وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التمتع بالعضوية فى جسد المسيح الواحد.

يقول القديس يوحنا الذهبى الفم: [الذين كانوا قبل عمادهم أسرى الآن يتمتعون ببهاء الحرية، صاروا أعضاء الكنيسة سالكين فى نور البر البهى بعد ما كانوا سائرين فى طرق الضلال الحالك وظلام الخطيئة القاتم. حقاً إنهم الآن محررون، ليس ذلك فقط بل قديسون وأبرار، أبناء وورثة، إخوة المسيح ووارثون معه، أعضاء جسده الطاهر وهياكل للروح القدس. تأمل فى العطايا الجزيلة والمواهب الثمينة التى يمنحها سر العماد! كثيرون يظنون إنه يغفر الخطيئة فقط، أما نحن فقد أحصينا له عشرة مفاعيل تجعل النفس فى مركز سام ومقام جليل لا يوصف].

[Mary Naeem]

تقديس تحركات العروس!
إن كنا فى المعمودية نتقبل العضوية فى جسد المسيح الأقدس، فبهذا تتشكل النفس لتصير عروساً مقدسة للرب، فتسمع صوت عريسها يقول لها: “فحممتك بالماء، وغسلت عند دماءك، ومسحتك بالزيت… وجملت جداً جداً فصلحت لمملكة. وخرج لك اسم فى الأمم لجمالك، لأنه كان كاملاً ببهائى الذى جعلته عليك…” (حز16: 9 – 14).

يقول القديس يعقوب السروجى: [المعمودية هى عروس الملك التى تحبل وتلد له، يسندها الابن الوحيد بروح أبيه. إنها خطيبة الشمس التى استضاءت بها الخليقة كلها، ودُعى العالم إلى النور بمحبة].

[Mary Naeem]

التمتع بالاستنارة الروحية.
فى طقسنا المعاصر، قبل الاحتفال بعيد القيامة المجيد أو الفصح المسيحى، يُقرأ الإنجيل الخاص بتفتيح عينى الأعمى فى أحد التناصير، الأحد السابق لأحد الشعانين. وكأن العماد المقدس فى حقيقته تفتيح لبصيرتنا الداخلية لمعاينة أسرار الحب الإلهى، فنقبل دخول المسيح نور العالم إلى أورشليمنا الداخلية لكى ننعم به بسرّ الفصح الحقيقى كسر استنارة يمس حياتنا الشخصية. على ضوء هذا نفهم كلمات الرسول فى (عب6: 4 – 6). أن “الذين استنيروا مرة”، أى الذين نالوا سرّ العماد، وسقطوا لا يمكن تجديدهم مرة أخرى، أى لا تُعاد معموديتهم، لأن المسيح يسوع قد صلب مرة واحدة ولا تكرار للمعمودية. لهذا السبب دُعى عيد عماد السيد المسيح بعيد الأنوار، ولنفس السبب اعتاد المعمدون قديماً أن يحملوا الشموع أو السرّج أو المشاعل بعد خروجهم من الجرن مباشرة.
يقول القديس يوستين: [يسمى هذا الاغتسال – أى المعمودية – استنارة، لأن الذين يتعلمون هذه الأمور تستنير أفهامهم ].

[Mary Naeem]

متى بدأت المعمودية؟ وكيف؟

بدأت بواسطة يوحنا المعمدان بكونها معمودية للتوبة. وكان يقول للذين يتقدمون للمعمودية: “أنا أعمدكم بماء للتوبة، ولكن الذى يأتى بعدى هو أقوى منى الذى لست أهلاً أن أحمل حذاءه، هو سيعمدكم بالروح القدس ونار” (مت3: 11).

بعد ذلك اعتمد نفسه من يوحنا المعمدان، فقدسها. أخيراً بعد قيامته أوصى رسله أن يذهبوا ويعلموا كل الأمم ويعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس (مت28: 19).

[Mary Naeem]

ماذا يُطلب من طالبى العماد؟

بالنسبة للبالغين يُطلب منهم الإيمان الحقيقى مع التوبة الصادقة، وأن يردد قانون الإيمان. عندما مضى نُخس الجميع فى قلوبهم وقالوا لبطرس وسائر الرسل: “ماذا نصنع أيها الرجال الإخوة؟ فقال لهم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس” (أع2: 37 – 38). وجاء فى إنجيل مرقس: “من آمن وأعتمد خلص” (مر16: 16).

