وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس مكاريوس الكبير

[Mary Naeem]

يسوع سيعبر معنا كل التجارب

[Mary Naeem]

اسمع كلماتي يا الله
وانتبه إلى شكواي
(مز 5: 1)

[Mary Naeem]

لماذا تسبّ الرب بتقديمك له قرابين وهدايا نجسة؟!...
أولى بك ألا تُعَرِّي أناسّا لتكسي آخرين، ألستَ تظلم من تُعَرِّيهم؟!

فإنك إن ظلمتهم، ولو أعطيت ما أخذته منه

[Mary Naeem]

v كفى أيها الغني، لقد نسيتَ جبلتك،
لا يغشك الغِنَى الزمني الذي لا يُخَلِّصك.
أيها الجبار القوي وَبِّخ نفسك، لماذا تهدد،
لو ينسى قلبك الرب، فأنت ضعيف؟
حقيقية هي كلمة النبوة: لا يستكبر الحكيم ولا الجبار ولا الغني.
ليفتخر الإنسان بالرب إن افتخر، لأنه يثبت إلى الأبد، له التسبيح.

[Mary Naeem]

صلاة الفقير تخرج من فمه، وتبلغ إلى أذني الربّ،
فسرعان ما يُجرى له قضاؤه [5].

الله هو إله المساكين والمظلومين والذين ليس لهم من يسأل عنهم،
يميل أذنيه لكل الفئات المتألمة والمحتاجة والمنسية ويسمع
صرخات قلوبهم. إنه يُغلَب من صلواتهم وتنهُّداتهم ودموعهم،
يقول لهم: "حوّلي عني عينيك فإنهما قد غلبتاني" (نش 6: 5).

[Mary Naeem]

v الصلاة وحدها هي التي تغلب الله (لأنه رحوم). لكن أَكَّد السيِّد المسيح أنها لا تعمل لحساب الشرّ، وقد أعطاها كل فاعليتها عندما تُستخدَم للخير. فهي لا تعرف إلاَّ أن تهب الضعفاء القوة، وتشفي المرضى، وتحل المُقَيَّدين بالأرواح الشريرة، وتفتح قضبان السجون، وتفك قيود الأبرار.
كما أنها تَغسل العيوب وتُثبط التجارب، وتُطفِئ نيران الاضطهاد، وتُعَزِّي النفوس الخائرة، وتُشَجِّع المطروحين، وتُرشِد المسافرين، تُهَدِّئ الأمواج، وتُرهِب اللصوص، وتُنعِش المساكين، وتَضبط الأغنياء.
الصلاة تُقِيم الهابطين، وتُخَلِّص الساقطين، وتُثَبِّت الواقفين.

الصلاة هي سور الإيمان. فهي تُسَلِّحنا وتطلق سهامًا تجاه العدو المُتربِّص لنا من كل ناحية. فلن نكون عزَّل. في النهار نكون واعين بواجبنا، وفي الليل بسهرنا. وإذ نحمل سلاح الصلاة نحرس لواء قائدنا. وننتظر مصلين لبوق رئيس الملائكة.

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

من يمقت التوبيخ يسير في خطوات الخاطئ،
لكن من يخاف الربّ يرجع إليه بقلبه [6].
قيل عن بركات التوبيخ: "ارجعوا عند توبيخي، هأنذا أفيض لكم روحي، أعلمكم كلماتي" (أم 1: 23). "يا ابني لا تحتقر تأديب الرب ولا تكره توبيخه" (أم 3: 11). "لأن الوصية مصباح، والشريعة نور، وتوبيخات الأدب طريق الحياة" (أم 6: 23). "وَبِّخ حكيمًا فيحبك" (أم 9: 8). "من يحب التأديب يحب المعرفة ومن يبغض التوبيخ فهو بليد" (أم 12: 1). "فقر وهوان لمن يرفض التأديب ومن يلاحظ التوبيخ يكَّرم" (أم 13: 18). "الأحمق يستهين بتأديب أبيه، أما مراعي التوبيخ فيُذكَّى" (أم 15: 5).

[Mary Naeem]

v كثيرًا ما يحدث أن ينهار الإنسان إلى حين عندما يُوبَّخ، فيقاوم ويصارع. لكنه بعد ذلك في خلوته حيث لا يوجد سوى الله وهو، لا يخاف من استياء الآخرين، فيُصلح من نفسه، إنما يخشى غضب الله برفضه الإصلاح. فلا يعود يُكَرِّر هذا التصرُّف الذي استهجنه الأخ، فيحب أخاه الذي كان يتطلع إليه كعدوٍ وهو في الخطية، بقدر ما يكره الخطية نفسها.

[Mary Naeem]

القدير في الكلام يُعرَف من بعيد،
لكنّ العاقل يُعرَف متى زلّ [7].
يُمَيِّز بين من وُهِب القدرة على الكلام ومن تمتَّع بالتعقُّل،
الأول ما يشغله هو سمعته وشهرته، أما الثاني فما يشغله
هو خلاص نفسه، لذا يدرك خطاياه ويعترف بها، راجعًا لله بالتوبة.