وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تَعمّد يسوع ليُقدّس ينابيع المياه



تعمَّد يسوع لتقْدِيس ماء المَعمُودِيّة. فالمسيح قدَّسَ مياهَ نهر الأرْدُنّ قبلَ أن يُقدِّسَنا ومن أجلِ تقديسِنا. وتحوّلت مياه الأرْدُنّ إلى ينبوع خلاص من خلال حضور الرِّبَ عليها وفيها.
ويقول القديس مكسيمس، أسقف تورينو
"أعتمد يسوع لا ليُقدَّس بالمياه، بل ليُقدِّس المياه،
فيُطهَّر بطهارته كل ما تمسُّه المياه"
(العظة 100في عيَدِ ظهور الرِّبَ 1: 3). وهكذا تعمّد يسوع ليُقدّس ينابيع المياه، ولكي تكون المَعمُودِيّة التي أمر بها المدخل إلى ملكوته، والشَّرط للانتماء بكنيسته إذ قال ": ما مِن أَحَدٍ يُمكِنَه أَن يَدِخُلَ مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوح (يُوحَنَّا 3: 5)؛
ويقول القديس كيرلس أسقف الإسكندرية:
"اعتمد الرِّبَ ذاته... لم يُعَّمد ليُطهَّر، وإنما ليُطهِّر الماء،
فإذ نزل إليها المسيح الذي لم يعرف أية خطيئة صار له سلطان
على التَّطهير، وبذلك فإن كل من يَدِفن في جرن المسيح يترك فيه خطاياه".
وفي هذا الصَّدد يُصرح القديس بروقلوس، أسقف القسطنطينية: "مياه المَعمُودِيّة، بقُوَّة يسوع من تعمّد فيها تُعيَدِ الحياة إلى الموتى".
أمَّا العَلاَّمة ترتليانوس فيقول
"يا لقدرة نعمة المياه في نظر الله ومسيحه لتثبيت المَعمُودِيّة!
لن تجد المسيح بدون المياه!".
وقبل صعود يسوع إلى السَّماء أوصى تلاميذه أن يُعمِّدوا جميع الأمم بقوله: "اذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس" (متى 28: 19).

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
هخلصكم واحملكم الى بر الامان وانتشلكم من بحر الضياع
فالعالم اغرقكم بخطاياه واصبحت تحيط بكم من كل إتجاه
الذئاب والضباع، هقدنكم بنوري الى الحياة الجديدة
الى عالم لا يوجد فيه إلا محبتي ورحمتي وحناني

[Mary Naeem]

لا تبحثوا عن مكانه مهمه لكم بين الناس بل ابحثوا
واعملوا ان تكون لكم مكانه مهمه عند الله ، هذا ما يجب علينا
جميعا ان نسعى و نعمل من اجله فثط ، فإرضاء الله وعمل مشيئته
اهم من إرضاء الناس ، لذلك حافظوا على ايمانكم وصلاتكم
وقرائتكم لكتابكم المقدس واعملوا بكل وصايا الرب لكم

[Mary Naeem]

القديس انبا ابرام رفيق الأنبا جورجى

[Mary Naeem]

القديس ابا فيس

[Mary Naeem]

يد الرب تمتد وتنتشلنا من بؤسنا

[Mary Naeem]

أرشدني يا الله إلى برك فأنا محاط بالأعداء
اجعل طريقك مستقيما أمامي
(مز 5: 8)

[Mary Naeem]

عندما يقول الكتاب المقدس " تَنشَقّ" فإنه يعني بذلك أنَّ هنالك علامة على أنَّه بالإمْكان رؤية الأمور السَّماوية (يُوحَنَّا 3: 12-13، وأشعيا 64: 1). عندما انشقت السَّماوات عند عِمَّاد السَّيَدِ المسيح، تحقق ذلك لأجلنا، صارت أبوابها مفتوحة أمامنا، وأصبحت حياتنا الدَّاخلية ذاتها سماوات مفتوحة يسكنها ربُّ السَّماء، كما يقول القديس كيرلس أسقف الإسكندرية: "انفتحت السَّماوات فاقتربَ الإنسان من الملائكة المُقدَّسين". السَّماء تتّحد بالأرض، ويتّحد الرِّبَ بالإنسان، ويتكرّر فعل " تَنشَقّ" في إنجيل مرقس مرّة واحدة فقط، عند موت يسوع، ينشق حجاب الهيكل إلى شطرين (مرقس ١٥، ٣٨) من أعلى إلى أسفل (مرقس 15: 38). والحجاب هو رمز الفصل بين الأرض والسَّماء، بين الرِّبَ والإنسان، وبين المقدّس والنَّجس.

[Mary Naeem]

"الشَّقّ" على الصَّليب، حين يأخذ الرِّبَ لعنتنا على عاتقه، ليُهب لنا حياته بالمقابل: وهناك، بالتَّأكيَدِ، سوف يتحطّم كلّ حاجز؛ فشقُّ حجاب الهيكل عند موت المسيح هو الدَّلالة على أهمية موت يسوع لتاريخ الخلاص. فشق لحجاب المُسدل أمام قُدس الأقداس هو رمز الدُّخول الحُرِّ إلى حضرة الله ودخول الوثنيين في الخلاص كما ورد في رسالة العبرانيين "هو لَنا مِثْلُ مِرساةٍ لِلنَّفْسِ أَمينَةٍ مَتينَةٍ تَختَرِقُ الحِجاب"(العبرانيين 6: 19). ويُعلق القديس ايرونيموس بقوله " رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ". تعبير "رأى" يَدِلّ على أنّ الآخرين لم يروا: نحن أنفسنا الموجودين الآن في هذا المكان، نرى السَّماوات مفتوحة أو مغلقة، وَفقًا لإيماننا. حيث أنَّ الإيمان الكلّيّ يرى السَّماوات مفتوحة، لكن الإيمان الّذي يَشكّ يراها مغلَقة" (عظات حول إنجيل القدّيس مرقس). في يوم اعتماد يسوع انفتح الفردوس أمام البشر وأشرقت لنا شمسُ العدل، كما جاء في نبؤه ملاخي " تُشرِقُ لَكمِ، أَيُّها المُتَّقونَ لِآسْمي، شَمسُ البِرِّ، والشِّفاءُ في أَشِعَّتِها، فتَسرَحونَ وتَثِبونَ كعُجولِ المَعلَف" (ملاخي 3: 20).

[Mary Naeem]

نجد في إنجيل يُوحَنَّا العبارة " شَهِدَ يُوحَنَّا قال: "رَأَيتُ الرُّوحَ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ كأَنَّه حَمامَة فيَستَقِرُّ علَيه" (يُوحَنَّا 1: 32). ويعلق القديس ايرونيموس على عبارة "يستقرّ، أي لا يعود يرحل. على الرِّبَ يسوع المسيح، نزل الرُّوح القُدُس واستقرّ؛ بينما على البشر، ينزل لكنّه لا يستقرّ. في الواقع، هل فعلاً نأمل أن يستقرّ الرُّوح القُدُس علينا عندما نبغض أخانا أو تكون لدينا أفكار سيّئة؟ إذًا، إن كانت لدينا أفكارٌ صالحة، فلنَعلَم أنّ الرُّوح القُدُس يسكن فينا، ولكن إن كانت لنا أفكارٌ سيّئة، فهذه علامة على أنّ الرُّوح القُدُس قد انسحب منّا".