[Mary Naeem]

لماذا نعمد الأطفال؟

الأطفال إذ يدخلون إلى مياه المعمودية يقتربون من سرّ العماد الذى قدمه ربنا بصليبه، فينعمون بالخلاص المجانى الذى لا فضل لإنسان فيه. فالطفل كالبالغ فى المعمودية يُغرس كنبت جديد فى جسد الجماعة أو جسد المسيح المصلوب، فيصير له حق الاحتفال مع الجماعة بسرّ موت المسيح ودفنه وقيامته. فهل نضيع على الطفل فرصة الغرس والنمو ليشترك مع كنيسة المسيح فى سرّ الخلاص المجانى؟!

ليس ممكناً للإنسان الذى اختبر فاعلية المعمودية فى حياته أن يحرم أولاده من مياه المعمودية الشافية. فالمسيحى يؤمن أنه لا فضل له فى شئ حتى فى قبوله الإيمان. إنها نعمة الله الغنية التى تغمره وتجتذبه، فكيف يحرم ابنه من التمتع بهذه النعمة العظيمة التى تسنده فى تربيته لطفله بفكر إيمانى مسيحى؟! إن اهتمام الكنيسة منذ العصر الرسولى بعماد الأطفال إنما يحمل إيمانا بعمل النعمة الغنية فى حياة الناس، بغض النظر عن أعمارهم أو ظروفهم أو إمكانياتهم. إن كانت المرأة غير المؤمنة مقدسة فى الرجل، وأولادهم مقدسون (1كو7: 15)، هذا بالنسبة للرجل الذى يقبل الإيمان وهو متزوج وترفض زوجته الإيمان، فهى مقدسة فيه، ليس من حقه أن يتركها إلا إذا طلبت ذلك، فكيف يحرم الأولاد المقدسون من نوال سر العماد الذى يهب للنفس تجديداً، على إيمان ومسئولية أحد والديهم؟! هذا وإن كان الكتاب يهتم بالأولاد ويقدم لهم وصايا مثل: “أيها الأولاد أطيعوا والديكم فى الرب لأن هذا حق” (أف6: 1)، فكيف نحملّهم مسئولية الطاعة ونحرمهم من العضوية فى جسد الرب الذى يسندهم فى تنفيذ وصيته؟!

يقول القديس غريغوريوس النزينزى: [هل لك طفل؟ لا تسمح للشر أن يجد له فيه فرصة، بل ليتقدس وهو رضيع وليتكرس بالروح منذ نعومة اظافره. إنك تخافين أيتها الأم من الختم بسبب ضعف الطبيعة لأنك ضعيفة الروح وقليلة الإيمان. أما حنة فقبل أن تلد صموئيل وعدت الله به (1صم1: 10)، وبعد ميلاده كرّسته له فى الحال. وبالحلة الكهنوتية ربّته، ولم تخف من الضعف البشرى بل وثقت فى الله. سلّمى ابنك للثالوث القدوس فإنه حارس عظيم ونبيل].

جاء الاعتراض على معمودية الأطفال انعكاساً للنظرة الفردية المبالغ فيها، فالطفل وإن كان له كيانه الخاص، لكنه ليس بمنعزل عن الجماعة الكنسية المقدسة، بل هو عضو متفاعل مع الجماعة.

فى العهد القديم كان الطفل الذكر يُختتن فى اليوم الثامن من ميلاده، فإن كانت المعمودية هى ختان العهد الجديد لنوال البنوة لله، فلا يليق بنا ان نحرم أطفال العهد الجديد لنوال البنوة الله، فلا يليق بنا أن نحرم أطفال العهد الجديد من هذه النعمة، ولا أن نحرم والدى الطفل من الالتزام بتقديم الإيمان السليم لأطفالهم بكل وسيلة ممكنة. يقول الرسول: “وبه أيضاً ختنتم ختاناً غير مصنوع بيد بخلع جسم خطايا البشرية بختان المسيح” (كو2: 11).

