّل لمن يبني بيته، حتى يلقي الأساس على صخرة، أي يمدها بالإيمان بالمسيح، فلا يتزعزع عندما تهب الرياح وتسقط الأمطار وتهاجم العواصف (مت 7: 25).
v كما أن الجسد بدون النفس ميت، هكذا النفس بدون العقل خاملة (عقيمة) وتعجز عن أن ترث الله.
v يوجد في النفس عقل يعمل، أما الجسد فتوجد فيه الغريزة. ويجعل العقل النفس إلهية، وتفسد الغريزة الجسد (أي إذا أشبعنا غرائزنا وشهواتنا الطبيعية).
تعمل الغريزة في كل جسدٍ، لكن ليس كل نفسٍ يعمل فيها العقل. لهذا ليس كل نفس تخلص.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

النوح على الميت يستمر سبعة أيام،
لكن النوح على الأحمق يستمر جميع أيام حياته [12].
v إن كان إرميا قد رأى الذين جُرِحوا في الحرب يستحقُّون النحيب الدائم، فماذا نقول بالأكثر من أجل تلك الكوارث التي تلحق بالنفوس؟! لقد قال (إشعياء): "قتلاكِ ليس هم قتلى السيف، ولا موتى الحرب" (إش 22: 2). إنني أندب لدغة الموت الحقيقي، وخطورة الخطية، وسهام الشرير المُتَّقِدة، تلك التي تلهب النيران بقسوة لأجل الأرواح كما الأجساد أيضًا.
حقًا إن الوصية الإلهية تتأوَّه بصوتٍ عالٍ عندما ترى نجاسة كهذه تدب على الأرض، فتعلن في القديم "لا تشتهِ امرأة قريبك" (خر 20: 17؛ تث 5: 21). وفي الإنجيل المقدس أيضًا تقول: "إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (مت 5: 28). وها هي الآن ترى عروس الرب ذاتها، تلك التي رأسها السيد المسيح، ترتكب بجسارة خطية الزنا.
إنه حتى جماعات القديسين يئنون عليها!

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

v لتحسب كل شخصٍ أفضل منك (في 2: 3). ابكِ على ميتك
(راجع سي 22: 11؛ يو 11: 31). أولًا اخرج الخشبة من عينك (مت 7: 5).
أَعِد بناء بيتك الذي دُمِّر. لتصرخ: ارحمني يا ابن داود لكي أبصر
مرة أخرى (مر 10: 47-51؛ لو 18: 38-41). تعلَّم أنت حتى يصمت
كل لسانٍ (رو 3: 19)، ولا تتكلم بتشامخ. اجعل مزلاجًا لبابك (فمك).

القديسان برصنوفيوس ويوحنا

[Mary Naeem]

لا تطل الحوار مع الأحمق، ولا تفتقد غبي؛
تحفَّظ منه لتتجنَّب التعب، ولا تتلوث منه إذا اتصلت به.
أعرض عنه فتجد راحة، ولا تُرهَق من حماقته [13].

يدعونا ابن سيراخ ألاَّ ندخل في حوارٍ مع أحمق،
حتى لا نتلوَّث ونُصَاب بحالٍ من الاضطراب.
v عندما تلتقي بإنسان محب للجدال، ويبدأ يجادل معك فيما
هو بديهي وحق، اقطع الحديث وانسحب سريعًا، إذ تَحوَّل ذهنه
إلى حجرٍ. فكما أن الماء يُفسِد أجود أنواع الخمور،
هكذا المناقشات الغبية تُفسِد الفضلاء في السيرة وفي طباعهم.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أنا فاتح ذراعي واحضاني لكل خاطئ يريد أن يتوب
أنا أنتظر عودتكم إلي وتغيير مسار حياتكم
أنا أبحث عن كل إنسان لأن كل شخص هو عزيز وفريد عندي
لا تخافوا من كثرة خطاياكم أنا قادر على محيها إن عدتم إلي

[Mary Naeem]

لن يموت من يتبع سيد الحياة الأبدية يسوع المسيح ،
فكل من من يعتنق محبة ومبادئ ووصايا وكلمات سيد القيامة
والذي هزم الموت وكسر شوكته سيبقى حياً الى الأبد ،
فالأجساد ستُفنى اما الروح فباقية لأن إلهنا إله أحياء وليس
إله أموات ، لتكن حياتكم وسيرتكم وكل ايامكم مُعطرة بمحبة يسوع
وتفوح منها رائحتهُ ، لتكن كل افعالكم وتصرفاتكم ،
ومبادئكم ودستور حياتكم مبنية على كلمات يسوع ،
ليكن المسيح هو حياتكم فتبقوا خالدين بالمحبة والأيمان ،
كونوا يسوع آخر فتحل فيكم روح المسيح الحية فتحيوا الى الأبد ..

[Mary Naeem]

ولإسم يسوع ستجثوا حتما كل ركبة عاجلا ام اجلا ،
وفي النهاية ليسوع ستعود كل البشرية لأنه نور لكل الأمم ،
ومهما طالت حياتنا فنحن للرب ان عشنا او متنا لأنه البداية
والنهاية لكل شيئ ، وحياتنا مجرد بخار يظهر ومن ثم يختفي
ولا يبقى إلا وجه الرب ، فامنوا واسلكوا طريق
الحق طريق مخلصنا وسيدنا يسوع المسيح .

[Mary Naeem]

برامون عيد الغطاس المجيد