[Mary Naeem]

الختم الملوكي والتغيير

هل تعلم ما هو ختم الملك؟

الختم الملكي هو ما يدل على مملكة ما.. وفي القديم لم يكن يمتلكه سوى الملك، وهو عبارة عن الخاتم الذي يلبسه في أصبعه ومنقوش عليه نقوش تدل على المملكة أي لوجو المملكة، وكان يستخدم في الكتابات الملكية من الملك لتدل على شخصه، وكان عندما يولد له ولداً.. فعند ولادته يقوم الملك بخلع خاتم المملكة من أصبعه وتسخينه في النار لدرجة التوهج والإحمرار، ويختم به فخذ المولود.. لماذا؟ليدل على أن هذا المولود مولود ملكي، أي ابن ملك، وهو ملك، أيضا، فإذا ضل أو تاه في أي مكان يعرف من هو ويعامل على أنه ملك…

صدغŒقغŒ هل لك هذا الختم.. وما هو ختمك؟

1- إحضر بذرة فاكهة / زرعة (فول – حمص – ترمس……) ونفس البذرة ازرعها في قصيص صغير.
2- أو لاحظ دودة قز نجدها تتحول إلى فراشة: بيضة > دودة > شرنقة > فراشة

فلنتأمل في هذه الأشياء (قبل وبعد تطورها).
1- الشكل: شكل الدودة والبذرة قبل تطورها ليس جميلاً ولا منظر لها، أما بعد التحول والتطور يصير لها شكل جميل.
2- الصفات: البذرة والدودة / البيضة – ليس لها أي دور، ولكن بعد تحولها لشجرة تعطي طعاماً وظلاً وثماراً… ولها فوائد وكذلك الفراشة (كلاهما يستطيع أن يعطى ويفيد من حوله الكثير من الفوائد بعد التطور أو التحول).
3- الخطوات: يجب على الحبة / البذرة أن تدفن في التراب وتموت، وتتعرض للألم لكي ما تنمو وتصبح على الشكل الجميل، أما إذا ما استكفت أن تصبح على أرض صلبة أو في الظل فلن تنمو وإن نمت بالصدفة ستموت سريعاً لذلك الزرع الذي ينمو على قطعة قطن لا يصمد طويلاً.

كذلك البيضة أو دودة القز > تصبح شرنقة لا منظر لها، وقد يظن البعض أنها قد ماتت.. ولكنها يجب أن تمر بهذه المرحلة القاسية لكي ما تصبح فراشة. ولكي تصبح فراشة يجب أن تجاهد وتتألم وتبذل أقصى مجهود لكي ما تخرج من الشرنقة، وتصبح فراشة جميلة.

هكذا تكون المعمودية: لنتنافش سويا ما هي أوجه الشبه بين ما ذكرناه (البذرة والدودة) والإنسان الذي سينال المعمودية مع الفارق.
الإنسان قبل المعمودية الإنسان بعد المعمودية
فقدنا صورة الله التي خلقنا عليها. استعدنا صورته مرة أخرى.
غرباء عن الله. صرنا أهل بيت الله وضمن عائلته.
بعدين عن رعوية الله. أبناء الله.
نولد لنموت (زمنغŒ). كتبت لنا شهادة الميلاد السمائغŒ (أبدي).
غرباء عن الميراث السمائغŒ. صرنا ورثة للملكوت.
ليس لدينا أي إمكانيات روحية. صار لنا ينبوع الحياة الذي ينبع منه طاقات جبارة.
إنسان تحت ثقل الطبيعة البشرية. فوق الطبيعة.
ليس له کغŒان. اصبح يحمل کغŒان روحانغŒ

[Mary Naeem]

الطوفان كرمز للمعمودية

كانت المياه مثل القبر الذي أنهى فيه نوح وعائلته عالم الخطية، وتمثل الخلاص من عقوبة الخطية (1بط 20:3 -21).
نوح آمن بالله وقدم هذا الإيمان بطاعته الله في بناء الفلك. الله يطلب منا نفس هذا الإيمان اليوم.

+ (1بط 20:3 ، 21) تركز على خلاص عائلة نوح من القبر المائي وخلاصنا شبيه بذلك بواسطة المعمودية.

لنتأمل حياة نوح وعائلته قبل الطوفان وبعد الطوفان:
كان نوح يسكن وسط عالم شرير كله خطية ولكن هذا العالم مات بالطوفان (رمز المعمودية), أما بعد الطوفان فكان هناك العهد الذي يرمز إليه قوس قزح والعلاقة الشخصية مع الله ويرمز لذلك الذبيحة التي قدمها.
ونوح يقدم لنا مثالاً رائعاً في الإيمان والأعمال أي الطاعة. فلو كان نوح قد آمن فقط دون أن يبذل مجهود ويطيع الله ويبني الفلك ما كان من الممكن أن ينجو.
لو كان بني الفلك فقط دون إيمان لم يكن له أن يتمتع بالعشرة الرائعة مع الله ولم يكن للفلك أي معنى. وهكذا المعمودية بل كل أسرار الكنيسة إذا مارسناها كطقوس جوفاء دون الإيمان بفاعلية السر، لن نستمتع ببركات السر إذ نصير أبناء الله، وأعضاء في جسد المسيح الذي هو الكنيسة، ونرث معه في الملكوت الأبدي.

[Mary Naeem]

عبور البحر الأحمر كرمز للمعمودية

بنو إسرائيل كانوا عبيداً لفرعون: (وفرعون هنا يشير للشيطان) ونحن قبل المعمودية كنا عبيداً للشيطان، وبالمعمودية خلصنا (خر 23:2 , 21:4 ), (رو 16:6 )
ما هو حال بني إسرائيل عند خروجهم من أرض مصر؟ كانوا خائفين ومتأهبين وخصوصاً عندما رأوا فرعون يلاحقهم بعد خروجهم.
ويقول يوسيفوس: المؤرخ أن فرعون ذهب ورائهم ب 600 عربة حربية و 50.000خيال و 200.000 رجل كيما يعيدهم إلى عبوديته أو يقتلهم (خر 7:14-10).

ولكن بينما كان بني إسرائيل خائفون، كان أمر الله لموسى أن يضرب البحر بعصاه خطوة تحتاج لإيمان وفعل في نفس الوقت (خر 15:14, 16).
ماذا فعل موسغŒ…. هل أطاع؟ هل عمل الشعب كما أمر (عدد 22)؟ ماذا حدث لفرعون وجنوده؟ (خر 23:14 -25), (عب 29:11 ).

لقد غمر البحر فرعون وجنوده وأغرقهم، أما بني إسرائيل فتنعموا بالحرية.

لنتأمل ونقارن بين عبور بنو إسرائيل البحر الأحمر ومعموديتنا (1 كو 1:10, 2). فهناك توازي واضح جدا.

+ موسى هنا يرمز للسيد المسيح (اكو 2:10) “وجميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر”.

في كلا الحدثين، أي الطوفان وعبور البحر الأحمر، خلص الله بطريقة معجزغŒه شعبه الذي آمن به وأطاع. والمعمودية كذلك تحتاج إلى إيمان بالله وذبيحته، التي قدمها لنا على الصليب والتي محت خطايانا القديمة.

* نوح أظهر إيمانه ببناء الفلك، وموسى أمر شعبه للمضي قدماً للبحر الأحمر وأطاع الله ورفع عصاه ليشق البحر الأحمر، وكذلك يكون الإنسان المعمد يجب أن يؤمن بأن الله من خلال مياه المعمودية سيطهر ويغسل وستمحغŒ خطاياه القديمة، وإنه بعد المعمودية سينعم بالحياة الجديدة كابن للمسيح، وحياته يقودها الروح القدس.

ودعونا الآن نتحدث عن سر المعمودية نفسه:
– المياه. – الزيت. – الملابس البيضاء. – الشموع
هذه الأشياء نراها في سر المعمودية فماذا ترمز إليه في سر المعمودية. ويجب أن نضع في إعتبارنا أن السر ليس رمز أو تمثيلية إنما السر عملاً إلهية غير منظور، يقدم من خلال شياء منظورة (مواد منظورة).

المياه: رمز قوي جدا في الكتاب المقدس (كما شرحنا من قبل في الطوفان والبحر الأحمر).
وفي العهد الجديد كانت أول معجزة هي تحويل الماء إلى خمر وكانت هذه أولى معجزات السيد المسيح على الأرض، ليعلن وجود الله المنظور (بتجسده) وطبعاً التغطيس في مياه المعمودية يرمز إلى الموت مع المسيح والقيامة إلى الحياة الجديدة.
الزيت: دائما ما يرمز الزيت إلى القوة وحلول الروح القدس الذي يعطي قوة. وكان في القديم في الأولمبياد… كان الرياضيون يدهنوا عضلاتهم بالزيت کي ما يعطيهم قوة، ونحن كذلك نحتاج الزيت و قوة الروح القدس، لنقف ونجاهر ونعيش مسيحيتنا بقوة في وسط عالم صعب.
وأيضا كان الزيت يستخدم في مسح الملوك والأنبياء، ونحن بالمعمودية أصبحنا أعضاء في الكنيسة وجسد المسيح (الكاهن والنبي والملك).
الملابس البيضاء: رمز أننا لبسنا المسيح رمز البر، وبالنظر إلى الإنسان المسيحي يجب أن يرى الناس فينا صورة المسيح التي تجذب الناس، كما أن الملابس الجميلة الجديدة البيضاء تجذب انتباه أي شخص.
الشموع : رمز الاستنارة، فالإنسان المعمد يأخذ استنارة المسيح. وكما أن للنار سرعة رائعة في الانتشار، كذلك المؤمنون يجب أن ينيروا وينشروا إيمانهم لكل من حولهم ليس فقط بالكرازة، ولكن بالمثال الجيد والأمانة.

لحظة تحول.. لحظة حاسمة وفاصلة بين حياة وحياة.
فقبل المعمودية يكون الإنسان ليس من شعب الله، وليس له حق في الدخول إلى الجماعة المقدسة (الكنيسة) لأنه لم يرتدي ثوب البر بعد، الذي هو شخص ربنا يسوع المسيح.. “لأنكم أنتم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح” (غلا 27:3 ).

نعمة المعمودية شرط لكى نأخذ كل عطايا الله، وندخل في شركة مقدسة معه، ومع الكنيسة الجامعة.. لماذا؟
لأننا قبل المعمودية نحمل طبيعة فاسدة قابلة للموت، بسبب ولادتنا بالخطية الجدية التي ورثناها من آدم وحواء.
فندخل المعمودية لدفن هذه الطبيعة الفاسدة، ونقوم بطبيعة جديدة لا تخضع لسلطان الموت، بل قابلة للخلود.. طبيعة أبناء الله (لا أعود أسميكم عبيد بل أبناء) بالتبني لا بالطبيعة.

+ عيد الثيؤفانيا.. هو عيد عماد السيد المسيح في نهر الأردن، ليؤسس لنا سر المعمودية وبداية ممارسة كل إنسان مؤمن علاقته مع الله.
زمن هذه اللحظة أخذت الكنيسة قوة هذا السر، لأنة بعماد السيد المسيح في نهر الاردنرتقدست كل مياه المعمودية.

المعمودية ليس حدث أو قصة مضت.. لذا نجد الأنبا أنطونيوس يقول لأولاده : (يا أولادغŒ جددوا في كل يوم عماد معموديتكم)

صدغŒقغŒ.. أعرف أنك قد تعمدت.. وكل منا نال نعمة المعمودية، ونحن أطفال لا ندرغŒ لذا نجد أنفسنا لا ندرك تلك النعمة العظيمة، التي بدونها ليس لنا أي وجود، ولا كيان..

+ فأنت قد تتلامس مع الكتاب المقدس من خلال قراءاته،
+ وتتلامس مع سر الإعتراف والتناول من خلال ممارساته المقدسة.
+ وتتلامس مع القديسين من خلال الشفاعة.

ولكننا قد لا نتلامس مع سر المعمودية، التي هي بمثابة ميلاد ثان لنا.. لذا تعال معي لنسترجع مفاعيل المعمودية في حياتنا، ونجددها في كل يوم في سر التوبة.

[Mary Naeem]

مفاعيل المعمودية

1- جحد للشيطان :

تدرك الكنيسة أن الشخص قبل المعمودية هو في سلطان إبليس ابن الظلمة. ولكي تقوم بعماده لابد أن يرفض انتمائه للشيطان، ويعلن رغبته ليصير ابنا لله.
لذا في البداية المعمد في حالة عماده كبيراً، أو الأشبين في حالة عماد الطفل، يرفع يده وينظر جهة الغرب ويجحد الشيطان.
هنا يعلن المتقدم للمعمودية تمرده ورفضه للشيطان وكل مملكته. والغرب يرمز للموت والخطية.. وبعد ذلك مباشرة ينظر للشرق ويعترف بسيادة السيد المسيح قائلا: أعترف لك أيها الرب إلهي وبكل نواميسك المخلصة وكل خدمتك المحيية وبكل أعمالك المعطية الحياة.
وأيضا يقر بالإيمان الثالوثي والقيامة والكنيسة الواحدة قائلا: أؤمن بإله واحد الله الأب ضابط الكل وابنه يسوع المسيح ربنا والروح القدس المحي وقيامة الجسد والكنيسة الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية.
* نجد هنا التفات المعمد من جهة الغرب للشرق والاعتراف بالكنيسة.. لماذا يتجه للشرق ويرفع يده؟

+ جهة الشرق

الإنتقالنا من مملكة الظلمة (الغرب) إلى مملكة النور. النور يشرق من الشرق، ونحن بعد المعمودية صرنا أولاد النور، لذا في صلاة نصف الليل نقول: “قوموا يا بنى النور”.
السيد المسيح في سفر ملاخي يُدعى شمس البر، والشمس تشرق من الشرق، ونحن ننظر نحو المسيح مخلصنا.
ننظر للشرق لأننا نتطلع إلى الفردوس الذي طردنا منه.
نعلن إنتظارنا للسيد المسيح الذي صعد من جبل الزيتون شرقا.ً وسيأتي في المجئ الثاني ليأخذنا معه.

رفع اليد

* في جحد الشيطان إعلان التمرد والرفض، وكأننا نضع أيدينا في وجهه.

* في الاعتراف، نحن في حالة صلاة، أي صلة الآن مع الله، وأيضا علامة تسليم حياتنا له، وكأننا نصرخ ونستنجد به.

2- نأخذ علامة مميزة كأولاد لله :

المعمودية تعني صبغة (مثل صباغة القماش مثلا) ولكن مع الفارق فالإنسان يدخل المعمودية بشكل واسم فلان مثلا ويخرج من المعمودية شكله وجوهره جديدا “هوذا الكل قد صار جديدا” (2كو 17:5 ).. وقد أصبح مسيحياً وعضوا في جسد المسيح (الكنيسة)، وهذه العلامة تصحبه في كل مكان. لذا نحن نختلف عن أهل العالم، لا نسير حسب قانون الأغلبية، ولكن لنا علامة، ونسير حسب هذه العلامة التي تميزنا حسب قانون إلهى كابن لله.

3- البنوة لله

عندما ننزل في جرن المعمودية يحدث لنا تشكيل من جديد – إعادة صياغة داخلية، ونأخذ بنوتنا.. فأنا الآن تخلصت من الخطية الجدية التي تعوق إلتحامي وإندماج في عائلة الله.
بالمعمودية نخرج من سلسلة أنساب عائلتنا البشرية لندخل في سلسلة جديدة.. سلسلة عائلة ربنا يسوع المسيح.
فنحن بالمعمودية ننتمي إلى عيلة واحدة، ورعية واحدة، عائلة أهل بيت الله.

لذا نستطيع أن نقول: أننا كلنا أخوة، لأننا من أب واحد – ربنا يسوع المسيح، وقد إتخذ الكنيسة كعروس، وثمرة هذه الزيجة هي نحن، وقد ولدنا عن طريق المعمودية التي هي رحم الكنيسة. هنا ندخل الملكوت كأبناء وورثة للملكوت.
لذا نجد الكينسة تتغنى بهذا المجد الذي لأولادها في القداس قائلة: (وأنعم لنا بالميلاد الفوقاني بواسطة الماء والروح).